t**********8
发帖数: 1683 | 1 先说说什么是俄狄浦斯效应
忒拜国王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯忒得到一个神谕，说他俩的儿子将来是要杀父娶母的
，为了避免这个神谕的应验，国王和王后将自己亲生的儿子两个脚跟刺穿，并用绳子缚
住，差牧羊人把他丢弃到荒僻的山峡中让其饿死或者喂狼，但牧羊人不忍心残害这可爱
的孩子，把他交给了另一个牧羊人，另一个牧羊人又把孩子送给了波吕玻斯的国王，被
波吕玻斯国王和王后当作亲生儿子抚养。而俄狄浦斯长大以后，同样得到了自己将来要
杀父娶母的神谕，为了避免应验这个可怕的神谕，他离家出走，流浪到他的出生之地忒
拜王国，在一个十字路口，竟不意杀死了与自己邂逅相遇的生身父王拉伊俄斯，随后又
在忒拜城门外的悬崖下除掉了大量吃人的人面狮身美女怪兽斯芬克斯，被忒拜人民拥戴
为国王并且娶了自己的生身母后伊娥卡斯忒为妻，从而应验了自己一直在努力避免应验
的那个可怕神谕。
显然，杀父娶母这个神谕的应验，完全是由拉伊俄斯与俄狄浦斯父子俩的心理作用造成
的，他俩的心理都过于虚弱，父子俩本来为了避免神谕应验所采取的行动，却恰恰促成
了神谕的应验。这说明，在社会历史领域，人们对未来的心理预期会影响未来的变化。
社会进程与自然进程不同，在自然领域，上天不会因为人们预言要地震就发生地震，也
不会因为人们预言不会发生地震而不发生地震。社会进程渗透了人们的心理预期，人们
的心理预期是推动社会变化的最直接的动力。从某种意义上说，人类社会的历史进程就
是由那些具有普遍性的心理预期统治着，而这种心理预期的形成，则是千千万万个偶然
因素共同作用的结果。波普尔在《历史决定论的贫困》一书中，把社会历史领域中这种
预期影响被预期事物的现象称为“俄狄浦斯效应”。对于那些悲观的心理预期，我们中
国人有句口头禅：“你怕鬼了，鬼就会找上门来”，两者有异曲同工之妙。
具体到中西关系上来, 西方的弱肉强食的生存逻辑和马尔萨斯的人口理论, 促使他们认
为, 中国如果强大了, 必然会毫不留情的掠夺全世界的资源, 让西方陷入永远的贫困,
因为全世界的资源是有限的, 13亿中国人富起来是西方世界的灾难. 因此,必须阻止中
国强大, 否则西方就没活路.
实际上, 恰恰是西方这种过激的做法, 造成了中国的不解, 委屈和敌意. 在多次跟西方
沟通无效的情况下, 中国只能得出无法跟西方国家和平共处的结论(天无二日地无二王)
, 最终迫使中国人下定决心制定长久战略彻底消灭西方国家.
心理学上称这个现象为俄底浦斯效应. 西方的极端偏激的做法就是在促使"中国取代西
方掌握世界"的预言加速实现. | d**********x
发帖数: 4083 | 2 噗
【在 t**********8 的大作中提到】
: 先说说什么是俄狄浦斯效应
: 忒拜国王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯忒得到一个神谕，说他俩的儿子将来是要杀父娶母的
: ，为了避免这个神谕的应验，国王和王后将自己亲生的儿子两个脚跟刺穿，并用绳子缚
: 住，差牧羊人把他丢弃到荒僻的山峡中让其饿死或者喂狼，但牧羊人不忍心残害这可爱
: 的孩子，把他交给了另一个牧羊人，另一个牧羊人又把孩子送给了波吕玻斯的国王，被
: 波吕玻斯国王和王后当作亲生儿子抚养。而俄狄浦斯长大以后，同样得到了自己将来要
: 杀父娶母的神谕，为了避免应验这个可怕的神谕，他离家出走，流浪到他的出生之地忒
: 拜王国，在一个十字路口，竟不意杀死了与自己邂逅相遇的生身父王拉伊俄斯，随后又
: 在忒拜城门外的悬崖下除掉了大量吃人的人面狮身美女怪兽斯芬克斯，被忒拜人民拥戴
: 为国王并且娶了自己的生身母后伊娥卡斯忒为妻，从而应验了自己一直在努力避免应验
| t**********8
发帖数: 1683 | | l******t
发帖数: 55733 | 4 加一帖
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
【在 t**********8 的大作中提到】
: ding
| a***t
发帖数: 333 | 5 俄狄浦斯效应只是说明对预言一种可能的反应和结果（反效应）。并不说明预言没有正
效应。所以等于什么也没说。
“中国取代西方掌握世界"的预言是不是加速实现还是被阻挠，在于中国和中国人自己
。 | S*******s
发帖数: 13043 | 6 俄底浦斯一般的理解是憎父恋母
心理预期的自我实现一般被叫做皮格马立翁 |
|
