L********o
发帖数: 2855 | 1 结果你出来一折腾，好多没有读过老许作品的人认为老徐不会写诗
你这不是给传统文化抹黑么 |
l*******0
发帖数: 1293 | 2 徐世昌象样的诗词多了去了。
被洗脑的人说什么其实都白搭。
【在 L********o 的大作中提到】
: 结果你出来一折腾，好多没有读过老许作品的人认为老徐不会写诗
: 你这不是给传统文化抹黑么
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L********o
发帖数: 2855 | 3 那也用不着你出来抹黑阿
没文化真可怕
【在 l*******0 的大作中提到】
: 徐世昌象样的诗词多了去了。
: 被洗脑的人说什么其实都白搭。
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a**********t
发帖数: 774 | 4 贴几首出来？
【在 l*******0 的大作中提到】
: 徐世昌象样的诗词多了去了。
: 被洗脑的人说什么其实都白搭。
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l*******0
发帖数: 1293 | 5 自己放古狗搜吧。
【在 a**********t 的大作中提到】
: 贴几首出来？
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l*******0
发帖数: 1293 | 6 抹黑个鬼。随便一首描景小词，你让毛泽东写出来一个来瞧瞧？
这是见功力的。
【在 L********o 的大作中提到】
: 那也用不着你出来抹黑阿
: 没文化真可怕
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d********a
发帖数: 3698 | 7
下面谈风格。有人谓毛泽东诗词虽然大气，但风格上不能算上品。比如说宋词，婉约派
是词的正宗，豪放就次一等了。用他们的标准，连苏东坡都不被认同。夏敬观说苏词“
如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”。什么意思呢？雷大使是男的，跳舞怎
么也比不过女的。李玉刚唱得再像，到底是个假的。他们认为，像晏叔原“落花人独立
，微雨燕双飞”和秦少游“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”才是词家本色。进一步
，只有曲折含蓄的，才是好诗。
应该说，持此看法的人是懂词的人，而且一直是主流看法。这个看法占据了周清真以下
整个南宋词坛，继而元明清乃至民国。然而这种看法的根本问题是，他们把一种风格从
平等的地位拉到了统治地位，把形式看得比内容还重要。这样一来，写来写去，都是重
复前人的遗意，吃别人嚼过的馒头。词的路越走越窄，走死了。
比如说，毛主席有一首《虞美人》：
“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都
灰尽，剩有离人。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”
这首词毛自己认为不好。怎么不好呢？如果按照婉约风格派的标准，这才是好词呀。我
的看法，这首词不好就不好在词范上。不信你把它打碎了，扔到全宋词里，它就像把盐
洒到水里，一下子就完全混合，找不着了。“词范”是我生造的一个词，形容一堆词组
加起来给人带来的特殊的味，特殊的语境效果，一种选词造句的模式。
南宋到民国，所有的词人都用一种南宋亡国词范。风花雪月，头疼脑热，无病呻吟，小
里小气。这个观点非我独创，王国维就曾说过：“近人祖南宋而祧北宋（类似土共祖小
平而祧泽东），以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以
白石、梦窗可学，幼安不可学也。”因此学来学去，一蟹不如一蟹，散开来则一窝不如
一窝，流传下来是一代不如一代。所以王静安才有“北宋后无词之叹”。
北宋以后填词是士大夫、乡绅们自抬身价的小玩意儿，大家都没有思想，只好比词范，
看谁作的像南宋的词。互相吹捧，似乎深奥无比。就好像学物理的一定要把相对论说得
高深无比似的。其实，说白了，南宋词范是很容易模仿的。
请看篇首词《绿头鸭》：
“醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月
暗处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂
秋英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。”
这样一首南宋词范的词，要写十首也容易。这也不是什么宋无名氏作，那是个噱头。作
者就是药某。是为了打掉对南宋词范的迷思而放的靶子。这个《绿头鸭》就像个绿头蝇
，毫无思想，毫无内在逻辑，就是把南宋词的只言片语像美国人的GUMBO一样，稀里糊
涂的搅和在一起。当然是劣质的词。
南宋词范流毒甚广。现代人也有刻意写南宋词范的，他们对卫星，计算机，基因甚至飞
机火车等现代生活完全无视，沉浸在清朝至宋朝的臆想场景里做诗填词，以为那样才是
