R*****g 发帖数: 682 | 1 文章来源:网络 作者:张稚丹
从一新疆饭馆里买了箱库尔勒香梨,没想到最下面放着本儿薄薄的《弟子规》。随
手翻来,惊觉句句新鲜,字字珠玑。于是平生第一次,从头至尾一字不落地读了一遍,
边读边慨叹:我们离那个时代已经很远了吗?
“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”相信大多数家长看到这里都会苦笑,因为
如今的孩子早就支使不动了,更何谈“或饮食,或坐走,长者先,幼者后。长呼人,即
代叫。人不在,己即到”?
“路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。骑下马,乘下车;过犹待,百步余。”等尊
长走到百步以外后,自己才能离开,这样优雅的镜头只能在老电影里看到了,那是旧生
活、旧文化活着的时代。想到实习小姑娘无视帮她揽门的他人,如公主般昂然而入;公
园里数人并排行走,横占步道或聚在路口聊天,不禁无语。
“衣贵洁,不贵华;上循分,下称家(穿衣要符合自己的身份,还要和家庭条件相
适合)。”“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。
”这些道理,教育今天的大学生绰绰有余。
“事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。”“己有能,勿自私。人有能,勿轻訾(轻
视、诽谤)”……对照这样的至理名言,谁又能说自己尽善尽美?
《弟子规》是清康熙年间山西秀才李毓秀写的一本蒙学教材,原名《训蒙文》,全
文只有1080字,却分几个层次谈论孩童接人待物、处事和读书的教养、规矩与方法,力
图将孩童天然形成、不知约束的言行纳入文明的轨道:在家爱父母,在外敬长辈。处事
强调“谨”与“信”,不轻易承诺(“事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错”),不随便
传闲话。分清人我界限(“用人物,需明求;倘不问,即为偷”),然后达到“泛爱众
”(“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”),之后上升为“亲仁”(“同是人,类不
齐,流俗众,仁者希”“能亲仁,无限好,德日进,过日少”),最后是“余力学文”
:“不力行,但学文,长浮华,成何人?但力行,不学文,任己见,昧理真。”不明事
理和不践行都会走偏,合起来正好是知行合一。
令人惊讶的是有人认为《弟子规》是毒害青少年的精神雾霾,说它以父母为中心,
会毒化青少年心灵,将他们变为唯唯诺诺的奴才。
现代社会很多地方不同于古代,但人们对生活的感受变化并不大。谁也不想忍受冷
漠、粗暴、戾气,承受所有人皆为自我所产生的冲撞,而希望生活在一个大家谦和有礼
、举止皆为他人着想,有秩序有尊严有幸福感的善良社会。
人之所以为人,是因为人类讲道德,而非像动物般只考虑个体生存和舒适,连国际
社会发生纠纷都需要占据道德制高点。
钱穆曾对美国学者说:中国文化的特质是“礼”。人非圣贤,德性不会与生俱来,
一套道德规范可以让人们习久而成性。孔子希望以“礼”来规范所有人的言行,使社会
成员恪守本分,消除人欲横流、名分紊乱的时弊。
教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在《呼吁全社会学会谦词敬语》一文中说
得恰切:“谦词敬语表达出来的对人的尊和敬的精神实质是毫不过时的。它在当今社会
的作用远不止礼仪规范,还是人与人交流的润滑剂,是寄托情感的外在表达,更是不同
群体之间情感认知和理解沟通的桥梁。多使用谦词敬语,社会就会减少许多冲突和矛盾
,和谐许多,美好许多。”
毋庸讳言,近百年的社会动荡中,数千年来维系中国人日常伦常和人生信仰的儒家
思想被连根拔起,再加上人口众多资源紧缺,仁义礼智信五常和礼义廉耻四维,都被甩
到了不知何处。以自我为中心,不懂尊重、谦让,没有公德心,不会用敬语,甚至连表
达情感都没有比较优美的方式。浮躁功利的处事态度,让人心失去依凭,让快乐远离。
西方国家的小痞子碰上别人为他挡门,也会吊儿郎当地说声谢谢,因为他们从小接受这
样的教育,而我们的学霸却觉得他人为自己服务理所当然,更别说许多服务窗口那种“
帮你办事是给你面子”的态度了。
这种时候,需要的不是高谈道德如何重要,而是应该像《弟子规》一样,先将道德
细化、落实为不离日常生活的人伦之用和具体行为规范,用制度来规范人们诚信重义,
信守职业道德,在生活中不妨碍他人,不侵犯别人的利益,让社会和乐融洽。 |
g***j 发帖数: 40861 | |
c*l 发帖数: 1433 | 3 是的,弟子规过时了。任何以道德为出发点的教条都是前启蒙时代的产物,当然是过时
的。人应该先知善恶还是先知真假?理性要求先知真假,因为道德没有统一标准,但理
性有。 |
m***n 发帖数: 12188 | |
G****t 发帖数: 1799 | 5 道德没有统一标准?己所不欲勿施于人是不是统一标准?
【在 c*l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是的,弟子规过时了。任何以道德为出发点的教条都是前启蒙时代的产物,当然是过时 : 的。人应该先知善恶还是先知真假?理性要求先知真假,因为道德没有统一标准,但理 : 性有。
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x*****n 发帖数: 3422 | 6 弟子规就从来没有“过时”过。从清朝迂腐秀才写这本书的时候开始,它就是精神雾霾。
【在 R*****g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 文章来源:网络 作者:张稚丹 : 从一新疆饭馆里买了箱库尔勒香梨,没想到最下面放着本儿薄薄的《弟子规》。随 : 手翻来,惊觉句句新鲜,字字珠玑。于是平生第一次,从头至尾一字不落地读了一遍, : 边读边慨叹:我们离那个时代已经很远了吗? : “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”相信大多数家长看到这里都会苦笑,因为 : 如今的孩子早就支使不动了,更何谈“或饮食,或坐走,长者先,幼者后。长呼人,即 : 代叫。人不在,己即到”? : “路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立。骑下马,乘下车;过犹待,百步余。”等尊 : 长走到百步以外后,自己才能离开,这样优雅的镜头只能在老电影里看到了,那是旧生 : 活、旧文化活着的时代。想到实习小姑娘无视帮她揽门的他人,如公主般昂然而入;公
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