【灌水】老子道德经乱弹（1） - Literature版 - 未名存档

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Literature版 - 【灌水】老子道德经乱弹（1）

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a***d 发帖数: 2374	1 1. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子道德经八十一章，因为一向感兴趣，兼之和朋友聊天聊到黑格尔，感叹东西方辩证思维之相似，想学着小猪来个连续集，随便说点什么。可是第一章第一句，就被噎着了。“道可道，非常道."： “‘道’，说得出来的，它就不是永恒的‘道’。”（《老子新译》）名可名，非常名。可以用名去称谓，就不是恒常的名称。这头两句和佛祖拈花微笑，有着异曲同工之妙。禅宗里最经常一句就是：”不可说，不可说。“ 。老子一开始就以这两句话来了个镇山，立言之旨。后面再怎么理解，都可以被这如来掌心化解。也好也不好。 ”道“是万物之源，”名“，则是人对万物的认识。无名天地之始。有名万物之母。两种断句方式：无，有；或是无名，有名。断为无，有，说的是天地之始和万物出现；断为无名，有名，则成了万物在人们认识之前之后的事了。也许老子就想同时说着有、无和有名、无名？黑格尔对老子”道“的理解是：“‘ 道’就是‘原始的理性，产生宇宙，主宰宇宙
a***d 发帖数: 2374	2 换个顺序，先来看德经第一章，现在通行本的第三十八章，这个和道经第一章是个对应：上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。摘于： http://xk.cn.yahoo.com/articles/071120/1/5o3a.html http://www.renlong.com.cn/?action-viewnews-itemid-914 http://www.epochtimes.com/gb/2/12/31/c9819.htm 1.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。老子将德的境界分成“上德”与“下德”，“上德”即“玄德”，超越于德之上的境界 “道”。这是德的升华，不再以“德”这个标准来衡量，所谓“不德”。 “下德”又称“常德”，比较含糊，类似“万物作焉而不辞”。为不失其德而用心求之，反而“无德“。换句话说，”下德之人
S*******t 发帖数: 3956	3 恩，说起来就要扯到宗教这个话题了。估计要有不小的争论。对错不论，也是另一种见解。我狗了一下，摘点出来看看
l*r 发帖数: 79569	4 顶一下烂尾楼 :D

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