大雅，以为难得。其实朱子就说过，像这样的诗“一日作百首也得”。王国维也说过同
样的话。文学如不跟生活同步，它就死定了。要治疗南宋词范的毛病也不难，你只要登
高临海，直抒胸臆，就是盛唐北宋的气象了。
可惜，那些台湾人和右派们所推崇的民国第一流的好词，就是类似《绿头鸭》这样的东
西。他们犹抱琵琶半遮面想说的第一流诗人是谁呢？
（谢谢田野，稼轩无诗确实指无名诗）
右派们想说的第一流诗人就是汪精卫。柳亚子说过这样的话：“南社的代表人物，可以
说是汪精卫先生”。余英时教授称道汪精卫诗词上的造诣，在二十世纪的旧体诗作者中
首屈一指。陈寅恪说“阜昌天子颇能诗”（阜昌是刘豫的年号，用来指汪恰好）。钱钟
书也作诗赞好。既然这么高妙，我们当然急不可待的要拜读一下啦：
《忆旧游。落叶》“叹护林心事，付与东流。一往凄清，无限留连意。奈惊飙不管，催
化青萍，已分去潮俱渺，回汐又重经。有出水根寒．拏空枝老，同诉飘零。 天心正摇
落，算菊芳兰秀，不是春荣。戚戚萧萧里，要沧桑换了，秋始无声。伴得落红归去，流
水有余馨。只极目烟芜，寒螀夜月愁秣陵。”
好吗？词的意思是我（树叶）为大树干了一辈子，现在虽然舍不得，也得走了。走了又
回来，碰上了一堆枯枝烂根。天要变了，树是靠不住的。满耳杂音，到了大家都完蛋的
时候，也就消停了。（想当年）我要是和花儿一块死了，还能沾点香味。现在这样去南
京真是倒霉透了。这是汉奸逃出重庆后写的。
我我我，都是我，像不像一个将要被冻死的臭虫哀鸣？罗罗嗦嗦，讲了半天的汉奸道理
。还不如常凯申的一句“力不如人万事休”来得直白。一对臭虫，一个调调。汪与蒋其
实没差别。汪如坐在蒋的位子上，汪就是蒋；蒋如坐在汪的位子上，蒋就是汪。叶嘉莹
夸汪这首破诗有烈士精神。哈哈。真是眼珠子长肛门里面了，看见的只能是屎。所以说
台湾被日了五十年，已经没中国人味儿了。既当婊子又立牌坊的东西，在台湾当然是烈
士了。因为那个岛上当婊子的都不想立牌坊。湾独们，记好了：我们中国人的烈士精神
叫做“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。
刚才看《一虎一席谈》，一个姓沈的副院长说我们应该与日本分享钓鱼岛主权，因为力
不如人。我就想诗歌还真不是单纯艺术问题。领袖的诗歌真的就反映了国家精神。所以
打倒毛的诗歌其实是想重树蒋汪的力不如人万事休理论。
骂完汉奸，再回头谈艺术。汪这首诗，只能与少数汉奸和湾湾有共鸣，普通人无法接受
词的意境。首句“护林事”有硬伤，“ 落红不是无情物，化作春泥更护花”，护林的
是落花不是落叶。另外掉了的树叶不是绿色，怎能“化青萍”？化浮萍或化孤萍不是更
好？另外，“重经”是什么意思？重新经过？老路？太生硬。“根寒”“枝老”都是倒
装，既然倒装，“有出水根寒．拏空枝老”就别扭。不如改成“见出水根寒．拏空枝老
”岂不生动？算了，懒得继续挑毛病了。一句话，病态。故意让人瞧着费劲。
这种病态或变态的原因就是为了追求我所说的“南宋词范”。这种词像药某的《绿头鸭
》一样，你把它拆了，放到南宋词里，就化了。可见南宋词范害人不浅。我上面说了，
南宋以降，元明清民，大家都写一些委委琐琐的东西，诘屈聱牙，没有自己风格，没有
名句。包括这首《忆旧游》，不算好诗。
南宋词范的坏处，还在于它不但毁掉了词，也传染了律诗。你看汪的一首《七律》：
“飘萧黄叶覆秋根，此日霜菊事不敦。
腊意渐浓寒倍至，桐风半凛体虚温。
谁家竖子归箫里，诉那当年啮指痕。
对此时声山骨瘦，讷来另表一殇魂。”
阴郁猥琐，那里还有律诗应有的盛唐气象？且颔联不工颈联不对。不过叶女士又该鼻涕
眼泪的感动诗中的烈士精神了吧。
相比之下，汪的“慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負少年頭。”是好诗。此
诗可能受了僧肇的“掉头挨白刃，恰似斩春风”的启发。有人问，汪先前是勇士，后来
变汉奸，无法理解。其实星星月亮都没变，汪也还是那个汪。你看“伴得落红归去，流
水有余馨”，不是在说后悔没有引刀成一快吗？有的汉奸是性格上的懦夫，有的是思想
上的懦夫。汪认定“天心正摇落”“沧桑换了”的失败主义同常氏的“力不如人万事休
”是一样的思想懦夫。只有毛主席“唤起工农千百万，同心干”才是真正的勇者。
“引刀成一快，不負少年頭”虽是好诗，但也只是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复
还”的个人牺牲水平。尚不如陈老总“此去泉台集旧部，旌旗十万斩阎罗”来得气势磅
礴。
连汉奸都端出来了，看来右右们也拿不出更好的货色了。其实，好诗人是有的。鲁迅的
诗就没有南宋词范，他的诗既不同于古诗，又不同于毛泽东，有他自己“愤”的风格：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，“心
事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，同李杜苏辛一样，鲁迅是有自己的风格的。而且不
乏名句。只不过蒋粉宁可取汪，不肯取鲁。因为他们的裤子和汪精卫是连裆的，而鲁迅
的心和毛泽东是相通的。
唐诗的风格，大气雄伟，明快上口。充分展现了诗歌本质的艺术特征。而南宋词范正好
相反，佶屈聱牙，晦涩难懂。词本来是填曲的，南宋词范不要说唱了，念着都别扭，早
已走上邪路了。宋词如此，唐诗后来也一样。 王国维说：“诗至唐中叶以后，殆为羔
