回族思想家李贽(zz) - Mainland版

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Mainland版 - 回族思想家李贽(zz)

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m****a
发帖数: 2216

http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/nation/hundred/hun354.html
李贽（1527—1602），明代著名思想家、史学家、文学家和文学评论家。原名林载贽，号
卓吾、宏甫，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等。福建省泉州人，回族。
李贽出身于航海贸易世家，自幼熟读诗书，但不受传统封建思想的束缚，养成了“倔
强难化，不信学、不信道、不信仙释”的性格。
嘉靖三十一年（1552），李贽考中福建乡试举人。后历任河南共城（今辉县）教谕、
南京国子监博士、北京礼部司务、南京户部员外等，万历五年（1577），李贽出任云南姚
安知府。因恶官场腐败，3年任期未满便毅然辞官归隐，著书立说，传带弟子。被统治者
斥为“异端之尤”，屡遭迫害。
李贽的哲学思想受反道学的泰州学派和佛教禅学的影响较大，认为宇宙以物质性的阴
阳二气为基础，经过无数变化，生出万事万物来，具有一些朴素唯物主义因素。在社会伦
理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建教条和男尊女卑
观念，认为《六经》、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非“万世之至论”
，

m****a
发帖数: 2216

族别异见
http://edu.sina.com.cn/2000-10-30/14584.shtml
21.李贽的族别课本第192页：“李贽，号卓吾，福建泉州人，回族。”我认为将李贽
的族别定为回族不妥。理由如下：新中国成立以来，先后发现的《凤池林李宗谱》残卷和
《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》及宗谱抄录残页，是研讨李贽族别的权威资料。据
此确认：一，李贽先祖原姓林，始祖林闾，本为光州固始(现河南辉县)人，元末移居福建
泉州。自明成祖永乐二十年(公元1422年)，三世叔祖林广齐因避祸改李姓后，林氏相继改
姓。二，李贽先祖中，确实有人与伊斯兰教有一定关系，甚至有接受伊斯兰教信仰的事实
，但无一证据能说明林李氏为回族。
清源宗谱记载：“夷人”“敬公德行，不敢有犯”。说的是1362年，泉州先生那兀纳
领导的回变。宗谱称回族为“夷人”，林闾很可能与伊斯兰教有一定关系，但肯定不是伊
教徒，更非回族。认清林闾族别，是确定林李氏及李贽本人族别的关键。凤池宗谱记载
：李贽二世祖林驽“娶色目女”，“遂从其教，受戒清净寺教门”。
甚至还将其父母的合葬墓式“用回制”。他本人死后，就葬在泉州东门外仁凤乡的伊

【在 m****a 的大作中提到】

: http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/nation/hundred/hun354.html
: 李贽（1527—1602），明代著名思想家、史学家、文学家和文学评论家。原名林载贽，号
: 卓吾、宏甫，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等。福建省泉州人，回族。
: 李贽出身于航海贸易世家，自幼熟读诗书，但不受传统封建思想的束缚，养成了“倔
: 强难化，不信学、不信道、不信仙释”的性格。
: 嘉靖三十一年（1552），李贽考中福建乡试举人。后历任河南共城（今辉县）教谕、
: 南京国子监博士、北京礼部司务、南京户部员外等，万历五年（1577），李贽出任云南姚
: 安知府。因恶官场腐败，3年任期未满便毅然辞官归隐，著书立说，传带弟子。被统治者
: 斥为“异端之尤”，屡遭迫害。
: 李贽的哲学思想受反道学的泰州学派和佛教禅学的影响较大，认为宇宙以物质性的阴

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