m**d 发帖数: 21441 | |
d********f 发帖数: 43471 | 2 《孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿
意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀
,三不孝也。”
【在 m**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一直不知道其他两个不孝是什么
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d********f 发帖数: 43471 | 3 插,我齐全了
【在 d********f 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿 : 意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀 : ,三不孝也。”
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l******x 发帖数: 1697 | 4 你怎么陷亲不义le?
【在 d********f 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 插,我齐全了
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d********f 发帖数: 43471 | 5 阿意曲从,就是不孝
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l******x 发帖数: 1697 | 6 haha. 你这是夸自己呢。
不过感谢你从隔板转笑话过来丰富大家的生活,辛苦了饿!
【在 d********f 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 阿意曲从,就是不孝
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m**d 发帖数: 21441 | 7 这么看来无后最小啊
【在 d********f 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《孟子 离娄篇》:“不孝有三,无后为大!” 赵岐注:“于礼有不孝者三事:谓阿 : 意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀 : ,三不孝也。”
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l******x 发帖数: 1697 | 8 认真说起来,这三个不孝的解释上看
一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。
家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。
不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了
这第一点颇有尊重真理的意思,怎么到后来都变成“为尊者讳”的奴性教诲了?
第二点是说啃老无耻。我举双手赞成,可是现在啃老却成了社会现实
而且啃老族里,有不少不是物质上啃老,而是通过享受老人的义务劳动(带孩子做家务
)来啃老,而最常见的理由呢,就是为了避免"无后“的大不孝,所以不得不结婚生子
,又不得不压榨老人。
我们的传统道德是怎么一点点扭曲的?
【在 m**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这么看来无后最小啊
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d********f 发帖数: 43471 | 9 xb无后其实是大孝大贤
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P******e 发帖数: 1598 | 10 last but not the least
【在 m**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这么看来无后最小啊
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k**n 发帖数: 3989 | 11 没看到是孟子说的吗?
提倡重民轻君的孟子向来不受皇帝待见的。 |
b*****1 发帖数: 3331 | |
c*******7 发帖数: 17225 | |
p**c 发帖数: 543 | 14 from http://baike.baidu.com/view/1721134.html
原文:
孟子曰:“不孝有三①,无后为大。舜不告而娶②,为无后也,君子以为犹告也。
”——《孟子·离娄上》
译文:
孟子说:“不孝的事有三件,其中没有子孙后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就
娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”注释:①不孝有三:据
赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲
不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。
三者之中无后为大。” 即:不孝的三件事是:一、对父母的过错“阿意曲从”,使父
母陷入“不义”;二、家境贫困,父母年老,却不愿当官求俸禄以供养父母;三、不娶
妻子,没有儿子,断绝了后代。②舜不告而娶:传说舜的父亲凶狠愚蠢,舜如果告诉他
娶妻的事,肯定得不到他同意。不禀告不合礼,没有后代又是最大的不孝,两相权衡,
只好“不告而娶”。现代读解中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的,是以孟子为
代表的儒家思想。《孟子·离娄上》中有:“不孝有三,无后为大。” 翻译成现代汉
语的意思是:“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是
无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。
”也就是说,孟子的原意,并不是说不生孩子就是不孝,最不孝的其实是没有对长辈尽
到后代的责任,在孟子的原话中并没有讲明其它的两种不孝是什么。
后汉代赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解:“于礼有不孝
者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无
子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。” 将“无后为大”曲解成为:不娶
妻生子,断绝后代。并且将其列为第三种不孝。 而后人误以为这是孟子说的话,实质
上是汉代人赵歧的个人理解,而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。
正因为这种误传,而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真,把“不孝有三
,无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代
,这句话就有了无上的魔力。为了孝为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极
,随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
虽然孔孟是一道,但是孟子时代的儒家思想,已经较孔子时代的有一些进步了。从
不孝的第一条“阿意曲从,陷亲不义”就可以看出,在孔子时代,孝和忠的表现,就是
表面上的顺从、唯唯诺诺,哪怕明知道长辈有错,也要认可,不能指出。孔子《孝经》
上说:“父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父。”而到了孟子
时代,儒家思想已经开始反思,对于这种情况,孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从
,陷亲不义”,即不孝。对于第二条,也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认
为“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。”如此看来,“无后
”反而排在第三位,并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展
,看出“不孝”定义的发展。当然,孟子的 《离娄上》也好,孔子的《孝经》也好,
其所宣扬的孝道,是中国历来所宣扬的品德之一。 |
c*********k 发帖数: 20696 | 15 文言文中的三,一般不都是虚指的数字么
我觉得原来的意思就是说不孝的事情有很多,无后是最严重的
【在 m**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一直不知道其他两个不孝是什么
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b*****1 发帖数: 3331 | 16 君子认为:因为怕没有后代,去违逆不告而娶的罪是可以免责,还不是在说明赵岐理解
的没有后代的罪更大吗?
【在 p**c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : from http://baike.baidu.com/view/1721134.html : 原文: : 孟子曰:“不孝有三①,无后为大。舜不告而娶②,为无后也,君子以为犹告也。 : ”——《孟子·离娄上》 : 译文: : 孟子说:“不孝的事有三件,其中没有子孙后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就 : 娶妻,就因为怕没有后代,所以君子认为他如同禀告了一样。”注释:①不孝有三:据 : 赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲 : 不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。 : 三者之中无后为大。” 即:不孝的三件事是:一、对父母的过错“阿意曲从”,使父
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