雁之具（应酬的工具）矣。”“至南宋以后，词亦为羔雁之具”。无论诗词，都显出文
明退化现象。这种风气不变的话，中国诗词就只有死路一条了。
幸亏，中国出了个毛泽东。
毛泽东的作品，无论是律诗还是填词，都一举恢复了盛唐北宋的风貌。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。” 言之有物，大气
磅礴。意境深远，朗朗上口。真乃盛唐气象。
毛泽东诗词不但恢复了盛唐气象，还超越了盛唐气象。他建立了自己个人的风格，这就
是“王”者风格。李杜苏辛，尽管有崇高的理想，远大的抱负，在骨感的现实面前，也
只能选择逃避和哀叹。从李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”到苏轼的“小舟
从此逝，江海寄馀生”，莫不如此。辛弃疾对现实无奈而妥协 “却将万字平虏策，换
得东家种树书”，杜甫更是一生悲苦，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
【在 l*******0 的大作中提到】
: 抹黑个鬼。随便一首描景小词，你让毛泽东写出来一个来瞧瞧？
: 这是见功力的。
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d********a
发帖数: 3698 | 8 与所有的旧诗人不同，毛泽东是永远的胜利者。在他的心目中，从来没有信过南宋以来
，从宋高宗到常凯申，从汪精卫到邓小平都信奉的“力不如人万事休”歪理邪说。君请
看，三湾改编，他所聚集的是稀稀落落拿着梭镖的乌合之众，但毛凭此却建立了地跨闽
赣的苏维埃共和国；北上抗日，他所带领的仅是八千远途跋涉，疲惫饥饿的残兵，但毛
凭此却开辟了人口过亿的敌后民主政权；建都北京，他所接手的是落后的农业国和四亿
文盲，但毛凭此却完成了包括卫星上天在内的大国工业化。所有这些难以想象，不可逾
越的困难危机，都不能动摇毛泽东神一般的自信，他说“一桥飞架南北，天堑变通途”
。他所有的诗篇都充满了胜利的浪漫主义。毛主席用他的诗词向中华文化中注入了强大
的斗争胜利的基因。毛说“要扫除一切害人虫，全无敌”。
从对中华文化基因的贡献来说，毛确实是创造了战无不胜的“王”者之风，超越了李杜
苏辛。特别是今天我们太需要这种精神了。
作诗要讲究意境。这古人也知道。但把他提到鉴定诗歌的最高标准的是王海宁。他在《
人间词话》里说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，“言气质，言神
韵，不如言境界”。那么，意境是什么呢？王又说：“今古词人格调之高无如白石。惜
不于意境上用力，故觉无言外之味。弦外之响，终落第二手”。所以说意境是有余味，
有联想。王又进一步分类，把境界分为有我之境与无我之境。有我之境直抒作者胸臆，
无我之境则作者变成摄影师，让景物自己说话。无论有我无我，“所造之境，必合乎自
然，所写之境，必邻于理想也”。所以好的境界除了有联想外还一要合情合理，二要有
思想内涵。
怎么才叫合情合理呢？王海宁提出“隔”与“不隔”的标准。王并没给出定义，只举了
几个例子。不隔的例子：
“池塘生春草”，“空梁落燕泥”。像看照片一样。不用解释。
隔的例子：
“谢家池上，江淹浦畔”，像猜谜。谢灵运写过“池塘生春草”，所以谢家池上，就是
春草。江淹写过“春草碧色，送君南浦”，所以也是春草。绕了一大圈，并无新意，所
以是隔。还有一种隔，是粗陋，乱说大话，无法想象。例如“脚踩南山虎，手擒东海龙
，探头出宇宙，抬眼雷电生（药某作）”就是胡说八道。
总结一下，王海宁所说境界就是能充分调动读者头脑中的形象思维的效果。境界高的就
是新鲜的，信息量大的景象。“日破云涛万里红”虽有形象，但我们常看关山月的“江
山如此多娇”的画，这个意境不是很新，而且没有余味，信息量不大，所以境界不高。
如果说云涛的寓意是阻力的话，就应该用“踏破云涛万里红”，因为“日”字本来就是
多余的。当然如果“日”有别的意思的话，就不多余了。
再看作者另一首《七律•园竹》
“小园静静碧湖边
阅尽沧桑数百年
夏响青篁冬悦雪
昼巡红镜夜观天
民生最念狂风后
世事常思细雨前
把卷南窗桑梓月
鞠躬尽瘁为苍黔”
红镜是红日的代称，出自李贺《河南府试十二月乐词并闰月。六月》：
裁生罗，伐湘竹，
帔拂疏霜簟秋玉。
炎炎红镜东方开，
晕如车轮上徘徊，
啾啾赤帝骑龙来。
用这个僻典是王海宁所说“隔”的最佳注脚。为什么不能用“红日”？李贺诗中红镜虽
是自创，但其意非常明白。“红镜”用在《园竹》中就是卖弄了。好诗人是从不卖弄的
。另外用红镜代替太阳有硬伤。李贺诗中红镜是朝阳，是像镜子一样可以目视的。而《
园竹》的太阳是“昼巡”，走过天空，不能目视，用朝日来代替就牵强了。
全诗最重要的是颈联，说的是他临危受命在狂风后的特殊经历，和他“把动乱消灭在萌
芽状态” 的治国方略。应该说是言之有物。但其他几句均不甚好。首先写竹的是应该
明里暗里扣着题，而此诗只有第三句与竹有关。第一句叠字“静静”不好，除非二句是
“茫茫”数百年，否则一个“静”就是个废字。“阅尽”与“尽瘁”重了，可换掉一个
。夏响，作者是想把夏日微风吹得竹叶哗啦啦的意境表达出来，以响来衬托静，是个好
字。但我最不喜的是“响”字的发音，与“夏”太近了，念着绕口。可试“暑响青篁寒
