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d***3
发帖数: 75 | 1 前面已经说过，中国文明自始就是一个统一的文明，所谓“居域中之
大”。其次，自秦皇以降，中国就是一个中央集权的国家，政令自中央出，有所
谓“莫非王臣……莫非王土”之说。在一个统一的中央集权治下，自然就产生了
三个等级：皇帝，臣工，百姓。中国的皇帝只有一人，故而称孤道寡，是最高的
统治者。规定：其位传嫡，实行长子继承制，所谓之“有天下”，故而是“家天
下”。 这就给中国的政治，制定了如下规则：
第一：人的生命是有限的。尽管做了皇帝，还是不能不死，这也就是秦始
皇、甚至唐太宗都要寻不死药的原因。那把椅子实在是太好了！继位的龙子龙孙
们，一旦身登九五，无所羁牵，怎么会不按自己的意思，去做做那名符其实的皇
帝呢？谁愿意为一个死人活着？谁又愿意去做一个“傀儡”？于是政事更张，于
是各行其便，一朝天子一朝臣。怎不人亡政息。注意！这是在最理想，最常规的
情况下发生的。
第二：皇帝的家人，称皇族，这是一个很有特权的团伙。其中，皇帝又三宫
六院，娘娘嫔妃，何其多也！又偏能生育，于是皇子成群，贵戚成荫。大家都是
兄弟，可皇储只有一人，一朝登基，便成皇上，奴主立分。谁愿意作奴才？又谁
愿当臣虏？大家都是看着的，深知做皇帝是怎么回事，于是群妃争宠，兄弟成
仇，贵戚专权，兵戌相见。玄武门之变，七国之乱，甚至汉宫烛影，隋炀轼父，
不绝于史籍。又怎不人亡政息，治乱相循？倘若嫡长年幼，亦或羸弱，则政斗频
乃、刀兵顿起，千古良机，谁愿放过？又怎不久合必分？
第三：作大臣，当元戌，功高则震主，无绩则受辱，随便找个什么理由，要
你死就得死，甚至灭九族。像韩信、袁宗焕那样的傻子，毕竟不多，谁也不愿
唱“风波庭”，受“莫须有”。更何况大权在握的，常常尾大不调。鹿死谁手，
谁能说得清楚。尤为重要的是，你皇帝老馆，搞“家天下”，举国上下，珍宝赋
税，什么东西，不是你的？妻不妻之妻，食珍奇之食，居华宫、走凤輦，我们文
武百官，就拿了那点工资俸禄，我们干什么吃的？我们就不会学你的样？于
是“潜规则”生焉！上有政策，下有对策，你搞你的法统，我搞我的规则，天高
皇帝远，我不说，你能知道？胀死胆大的，饿死胆小的，你能将全国的官吏都杀
尽？杀尽了谁来帮你当皇帝？你就是朱元璋又怎么样？杀了那么多人，叫得那么
凶，还不一样？要知道，我们可是你的人，切肉同皮、吃肉同味，我们可是一样
的，一路的。于是横征暴敛，贪污渎职，腐败兴焉。唱的是法律，行的是潜规
则，吏政烂矣！一朝羊尽草枯，生民凋敝，到了人民不能忍受的程度，揭竿而
起，振臂一呼，应者云集，陈胜、黄巢、李自成、洪秀全们出，又怎能不久合必
分？
第四：豪杰乘时。昔秦皇出巡，有刘邦、项羽见之，一个说，大丈夫当如此
也；一个说，彼可取而代之。后来果然，刘项亡秦。无论哪一个时期，总有那么
一些人，会犯红眼病，看着你皇帝老儿，那么威风，那么舒服，那么潇洒。我就
为什么不能？于是老在窥测方向，寻找机会，以求一逞。所谓“宁为鸡口，勿为
牛后”者。于是借乱乘时，烽烟骤起，成王败寇。又怎么会不分合相依。
第五：所谓“崽卖爷田不心疼”。打江山，历风险，我又没干过，我做的是
太平天子，我怎么会真的知道？这么好的条件，我不享受谁享受？你看，官儿们
多孝顺，多听话；老百姓多愚昧，多勤劳。于是享受，于是懈怠，日盛一日，腐
败日生，社稷日危，衰亡日近。即便是李世民、李隆基，他们打了一辈子仗，应
