e**5
发帖数: 645 | 1 近日重读<新教伦理和资本主义精神>, 发现读这类书和读马克思的书一样--也和别人读
我写的东西一样, 就是觉得有很多意见或分歧, 但不知道从何说起, 而且注释和参考文
献比正文还长. 许多年前别人说我不知所云时, 我会顺手开个书单让他回家补课. 现在
我不怕人看不懂, 我怕人不回贴, 因为那样就没钱拿了.
从来有种理论, 说人的生产和物质生产是我们主要该干的两件事. 所以不管是基督徒,
禁欲与否, 还是资本家或者共产党人, 为了上帝或者无神的美好的明天, 我们都要把这
两件事干好. 据马尔库塞说, 资本家甚至通过调节工人的性生活频率去控制生产的增长
率, 有点象核电站的燃料棒原理.
新教伦理有两方面, 一是生活, 二是工作. 工作这方面比较简单和统一, 就是要为上帝
工作, 所以要勤俭积累讲究信用. 生活方面不同教派好象是有些分歧的, 比如清教徒,
也就是到美国的那批, 就比较保守刻板, 记得有幅名画刻划一对'夫妻', 就是性冷淡的样
子; 而留在欧洲的, 对人的欲望的非理性的态度要开明得多, 毕竟他们原来是要与腐烂
的天主教的虚伪划清界限.
历来一个新的政党或制度或价值取向存在了一段时间之后, 他们又开始干他们原来反对
的事情. 比如社会主义本来是要解决社会不公问题, 后来我们发现社会主义的实践带来
了更大的更隐蔽的不公, 还有同性恋合法化运动搞得我这种很直的人觉得自己似乎在非
法地爱一个女人.
我经常看社会与法制类的电视节目, 往往发现很多问题最后不是靠法律或制度条文解决
的, 很多其实是伦理道德问题, 律师最后唇枪舌剑辩论的是你丫的还有没有良心, 有木
有! 最近有个热播的电视剧叫<幸福来敲门>, 作为一个解闷的片子看, 拍得很好, 偏有
人上升到伦理高度. 说都二十一世纪了, 女性不应该还是过去那种形象. 他们所鼓吹的
新女性, 倒也没有'小三有理'那么激进, 无非是不能忍气吞声. 其实中国女性历朝历代
并不乏强悍之典范, 法语甚至因此认为Chine是阴性的. <幸福>里那女主角就很厉害,
剃须刀都架到肚子里的孩子的父亲的脖子上了. 没看过这电视剧的, 想想每年春节联欢
晚会的小品里的女主角, 清一色都是愤怒的小鸟.
<简爱>又有新拍, 我一直认为不了解基督教是不能完全理解这部小说的, 宗教伦理在简
心中造成的冲突远比她对俗世的叛逆造成的压力强大. 我不免想起以前参加的英国人后
裔教会的几个家庭, 那些主妇可比咱中国妇女'忍气吞声'多了, 人家那才叫相夫教子,
那才叫家和万事兴.
中国老说要'和谐', 妇女就不能太解放了, 你一解放, 那边法国就支持叛军, 小三就趁
虚而入, 班也没法上了, 家也没法回了, 只好上街散步, 搞不好还被请去谈话. 基督教
比较有办法, 首先家里男人永远是老大, 离婚或找小三等于犯奸淫, 不避孕, 所以只要
能生就生一萝筐, 不允许同性恋, 所以不怕你只快活没孩子.
总而言之, 鉴于中国国情, 综合各方面因素, 是该允许生二胎了, 生得越多政府给妇女
补助越多, 男人创造GDP也才给力, 长治久安之策, 尽在鄙人拙文也. | G*******h
发帖数: 1391 | 2 读了几遍，说实话，料不少，槽点也多，感觉有点散。 ：）
比如“生殖力”，说的是男人、女人的繁殖能力，比如生理周期、生物活性。 还是社
会层面，比如法律约束、道德底线、宗教教义、社会在教育、抚养等方面的承担能力？
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【在 e**5 的大作中提到】
: 近日重读<新教伦理和资本主义精神>, 发现读这类书和读马克思的书一样--也和别人读
: 我写的东西一样, 就是觉得有很多意见或分歧, 但不知道从何说起, 而且注释和参考文
: 献比正文还长. 许多年前别人说我不知所云时, 我会顺手开个书单让他回家补课. 现在
: 我不怕人看不懂, 我怕人不回贴, 因为那样就没钱拿了.
: 从来有种理论, 说人的生产和物质生产是我们主要该干的两件事. 所以不管是基督徒,
: 禁欲与否, 还是资本家或者共产党人, 为了上帝或者无神的美好的明天, 我们都要把这
: 两件事干好. 据马尔库塞说, 资本家甚至通过调节工人的性生活频率去控制生产的增长
: 率, 有点象核电站的燃料棒原理.