悦雪”。颔联最大的问题是他表现的是闲逸，舒适的情怀，这就与末句“鞠躬尽瘁”的
形象太矛盾了，意境不和谐。另外全诗的味道像明朝的阁老，与作者的身份不符。这倒
也不奇怪，诗与诗人的境界永远是脉脉相通的。有人说上海人骨子里永远是管家，当不
了主子。原来还不信，现在是不得不信了。
还有常凯申的诗句（在《潜伏》里看到）“朝霞映旭日，梵呗伴清风，雪山千古冷，独
照峨眉峰。”第一句是小儿语，朝和旭都是日出之意，重了，属低级错误。比上面“日
破”一句还差。第二句的“清风”说明作者不冷，那第三句“雪山千古冷” 就不是感
受而是推想。有了这个想象，就应有下文来接应。比如“高处不胜寒”后面就有“何似
在人间”。可是结句“独照峨眉峰”并没有回应冷的问题，而是直接跳到首句衔接“旭
日”。所以“千古冷”在全诗里就显得有些突兀。勉强可解释为千古冷是因为暗，缺乏
日照。但这样一来，“千古冷”雪山就坐实了峨眉山群峰了。查峨眉山位于中亚热带季
风气候区域，绝大部分无常年积雪，雪山千古冷不是峨眉山的典型写照，违反了王国维
“所造之境，必合乎自然”的标准，不是好境界。如不提峨嵋，改成“独照第一峰”似
稍好。本来作者要表达的是“主耶稣只保佑我一人”的得意之情，但是读起来却给人古
怪别扭，孤僻阴森的感觉，像是西毒欧阳锋在练九阴真经的场景。这就叫力不从心。相
较之下，毛的“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，天生一个仙人洞，无限风光在险峰
”则气韵连畅，无一字可动，是天然好言语好境界。
至于李杜苏辛，境界那是没得说的。这里只需举例证明毛泽东的诗词的境界也一样不让
古人。先说无我之境的。前面提到“雨后复斜阳，关山阵阵苍”是远镜头横摇。还有“
万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流”是全景拍摄。 虽是写景，但“所写之境
，必邻于理想也”。一个是战地的庄严，一个是自然的生机，都给人无穷之言外之味，
弦外之响。诗家语有时很奇妙，最直白，最简单的有时反而是味道最浓的。相信大家都
有秋天在New England看红叶的经历吧？下次再去时，试一试用诗句来描述漫山的红林
。包括前人的什么“朝来谁染霜林醉”，“霜叶红于二月花”等等，你会发现怎么也不
如“万山红遍，层林尽染”这八个字来得舒畅，来得真切。真是神了。
再说有我之境的。有“风展红旗如画”，“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”，“苍
山如海，残阳如血”，“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”，“一片汪洋都不见，知向
谁边？”，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，等等。以上所有例句，给读者展现了一
幅幅美丽壮阔的画面，都反映了作者强烈的感情取向，所以都是很好的有我之境的佳句
。而且毛主席诗词不论是表现什么境界，都绝对不“隔”，感情喷薄而出，毫无矫揉造
作，所以艺术感染力就极强。
还有因为一字而境界全出的。“红杏枝头春意闹”的“闹”字，“云破月来花弄影”的
“弄”字都是经典好例。毛主席也不乏这样的点睛之笔。比如“不周山下红旗乱”的“
乱”字。换个别的字，如红旗展，红旗飘，红旗举，红旗遍，红旗出，红旗度，红旗过
，红旗到，红旗艳都不好，只有“乱”字能把刚刚唤起的千百万工农跟反动派打作一团
的形势，还有遍地造反的气势能淋漓尽致地表现出来。同时也把作者兴奋，惬意的主观
心态生动地展露出来。还有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的“笑”字，也是提纲携
领，一字把全诗的精神面貌完全表达出来了。因此用王国维的标准，毛泽东诗词确实是
达到了极高的境界。
最后，谈谈毛泽东诗词中超过古人的或者说古人没有的境界。
王国维在《人间词话》里特别提出后主“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。这个评
价太不一般了，这个境界甚至远超出老杜的“关心人民疾苦”的水平了。王为什么这么
说呢？他举出宋徽宗《燕山亭》：
“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋
零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思
量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也，新来不做。”
这是道君皇帝在父子被金兵掳往北方时途中所写。王说“道君不过自道身世之感”，而
后主的词与之相比，“其大小固有不同”。
后主词确有意境类似的，如《破阵子》和《浪淘沙》：“四十年来家国，三千里地山河
。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最
是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥”和“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐
五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水
落花春去也。天上人间。”再加上“问君能有几多愁，洽似一江春水向东流”。
相较之下，后主词更直白，更强烈，甚至更惨烈。感染力更大。但仍然是“不过自道身
世之感”，确实看不出 “俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。王静安说得有点过了
。佛祖，基督自身无罪，但他们却扛起了拯救人类的大义。他们也没有一江春水的愁，
而是有担荷人类罪恶的大勇。他们的共同特点是“大公无私”。而后主泣血不忘的不过
是自己与小周后而已。
我不是共产者，也可以认定共主义是虚幻，但应该承认，共产理想与佛教和基督教共通
之处远多于资本主义。比如说大公无私，比如说对苦难大众的悲悯。作为一个共者的毛
泽东，他的诗作里始终洋溢着对苦难大众解放事业的毫无保留的热情，而从来找不到对
“小我”的计较。毛主席始终把自己当成是穷人队伍里的一员，这与所有以往的帝王诗
有根本的区别。不说别的，无论常氏“光我神州完我责，东来志岂在封侯”是自我期许
，还是江氏“鞠躬尽瘁为苍黔”的自我表白，都是将自己高高地摆在苦难大众之上。说
来说去都是我我我，斯人也，而有斯疾也。这与佛祖精神基督精神南辕北辙。
再来看毛泽东的境界：“问苍茫大地，谁主沉浮？”，“地主重重压迫，农民个个同仇
”，“国际悲歌歌一曲，狂飙为我（我指百万工农）从天落”，“唤起工农千百万”，
“战士指看南粤”，“三军过后尽开颜”，“太平世界，环球同此凉热”，“江河横溢
，人或为鱼鳖”，“六亿神州尽舜尧”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，“要
扫除一切害人虫，全无敌”。等等等等，俯拾皆是。处处展示了毛泽东无我为众的意境
特点。他用到“我”字的还有三例，一是“我失骄杨君失柳”，二是“而今我谓昆仑”
，三是“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”，其立意全都不是以我为中心。一般老百
姓都说毛主席的诗“大气”，不光是指毛的用词豪迈雄伟，其实更是指毛诗的内容都是
说大事，好像他不是给自己写诗，而是替穷人写诗。绝不像别人写诗都是在说自己。
王静安又说诗人有两种，主观诗人全凭赤子之心，客观诗人有赖阅世丰富。毛泽东其实
是第三种诗人，是既有丰富阅历又有赤子之心。这本来是互相矛盾的特质但在毛泽东诗
词里却统一和谐，原因是毛泽东的诗词里没有自我。诗言志。毛的诗词中忘掉自我的现
象不是刻意为之的。王士禛说“有第一等的襟抱，第一等的学识，斯有第一等真诗”。
毛有解放人类的襟抱，有读破万卷的学识，又有九死一生的阅历，能写出第一等的真诗
是顺理成章的。
从非共产主义者的立场来看，毛泽东又是从古至今中国人中唯一接近基督形象的个人。
我前面郑重声明过，作为一个科学工作者，我反对任何形式的造神活动。我的结论必来
自于客观的观察。我观察的是“红歌现象”。大家都知道基督教歌曲非常好听，比如说
“Silent night， holy night，all is calm，all is bright……”。唱的和听的都
感觉到心灵被音乐洗涤得像雪水般清澈，像婴儿般安祥。这就是崇拜的力量。只有激活
内心最深处最裸露的希微一点，人才有这样的感觉。有了这种特殊的感觉后，它才能透
过音乐这个唯一能达到心灵最深处的通道，像火山般强烈地喷涌出来。
中国老百姓自古只有敬畏而没有崇拜的习惯。我们时常拿孔孟开涮；我们对帝王只是怕
并无爱；我们对神祗（包括佛祖）只是敬，敬你神通广大，能降福消灾；我们对民族英
雄也敬，再加上惋惜。那种对宇宙大爱和每人都身在其中的坚定信念我们是从来没有的
。只是在文革的特殊历史环境里，中国人第一次表现出具有像世界其他民族一样的精神
崇拜的能力。以这样的精神创作的歌曲，都完全忘记了自我，而表现了“崇高”，非常
类似基督教歌曲，当然好听了。比如说“太阳最红，毛主席最亲，你的光辉思想永远照
我心……”。连Richard Clayderman都给特意改成钢琴曲。而现在的歌曲，都是表现自
我，感觉上自然就不一样了。
这也证明中国人不是像右派们痛心疾首地指责的那样没有宗教精神，中国人也有宗教精
神，只是过去没遇到大公无私的崇拜对象罢了。再说一遍，我反对造神也不信神，毛泽
东对我来说就是一个人，一个来得正好又来得太早的人。
在诗言诗，能称得上王静安说的俨有释迦基督的境界的诗人不是后主，而是毛泽东。无
私为众是毛泽东超越古人的独有境界。 |
d********a
发帖数: 3698 | 9 谈完了名句、风格、境界，现在来谈技巧。
作诗的技巧是什么？什么夸张、比喻、反衬等初级水平的就不提了。种种词书又穷极毫
末，无法踪巡。就用贺方回定下的广为人知的标准吧。“平淡不涉于流俗，奇谷不邻于
怪癖，题咏不窘于物义，叙事不病于声律，比兴深者通物理，用事工者如己出，格见于
成篇浑然不可镌，气出于言外浩然不可屈。”
在以上各条标准里（除了第四条），毛泽东诗词都有堪称经典的表现。不想再详述了，
只举例吧。
平淡不涉于流俗。举“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆
爱武装”
奇谷不邻于怪癖。举“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热!