当是知道疾苦艰难的吧，晚年还不照样？于是积弱积穷，把一个大好的江山，变
成了一块肥肉，还以为别人不会吃，不敢吃。自己男盗女娼，偏偏要求别人忠孝
节义，以为别人傻得很。又怎么不天下大乱，久合必分？
在中国，为皇帝，坐江山，是一个位子，一把椅子。可这个位子，是金子做
的，故称金交椅，神而奇之，称之曰“龙椅”。又不象西陆，外边的什么人跑来
就可以抢。中国处四塞之地，高山大海，四面环绕，就是开一线方便，也沙漠连
连，冰雪皑皑，在冷兵器时代，金戈铁马，体力儿活，要想跨越，的确有点难
度。于是便上演出一幕幕久分必合，久合必分，人亡政息，治乱相续的悲喜剧，
乃至闹剧。现在可不大相同了，船坚利炮，早以视大洋于坦途；飞机导弹，便踏
高山如平地。可不，1840年鸦片战争，不就将中国推到了半封建半殖民地的境地
么？小小一个日本，抗日期间，几乎把中国给亡了。要知道，人家是要“生存空
间”的，何况是这么一块地大物博，气候温和，主要处北纬20度至40度左右的空
间。
…… 本文节自《文明的呼号》论四 | k*****0
发帖数: 463 | 2 你我皆凡人 生在人世間 終日奔波苦 一刻不得閒
（你）既然不是仙 難免有雜念 道義放兩旁 （把）利字擺中間
多少男子漢 一怒為紅顏 多少同林鳥 已成（了）分飛燕
人生何其短 何必苦苦戀 愛人不見了 向誰去喊冤
問你何時曾看見 這世界為了人們改變
有了夢寐以求的容顏 是否就算是擁有春天
【在 d***3 的大作中提到】
: 前面已经说过，中国文明自始就是一个统一的文明，所谓“居域中之
: 大”。其次，自秦皇以降，中国就是一个中央集权的国家，政令自中央出，有所
: 谓“莫非王臣……莫非王土”之说。在一个统一的中央集权治下，自然就产生了
: 三个等级：皇帝，臣工，百姓。中国的皇帝只有一人，故而称孤道寡，是最高的
: 统治者。规定：其位传嫡，实行长子继承制，所谓之“有天下”，故而是“家天
: 下”。 这就给中国的政治，制定了如下规则：
: 第一：人的生命是有限的。尽管做了皇帝，还是不能不死，这也就是秦始
: 皇、甚至唐太宗都要寻不死药的原因。那把椅子实在是太好了！继位的龙子龙孙
: 们，一旦身登九五，无所羁牵，怎么会不按自己的意思，去做做那名符其实的皇
: 帝呢？谁愿意为一个死人活着？谁又愿意去做一个“傀儡”？于是政事更张，于
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发帖数: 35031 | 3 我咋觉得这个哪里都是一样的
【在 d***3 的大作中提到】
: 前面已经说过，中国文明自始就是一个统一的文明，所谓“居域中之
: 大”。其次，自秦皇以降，中国就是一个中央集权的国家，政令自中央出，有所
: 谓“莫非王臣……莫非王土”之说。在一个统一的中央集权治下，自然就产生了
: 三个等级：皇帝，臣工，百姓。中国的皇帝只有一人，故而称孤道寡，是最高的
: 统治者。规定：其位传嫡，实行长子继承制，所谓之“有天下”，故而是“家天
: 下”。 这就给中国的政治，制定了如下规则：
: 第一：人的生命是有限的。尽管做了皇帝，还是不能不死，这也就是秦始
: 皇、甚至唐太宗都要寻不死药的原因。那把椅子实在是太好了！继位的龙子龙孙
: 们，一旦身登九五，无所羁牵，怎么会不按自己的意思，去做做那名符其实的皇
: 帝呢？谁愿意为一个死人活着？谁又愿意去做一个“傀儡”？于是政事更张，于
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