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发帖数: 370 | 1 冯道一生，历经五朝，三入中书，担任宰相、三公、三师等职位近三十年，前后俸事八
姓十帝，终身享受“国家高级领导人待遇”。冯道处乱世而历巨变，政权和皇帝走马灯
似的轮替不休，他的官运却一路亨通，长兴不衰，不但长年位极人臣，死后更被追封瀛
王，五代末年其声望一度达到顶峰，实为历代所罕见。
冯道（882—954），字可道，自号“长乐老”。瀛州景城（今河北沧州西北）人。唐末
投刘守光作参军，刘守光败后投时任河东监军的宦官张承业，被命为巡官。张承业以其
“文章履行”为由，将冯道推荐给晋王李克用，冯道遂被命为河东节度掌书记。后唐庄
宗李存勗即位后拜冯道为户部尚书、翰林学士。李克用的养子李嗣源后来兵变，夺取了
李存勖的皇位，即为后唐明宗。冯道转而奉迎李嗣源，因“劝进”有功拜为宰相。长兴
四年（933年）明宗死，继续担任愍帝时期的宰相。不久潞王李从珂在凤翔反，愍帝出
逃后冯道率百官迎潞王入京，潞王登基，即唐末帝，冯道继续担任宰相一职。后晋灭后
唐后，冯道又事后晋，任司空、同中书门下平章事等职，后又加封司徒，兼侍中，封鲁
国公。石敬瑭死后，冯道任后晋出帝石重贵之宰相。契丹灭晋后，冯道事契丹，被封为
太傅，跟从辽太宗耶律德光北归至常山。后汉建立后，乃归汉，以太师职奉后汉。后周
灭后汉后，又事后周，被拜为太师兼中书令。冯道死于954年，死年七十三岁。冯道死
后，被周世宗追封为瀛王
後世評價
許多著名的歷史學家對於馮道在多個王朝出侍要職的作為非常不齒，如歐陽修在《新五
代史》中就認為馮道「不知廉恥為何物」；司馬光在《資治通鑑》則說他「乃奸臣之尤
」。可以說在歷史上每逢提起馮道，往往都只有負面的評價。然而除了事君不忠這點飽
受批評外，馮道在事親、濟民、主政、提攜賢良上的表現，卻又能符合傳統中君子、聖
賢的行為標準，這使他既在五代有著「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽
」的聲望，也成為傳統儒學者無法用傳統「至善－極惡」二分法來品評的尷尬特例。
在近代西洋民主觀念傳入中國後，歷史學家對馮道有了不同的評價，不少人開始為馮道
辯護，如近代史學家樊樹志便道：「在一種時局變動甚大的時代，出現馮道式的大臣，
並非咄咄怪事。」，他認為在五代這種政權變動頻繁的時代，皇帝對臣下的意態往往都
沒有多大印象，故出現像馮道這種因事四代十一君而自命為「長樂老」的人，實乃時代
的產物。何況以此批評馮道不知廉恥，主要都是從忠君愛國的觀念去看，而從務實的角
度來看，馮道的累受重用對五代政局與官僚體制的穩定反而起著正面作用。馮道在契丹
任職時，曾力勸契丹官兵不要殺害漢人百姓。另外，他還主持國子監《九經》的刻板印
刷工程，歷時22年未曾間斷，是中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書。即使改朝
換代，只要馮道不倒，印書的進度就不會耽誤。故以封建時代的忠君觀念責難馮道，明
顯有著時代的局限。現代有「公務員政治中立」的觀念，謂公務人員為人民服務，與當
權者的政治立場無關。馮道的出仕，大可以為此作一（古代）例證。 | t****a
发帖数: 3544 | 2 这老头的确牛B
不过对老百姓不错；敌人来了就开城投降，避免屠城 |
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