”
题咏不窘于物义。举“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
叙事不病于声律。专指苏东坡以诗入词，不协音律而言。可我们今天已经不知道词的音
律了。如果反过来理解成不拘于声律，则还有现实意义。
比兴深者通物理。举“钟山风雨起苍黄”。
用事工者如己出。举“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
格见于成篇浑然不可镌。举《沁园春。长沙》，全诗格局萧肃雄健，浑然一体。
气出于言外浩然不可屈。举“《沁园春。雪》，全诗无一字语及革命，而实为定鼎之先
声。
其实还应该加一条，叫做文字的通俗化。过去人们很少提及。在我看来，这是毛对旧体
诗的写作技巧的最大贡献。诗歌据说是产生于劳动，但变成文字后就是小众文化了。如
果除去毛泽东作为政治家的一面不谈，他在文化方面孜孜以求，辛苦一生的其实就是一
件事：把象牙塔里的东西搬出来，一件一件的凉在广场上给大伙看，他一边搬还一边吆
喝，“快来看快来看喽，没啥子了不起的，大家都能用啊。” 要想让老百姓都喜欢老
祖宗留下的好玩意儿---旧体诗，首先就得让人看得懂。所以毛身体力行，让自己的作
品通俗再通俗，明白再明白。
有一个例子，毛泽东《沁园春。雪》有“原驰蜡象”一句。原作是“腊象”，是“真腊
白象”之意（郭沫若），公开发表前，臧克家建议改成“蜡象”原因是易懂，毛听了后
欣然采纳。要是我们一般人，甭管真的假的，都会坚持原字，又显得有学问，又能保住
面子。但毛却认为易懂是非常重要的。通观毛诗词，在旧体诗中是最通俗化的，几乎都
是“床前明夜光”“白日依山尽”一类的。他是想让有小学初中毕业水平的人都能看得
懂。
那些厚诬毛泽东借政治权力建立诗歌权力的人，你们难道没有看到毛一生通俗化平民化
的艰苦努力吗？除了毛以外，还有哪个旧诗人在这条路上同他一道筚路蓝缕，披荆斩棘
？不要说和他同时代的人里没有，就是现在也没有。红镜不就是个例子？作为回报，中
国老百姓喜欢毛泽东诗词不是很自然了吗？
我们有的网友，读了唐诗以后，拿起毛的诗词，看来看去，觉的这还叫诗？给二流唐诗
提鞋都不配。原因就是他们潜意识里觉得毛的诗词太浅显，诗应该是读不懂的，应该是
有学问的人玩的，用典应该是谁也不知道的，那才是水平高呢。其实古人也不是故意把
诗写得晦涩难懂的。熟悉的例子是白居易写完后要给老妇人读和有井水处便有柳词。我
们看古人的诗词要借助注解是因为年代久远，当时人易懂的我们难懂。并且元代以前的
口语是不能写出来的（见药某《闲聊六祖》之三---他真的不识字么？）。
喜用僻典是初学者容易犯的毛病，像穷人买LV包一样，渴望得到认可。找一两句冷门的
典故难吗？“红泉（仙境）”“作家（有大机缘的人）”“兔推轮（月）”在网上还可
以查出来，“驴乘”（俯仰由人的意思）我在网上都没查出来。拿一本《诗经》，随便
翻一页就可以找个谁都不认识的字。有意思吗？ 以毛的读书痴迷，他找不出两个僻典
吗？“峣峣者易折（缺），皎皎者易污”（语出《后汉书•黄琼传》）不就是毛
给江青的信里用的典故吗？毛在诗词里努力做到平民化，甚至口语化，这是功夫，这是
水平，这是贡献。汪精卫们的诗晦涩难懂，只有连小姐都操不动的老鸿儒们才能喜欢，
这才是给毛提鞋都不配呢。反过来，如果是不学无术的人，就只能写出粗鄙的顺口溜（
顺口溜也很好，有学问的人也应当写）而绝无可能写出真雅的意境来。毛的这个贡献对
旧体诗的普及化大众化建立了前人没有的巨大功劳。对新时代的诗风改造也起到了划时
代的作用。这不是事实吗？
毛为什么要做这件费力的事呢？因为他是真的热爱旧体诗，他说：“我冒叫一声，旧体
诗词要发展，要改造，一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的
特性和风尚，可以兴观群怨嘛！怨而不伤，温柔敦厚嘛！”旧体诗只有根植在大众里，
才能一万年也打不倒。在技巧上我们可以断言毛与李杜苏辛都非常杰出和优秀。但在通
俗化上做出了超越李杜苏辛的巨大贡献。
这样我们可以总结如下：毛泽东与李杜苏辛都达到了各自时代的高峰，像一个马鞍形。
而在风格、境界和技巧三方面毛泽东诗词有无人能企及的，独到的，非常杰出的成就，
所以毛主席诗词已经超越了李杜苏辛，成为了“独特而又大幅优于西方同项文明”的东
方文明的最佳代表。证毕。
可惜这一领先西方的文明已经被胡适，郭沫若等搞得半死不活了。他们鄙薄传统文化，
一心模仿西方的翻译诗歌，全不顾汉语自身的特点（优点），也不顾诗歌自身的规律，
弄出的“新诗”一点中国味也没有，怎么会有生命力？新月派三主将闻一多，徐志摩，
朱湘皆横死。他们的新诗也演变成了梨花体，比死还惨。
光说不练假把式。还是让我们来解剖一首“脍炙人口”的新诗吧。徐志摩《再别康桥》
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
教现代文学的孔庆东说喜欢徐志摩诗歌的人一般以青少年为主，在中文系待着，二年级
以上的人恐怕就没有喜欢徐志摩的了。我说是二年级以上就没人喜欢新诗了。为什么？
第一是不简洁。新诗派以为白话诗就等于罗嗦，你看这首诗195个字，就是想说我太爱
剑桥了。为什么爱（徐共留学英美四个大学，都是刚读一年就跳槽，剑桥是最短的一个
，才七个月）？你就是读上五遍也未必能明白。因为真实原因是为了炫耀他是剑桥的留
学生，牌子最亮，但又不直说。就像“今夜我是美国人”一样，绕弯子。第二是本身没
有真切的意境而靠堆砌原不相干的词藻来装潢。句子不是心里跳出来的而是做出来的。
因为做，所以绕。因为绕，比喻就牵强。什么新娘哇艳影哇是不是怪癖？有家有室了还
一副花花公子腔。水面下软泥上的青荇是什么东东，是林微因还是陆小曼？芼来芼去（