: 新教伦理有两方面, 一是生活, 二是工作. 工作这方面比较简单和统一, 就是要为上帝
: 工作, 所以要勤俭积累讲究信用. 生活方面不同教派好象是有些分歧的, 比如清教徒,
| a*o
发帖数: 25262 | 3 毛泽东说，人多力量大，大家要少说多做。关于性话题大家少说，不能说，但是可以私
下多做。所以，中国人口就从新中国成立以来如火气球膨胀起来，成为世界第一了。
西方的估计是多说少做，或者就算做也大多数只是隔山打牛，所以人口一直涨得慢。。
人口数目反映生殖能力，中国赢了。 | s**t
发帖数: 17016 | 4 现代人将性变成了娱乐。色情业越发达的地方生育率越低，比如日本。
【在 a*o 的大作中提到】
: 毛泽东说，人多力量大，大家要少说多做。关于性话题大家少说，不能说，但是可以私
: 下多做。所以，中国人口就从新中国成立以来如火气球膨胀起来，成为世界第一了。
: 西方的估计是多说少做，或者就算做也大多数只是隔山打牛，所以人口一直涨得慢。。
: 人口数目反映生殖能力，中国赢了。
| l**********r
发帖数: 1325 | 5 这篇文章走的是深入浅出的反讽路线以期达到搞笑效果么……
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【在 e**5 的大作中提到】
: 近日重读<新教伦理和资本主义精神>, 发现读这类书和读马克思的书一样--也和别人读
: 我写的东西一样, 就是觉得有很多意见或分歧, 但不知道从何说起, 而且注释和参考文
: 献比正文还长. 许多年前别人说我不知所云时, 我会顺手开个书单让他回家补课. 现在
: 我不怕人看不懂, 我怕人不回贴, 因为那样就没钱拿了.
: 从来有种理论, 说人的生产和物质生产是我们主要该干的两件事. 所以不管是基督徒,
: 禁欲与否, 还是资本家或者共产党人, 为了上帝或者无神的美好的明天, 我们都要把这
: 两件事干好. 据马尔库塞说, 资本家甚至通过调节工人的性生活频率去控制生产的增长
: 率, 有点象核电站的燃料棒原理.
: 新教伦理有两方面, 一是生活, 二是工作. 工作这方面比较简单和统一, 就是要为上帝
: 工作, 所以要勤俭积累讲究信用. 生活方面不同教派好象是有些分歧的, 比如清教徒,
| a*o
发帖数: 25262 | 6 更多的是资本主义和教育程度，教育程度高了，就知道怎么样去花钱更加值得，怎么样
去生活才是最好的。养一个小孩子的时间，花费在教育程度越高的国家，生育率越低。
这是个人和后代的生活快乐自己的取舍，要自己活得更好，还是要更多时间，人力，物
力在培养后代更加好呢？
传统多子多福的没有考虑到这一层，生育率也就高了。或者是政府政策压迫的，也就不
高了。
色情从古代就是一种娱乐，现代有电视，互联网。可是古代有怡红院。 不过怡红院的
影响没有电视互联网普遍。
【在 s**t 的大作中提到】
: 现代人将性变成了娱乐。色情业越发达的地方生育率越低，比如日本。
| c*****d
发帖数: 7143 | 7 性能力还是生殖能力？这两个不是一回事吧
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【在 e**5 的大作中提到】
: 近日重读<新教伦理和资本主义精神>, 发现读这类书和读马克思的书一样--也和别人读
: 我写的东西一样, 就是觉得有很多意见或分歧, 但不知道从何说起, 而且注释和参考文
: 献比正文还长. 许多年前别人说我不知所云时, 我会顺手开个书单让他回家补课. 现在
: 我不怕人看不懂, 我怕人不回贴, 因为那样就没钱拿了.
: 从来有种理论, 说人的生产和物质生产是我们主要该干的两件事. 所以不管是基督徒,
: 禁欲与否, 还是资本家或者共产党人, 为了上帝或者无神的美好的明天, 我们都要把这
: 两件事干好. 据马尔库塞说, 资本家甚至通过调节工人的性生活频率去控制生产的增长
: 率, 有点象核电站的燃料棒原理.
: 新教伦理有两方面, 一是生活, 二是工作. 工作这方面比较简单和统一, 就是要为上帝
: 工作, 所以要勤俭积累讲究信用. 生活方面不同教派好象是有些分歧的, 比如清教徒,
| R******k
发帖数: 4756 | 8 生殖能力比较关键，性能力再强也敌不过按摩棒
【在 c*****d 的大作中提到】
: 性能力还是生殖能力？这两个不是一回事吧
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| e**5
发帖数: 645 | 9 黄海波最悲剧
【在 R******k 的大作中提到】
: 生殖能力比较关键，性能力再强也敌不过按摩棒
| c********d
发帖数: 11593 | 10 非常同意你对简·爱的评论“宗教伦理在简心中造成的冲突远比她对俗世的叛逆造成的
压力强大”。
记得小时候看简·爱，最理解不能的就是她为何要悄悄离开罗切斯特。在我看来既然罗
切斯特爱她，那个疯女人就根本不足以造成他们之间的任何障碍。中文译者的评论是“
逃走的简·爱更反映了一个独立女性人格的光辉”，后来也是接触了基督教才明白过来
个中原因，更发现那位中文译者就是扯淡。
8过在简·爱中，我觉得唯一像基督徒的就是那个早逝的海伦。 | b********g
发帖数: 528 | 11 印度马上就要赢了，中国已落下风。
【在 a*o 的大作中提到】
: 毛泽东说，人多力量大，大家要少说多做。关于性话题大家少说，不能说，但是可以私
: 下多做。所以，中国人口就从新中国成立以来如火气球膨胀起来，成为世界第一了。
: 西方的估计是多说少做，或者就算做也大多数只是隔山打牛，所以人口一直涨得慢。。
: 人口数目反映生殖能力，中国赢了。
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