R*****g
发帖数: 682 | 1 文章来源：网络 作者：张稚丹
从一新疆饭馆里买了箱库尔勒香梨，没想到最下面放着本儿薄薄的《弟子规》。随
手翻来，惊觉句句新鲜，字字珠玑。于是平生第一次，从头至尾一字不落地读了一遍，
边读边慨叹：我们离那个时代已经很远了吗？
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”相信大多数家长看到这里都会苦笑，因为
如今的孩子早就支使不动了，更何谈“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即
代叫。人不在，己即到”？
“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”等尊
长走到百步以外后，自己才能离开，这样优雅的镜头只能在老电影里看到了，那是旧生
活、旧文化活着的时代。想到实习小姑娘无视帮她揽门的他人，如公主般昂然而入；公
园里数人并排行走，横占步道或聚在路口聊天，不禁无语。
“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家（穿衣要符合自己的身份，还要和家庭条件相
适合）。”“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
”这些道理，教育今天的大学生绰绰有余。
“事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。”“己有能，勿自私。人有能，勿轻訾（轻
视、诽谤）”……对照这样的至理名言，谁又能说自己尽善尽美？
《弟子规》是清康熙年间山西秀才李毓秀写的一本蒙学教材，原名《训蒙文》，全
文只有1080字，却分几个层次谈论孩童接人待物、处事和读书的教养、规矩与方法，力
图将孩童天然形成、不知约束的言行纳入文明的轨道：在家爱父母，在外敬长辈。处事
强调“谨”与“信”，不轻易承诺（“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”），不随便
传闲话。分清人我界限（“用人物，需明求；倘不问，即为偷”），然后达到“泛爱众
”（“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”），之后上升为“亲仁”（“同是人，类不
齐，流俗众，仁者希”“能亲仁，无限好，德日进，过日少”），最后是“余力学文”
：“不力行，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任己见，昧理真。”不明事
理和不践行都会走偏，合起来正好是知行合一。
令人惊讶的是有人认为《弟子规》是毒害青少年的精神雾霾，说它以父母为中心，
会毒化青少年心灵，将他们变为唯唯诺诺的奴才。
现代社会很多地方不同于古代，但人们对生活的感受变化并不大。谁也不想忍受冷
漠、粗暴、戾气，承受所有人皆为自我所产生的冲撞，而希望生活在一个大家谦和有礼
、举止皆为他人着想，有秩序有尊严有幸福感的善良社会。
人之所以为人，是因为人类讲道德，而非像动物般只考虑个体生存和舒适，连国际
社会发生纠纷都需要占据道德制高点。
钱穆曾对美国学者说：中国文化的特质是“礼”。人非圣贤，德性不会与生俱来，
一套道德规范可以让人们习久而成性。孔子希望以“礼”来规范所有人的言行，使社会
成员恪守本分，消除人欲横流、名分紊乱的时弊。
教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在《呼吁全社会学会谦词敬语》一文中说
得恰切：“谦词敬语表达出来的对人的尊和敬的精神实质是毫不过时的。它在当今社会
的作用远不止礼仪规范，还是人与人交流的润滑剂，是寄托情感的外在表达，更是不同
群体之间情感认知和理解沟通的桥梁。多使用谦词敬语，社会就会减少许多冲突和矛盾
，和谐许多，美好许多。”
毋庸讳言，近百年的社会动荡中，数千年来维系中国人日常伦常和人生信仰的儒家
思想被连根拔起，再加上人口众多资源紧缺，仁义礼智信五常和礼义廉耻四维，都被甩
到了不知何处。以自我为中心，不懂尊重、谦让，没有公德心，不会用敬语，甚至连表
达情感都没有比较优美的方式。浮躁功利的处事态度，让人心失去依凭，让快乐远离。
西方国家的小痞子碰上别人为他挡门，也会吊儿郎当地说声谢谢，因为他们从小接受这
样的教育，而我们的学霸却觉得他人为自己服务理所当然，更别说许多服务窗口那种“
帮你办事是给你面子”的态度了。
这种时候，需要的不是高谈道德如何重要，而是应该像《弟子规》一样，先将道德
细化、落实为不离日常生活的人伦之用和具体行为规范，用制度来规范人们诚信重义，
信守职业道德，在生活中不妨碍他人，不侵犯别人的利益，让社会和乐融洽。 |
g***j
发帖数: 40861 | |
c*l
发帖数: 1433 | 3 是的，弟子规过时了。任何以道德为出发点的教条都是前启蒙时代的产物，当然是过时
的。人应该先知善恶还是先知真假？理性要求先知真假，因为道德没有统一标准，但理
性有。 |
m***n
发帖数: 12188 | |
G****t
发帖数: 1799 | 5 道德没有统一标准？己所不欲勿施于人是不是统一标准？
【在 c*l 的大作中提到】
: 是的，弟子规过时了。任何以道德为出发点的教条都是前启蒙时代的产物，当然是过时
: 的。人应该先知善恶还是先知真假？理性要求先知真假，因为道德没有统一标准，但理
: 性有。
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x*****n
发帖数: 3422 | 6 弟子规就从来没有“过时”过。从清朝迂腐秀才写这本书的时候开始，它就是精神雾霾。
【在 R*****g 的大作中提到】
: 文章来源：网络 作者：张稚丹
: 从一新疆饭馆里买了箱库尔勒香梨，没想到最下面放着本儿薄薄的《弟子规》。随
: 手翻来，惊觉句句新鲜，字字珠玑。于是平生第一次，从头至尾一字不落地读了一遍，
: 边读边慨叹：我们离那个时代已经很远了吗？
: “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”相信大多数家长看到这里都会苦笑，因为
: 如今的孩子早就支使不动了，更何谈“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即
: 代叫。人不在，己即到”？
: “路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”等尊
: 长走到百步以外后，自己才能离开，这样优雅的镜头只能在老电影里看到了，那是旧生
: 活、旧文化活着的时代。想到实习小姑娘无视帮她揽门的他人，如公主般昂然而入；公
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