参看诗经第一首关关雎鸠）都是盯着别人的老婆。还“油油的”，腻不腻呀。想唱又不
唱，毫无理由，自作多情。什么轻来轻走，整个一没人待见。一会儿夕阳，一会儿星辉
，既然是星辉又怎么能有向青草更青处的颜色视觉？不要说你那青荇在水下看不见，就
是看见了也是黑影子。所以跟南宋词范一个毛病，矫揉造作，无病呻吟，比兴不通物理
。把彩虹揉碎的意境美吗？在我看来是堪比清泉濯足，背山起楼，焚琴煮鹤之第四大杀
风景。第三是节奏不符合中文诗歌的内在规律，所以记不住。“是天上虹揉碎在浮藻间
，沉淀着彩虹似的梦”要多别扭有多别扭，你就是背下来了三分以钟后肯定忘。加个的
字在虹之前我反而容易记住。
同样是描述一个梦魂牵绕的地方，试比较：
“江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。”
是一千三百年前的白居易用27个字写得好还是现代的徐天才用195个字写得好？哪一个
更白话？《康桥》不好，别的呢？省省吧！如果头牌就是个麻子，后面的还用得着看吗
？
所以毛泽东总结说“用白话写诗，几十年来，迄无成功。”
出路呢？毛又说“我看中国诗的出路恐怕有两条：第一条是民歌，第二条是古典。这两
方面都要提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那
个新诗？将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西。形式是民族的形式
，内容应当是现实主义与浪漫主义的统一。”
我们应该走毛润之指出的诗歌发展之路。古典诗要通俗化。新体裁要歌曲化。中国最早
的诗集《诗经》就是民歌，由此发展。“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而
有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。”（王国维《人间词话》）从而诞生了无比
輝煌的唐诗宋词。
下面的路，还是要唱。就是把大家都特别喜欢的歌变成歌牌，往里填词，跟宋词一样。
这样翻唱歌看起来不咋地，但宋词不就是这么来的吗，出了大家，就变成大雅了。当然
只有天才加勤奋才能成功。
翻唱是有生命力的，岳云鹏的五环之歌就是个例子（调寄《牡丹之歌》）:“啊~~五环~
~你比四环多一环~~啊~~五环~~你比六环少一环~~终于有一天~~你会修到七环~~修到七
环怎么办~~你比五环多两环~~”。全场都唱。听完相声后我自己又哼了一天。这么贫的
东西竟然有如此的生命力，为什 |
c***c
发帖数: 21374 | 10 徐志摩《再别康桥》 写的很好
白居易的忆江南也好，但是传达的信息量少的多了。 |
|
|
c***c
发帖数: 21374 | 11 毛泽东诗词在当代是好的。
但如此吹捧就比较肉麻了。 |
a**********t
发帖数: 774 | 12 这篇评论有见地，不过私货太多。
【在 d********a 的大作中提到】
: 谈完了名句、风格、境界，现在来谈技巧。
: 作诗的技巧是什么？什么夸张、比喻、反衬等初级水平的就不提了。种种词书又穷极毫
: 末，无法踪巡。就用贺方回定下的广为人知的标准吧。“平淡不涉于流俗，奇谷不邻于
: 怪癖，题咏不窘于物义，叙事不病于声律，比兴深者通物理，用事工者如己出，格见于
: 成篇浑然不可镌，气出于言外浩然不可屈。”
: 在以上各条标准里（除了第四条），毛泽东诗词都有堪称经典的表现。不想再详述了，
: 只举例吧。
: 平淡不涉于流俗。举“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆
: 爱武装”
: 奇谷不邻于怪癖。举“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热!
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l*****i
发帖数: 20533 | 13 并不要因为他的政治地位就把一切对他作品的崇尚说成吹捧。有比他的水平更高的，可
以拿出来比嘛。到底谁更好？
看来这位晚清老儒是得不到本版认可了。那么还有其他的么？都可以拿出来。
个人估计，这就有点像豆瓣打分。你可以有自己最喜欢的电影，我也可以有自己更喜欢
的电影，但是大家都来打分，结果还是某些电影平均得分最高。那么我希望能够有比毛
泽东诗词得分更高的出来，也算开阔一下眼界。当然，这种打分是从观众角度看。不过
我们也的确就是个观众级别了。没几个人能算诗词专家的。
【在 c***c 的大作中提到】
: 毛泽东诗词在当代是好的。
: 但如此吹捧就比较肉麻了。
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x****u
发帖数: 12955 | 14
There is absolutely no doubt that Mao's poems are at least the equal of that
of any poet after Song dynasty. All poets from that early time were all
very limited in what was expressed in their poems. It was just a limit of
the time, none of the courts since then were very tolerant of grandiose
expression.
Mao broke the mold.
