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p*****e 发帖数: 7299 | 1 真实的民主战士
罗 泊
虽然美国是全世界最早的一个民主国家,但是要从美国开国史中去找寻关于民主主
义的完全的理论,我们不免是要大失所望的吧。已成为民主主义的经典的《独立宣言》
,内容是何等单纯,所谓“天赋人权”的说法,用今天的眼光去看,已不免会觉得太幼
稚了。
但是我们若真正的用历史的眼光,把自己也好象置身于十八世纪中叶的时代中间,
那么我们一定会看到完全不同的景象的罢?我们可以看到一批真实的民主战士,他们是
何等坚决,何等勇敢!他们的信念虽然单纯,但他们是何等顽强地坚守着他们的信念,
而且大声地说出他们的信念,毫不含糊,毫无顾忌,而且在行动中贯彻他们的信念,再
不掉头回顾一下。他们虽然说不出一套漂亮的理论,但一切学究的理论在他们的伟大作
为之前岂不都是苍白可怜的存在了么?
假如历史的运行究竟不是在纸面上,而是在实践中;假如民主主义并不只是一套自
圆其说的理论,而是在实践中的信念、硬是非这样干不可的生活态度,那么我们不能不
景仰这些在一百六十年前的从新大陆的“贱民”中站起来的民主战士。他们建造了新的
天地,开创了新的历史;一直到今天,在全世界人类为反对法西斯、保卫民主而战的时
候,我们还可以从他们所言所行中得到无限的鼓舞。
美国的开国英雄共同持有一个信念,就是:人与人是生来平等的。关于这点,他们
并没有引经据典,写出有系统的理论,而或许在他们看来也不必要做什么理论的说明,
因为他们觉得这本是自明的道理。他们演讲,就讲这个信念;他们写小册子,写论文,
就写这个信念;他们行动,就要在行动中贯彻这个信念;他们流血战斗,仍只是为了实
现这个信念。脱离这个信念而生活,那就是说,不把旁人看做是和自己平等的人,或者
忍受旁人不把自己看做是和他平等的人的待遇,——对于他们,根本是不可能的事。
试摘录点当时美国独立战争中的英雄的话来,就可看出他们的信念是何等单纯而又
何等执着。像年青的哈密尔顿(A?Hamilton)说:“人的神圣权利,绝不是从陈旧的字纸
堆里找得出来的,而是用神圣的大手笔,好象用太阳的光辉一样,写录在人类的天性的
全部中;那是永远不能被人间的权威所涂抹或者遮蔽掉的”。这是何等的坚信啊!霍布
金(S?Hopkings)又说:“一个人倘若有服从他人意志的必要,他就真是那人的奴隶!他
有个恶劣的主人,他固然是奴隶;他的主人,纵然善良,他也仍旧还是个奴隶”。这又
是何等鲜明的昭告啊!美国革命时代的民主战士们就是这样地尊重着他的民主的理想,
而又这样地判然划分奴隶与自由人的道路,绝没有徘徊中间的余地。因此,当时还有一
个人说:“在唯一可憎的出路只是执役作卑贱的奴隶的时候,谁又能不去拿起卜鲁特斯
(Brutus)的无情的刀,克林威尔(Cromwell) 的鲜红的斧,或者拉瓦雅克(Ravaillac,
刺死法王享利第四者)的血染的刀呢?”于是当时的十三州的殖民地的人民就毫不迟疑地
拿起他们的刀斧,打了七年仗,争得了他们不做奴隶、而做自由人的地位。
这一切看来真是再平易不过的了。但假如不是真心诚意地承认并尊重自己以及旁人
做人的权利,那还有什么民主可言呢?所以在美国独立战争发动的那一年,有名的托马
斯?潘恩(Thomas Paine)发表了一本宣扬民主观念最有力量、对革命的发生有直接影响
的小书,这本书的题目不过是《常识》二字(Common Sence)。欧洲的王公贵族所视为毒
蛇猛兽的民主主义,对他们不过是常识,因为那已浸透在他们的全部生命中了。在这小
册中有这样一句警句道:“在上帝眼光里,一个诚实真挚的人,比古今所有的戴着冠冕
的恶汉,对于社会还有价值些。”真正的民主战士,就不过是最诚实最真挚的人。独立
战争的领袖,美国的开国元勋华盛顿就是一个最好的证明。小学教科书上的斫樱桃的故
事是已经使我们知道的了。
解放黑奴隶固然还是在独立战争后数十年的事,但独立战争中的人物如华盛顿和
起草独立宣言的杰弗逊是已反对奴隶制度的了。因为这种制度显然和他们的信念不和。
领导反对奴隶制度成功的林肯曾根据了独立宣言的精神而说:“方今是一个交换的世界
,凡不愿给旁人做奴隶的人,就应当不愿以旁人做奴隶。凡拒绝旁人享用自由的人,自
己也不应该享用自由;既然是立身在公平的上帝之下,这样的人纵然有了自由也绝无久
享之理”。这正是说,压迫旁人的人自己也不能有自由,这是何等辉煌的真理啊。而林
肯自己是出自于木匠的职业,和华盛顿同样是最“真诚恳”不过的人。
就从这里面,我们可以看到真实的民主精神和真实的民主的战士。
——《新华日报》1943年7月4日 |
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