【在 l*****i 的大作中提到】
: 并不要因为他的政治地位就把一切对他作品的崇尚说成吹捧。有比他的水平更高的，可
: 以拿出来比嘛。到底谁更好？
: 看来这位晚清老儒是得不到本版认可了。那么还有其他的么？都可以拿出来。
: 个人估计，这就有点像豆瓣打分。你可以有自己最喜欢的电影，我也可以有自己更喜欢
: 的电影，但是大家都来打分，结果还是某些电影平均得分最高。那么我希望能够有比毛
: 泽东诗词得分更高的出来，也算开阔一下眼界。当然，这种打分是从观众角度看。不过
: 我们也的确就是个观众级别了。没几个人能算诗词专家的。
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n*****8
发帖数: 19630 | 15 re "没文化真可怕"
:)
【在 L********o 的大作中提到】
: 那也用不着你出来抹黑阿
: 没文化真可怕
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l*******0
发帖数: 1293 | 16 一切都在和谁比。在开国人物里，可能只比曹操差。
但要和清末人物里比，一般。比他写的好的有的是。李曾原徐都比他写的好
【在 l*****i 的大作中提到】
: 并不要因为他的政治地位就把一切对他作品的崇尚说成吹捧。有比他的水平更高的，可
: 以拿出来比嘛。到底谁更好？
: 看来这位晚清老儒是得不到本版认可了。那么还有其他的么？都可以拿出来。
: 个人估计，这就有点像豆瓣打分。你可以有自己最喜欢的电影，我也可以有自己更喜欢
: 的电影，但是大家都来打分，结果还是某些电影平均得分最高。那么我希望能够有比毛
: 泽东诗词得分更高的出来，也算开阔一下眼界。当然，这种打分是从观众角度看。不过
: 我们也的确就是个观众级别了。没几个人能算诗词专家的。
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j*****7
发帖数: 4348 | 17 《再别康桥》读起来像吃大肥肉，腻。
【在 c***c 的大作中提到】
: 徐志摩《再别康桥》 写的很好
: 白居易的忆江南也好，但是传达的信息量少的多了。
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m**i
发帖数: 9848 | 18 古典诗词和古典音乐一样的，该做的工作前人已经基本上做完了。和前人拼技巧，拼风
格，你拼不过，怎么写都是俗套，婉约这条路基本上已经被走死了。今人唯一能和古人
拼的就是境界，主要就是想象是否瑰奇，甚至能否反映时代的风貌。所以最好的唐诗大
多在盛唐，老毛的诗词我认为最好的是水调歌头游泳。 |
a**********t
发帖数: 774 | 19 有见地，诗词有继承性，有点数理的意思。
【在 m**i 的大作中提到】
: 古典诗词和古典音乐一样的，该做的工作前人已经基本上做完了。和前人拼技巧，拼风
: 格，你拼不过，怎么写都是俗套，婉约这条路基本上已经被走死了。今人唯一能和古人
: 拼的就是境界，主要就是想象是否瑰奇，甚至能否反映时代的风貌。所以最好的唐诗大
: 多在盛唐，老毛的诗词我认为最好的是水调歌头游泳。
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l*******0
发帖数: 1293 | 20 毛泽东许多诗词放过去都是反诗，要砍脑袋的。
他和别人拼境界占便宜占大发了。
【在 m**i 的大作中提到】
: 古典诗词和古典音乐一样的，该做的工作前人已经基本上做完了。和前人拼技巧，拼风
: 格，你拼不过，怎么写都是俗套，婉约这条路基本上已经被走死了。今人唯一能和古人
: 拼的就是境界，主要就是想象是否瑰奇，甚至能否反映时代的风貌。所以最好的唐诗大
: 多在盛唐，老毛的诗词我认为最好的是水调歌头游泳。
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f****m
发帖数: 7469 | 21 你说的是那个勾搭二嫂的那个货色？
其实他是想说
轻轻的我来了，除了你老婆别的什莫都不要
不过陆小曼也是个烂货了，和日本人和上海法租界勾勾搭搭，诱使前夫王庚携地图进入
法租界，而后绑架。这里面的事情都成谜了，我怀疑陆小曼有可能是汉奸。
【在 c***c 的大作中提到】
: 徐志摩《再别康桥》 写的很好
: 白居易的忆江南也好，但是传达的信息量少的多了。
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m**i
发帖数: 9848 | 22 那没办法。
文人再豪迈也就是站在草原上赞赞李广，站在江边想想项羽周瑜大乔小乔。
老毛自己就是皇帝，不可能跟他们一样。
【在 l*******0 的大作中提到】
: 毛泽东许多诗词放过去都是反诗，要砍脑袋的。
: 他和别人拼境界占便宜占大发了。
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l*******0
发帖数: 1293 | 23 对啊。所以我说的是按过去文学标准，徐世昌李洪章曾国翻之流的才是好作品。
他们要是也造反成功了，当然意境可以不一样了。
毛泽东就占了这便宜，再加上土共洗脑，大家以为不这么写反诗就不够男人，是娘娘腔。
把这帮土鳖放过去，写个反诗全家砍脑袋就老实了。
【在 m**i 的大作中提到】
: 那没办法。
: 文人再豪迈也就是站在草原上赞赞李广，站在江边想想项羽周瑜大乔小乔。
: 老毛自己就是皇帝，不可能跟他们一样。
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j*****7
发帖数: 4348 | 24 造反成了就是老毛，被世人赞胸中有丘壑，失败了就是黄巢，被人斥之为妄人妄语。
腔。
【在 l*******0 的大作中提到】
: 对啊。所以我说的是按过去文学标准，徐世昌李洪章曾国翻之流的才是好作品。
: 他们要是也造反成功了，当然意境可以不一样了。
: 毛泽东就占了这便宜，再加上土共洗脑，大家以为不这么写反诗就不够男人，是娘娘腔。
: 把这帮土鳖放过去，写个反诗全家砍脑袋就老实了。
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z********o
发帖数: 428 | 25 搞这种咬文嚼字的东西真无聊。
国学的消亡有它的必然性。
老毛要是天天搞这玩应，也不用去革命了。
老毛是玩刀枪的，不是玩文字的。
刀枪玩的好，放个屁也会有人吹的。 |
l*******0
发帖数: 1293 | 26 国学的消亡是因为和西方文明斗争中失败了。
如果胜利了，别说国学了，现在白女也得以裹小脚为荣
军版许多人觉得老毛放屁很香。你说那是臭的，他们就扑上来咬人
【在 z********o 的大作中提到】
: 搞这种咬文嚼字的东西真无聊。
: 国学的消亡有它的必然性。
: 老毛要是天天搞这玩应，也不用去革命了。
: 老毛是玩刀枪的，不是玩文字的。
: 刀枪玩的好，放个屁也会有人吹的。
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