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发帖数: 7039 | 1 人民之神毛泽东
2013-12-23
韩德强
如果不是形成了以毛泽东为核心的领导集体，自发、也有引导地形成了对毛泽东的
个人崇拜，还停留在事事民主讨论、投票表决的西方政治理念中，那么，中国共产党就
将党争不已，效率低下，战士们将无所适从、信心低落。甚至，党早就消失在山沟沟里
了。
今年12月26日，是毛泽东诞辰120周年纪念日。我们该如何纪念呢？
一种办法是不纪念。平常日子平常心，有什么好纪念的？再说了，世界上的伟人多
了，伟大的日子多了，都纪念，活人的日子还怎么过？毛主席活着的时候就不过生日，
甚至希望死后化作骨灰喂鱼，这是彻底的唯物主义。后人违背毛主席的本意，建纪念堂
，悲忌日，庆诞辰日，这是个人崇拜的继续，是神化毛泽东。
另一种看法截然相反。毛主席一生完成了建党、建军、建国大业，将一个一盘散沙
、任人宰割的旧中国变成了统一、稳定、强大、繁荣的新中国。纪念毛主席，就是凝聚
人心，就是巩固政权的合法性。“英明领袖”华国锋一生平凡无奇，争议不少，真可称
英明者，只有一件事，就是力主修建毛主席纪念堂。否则，苏联解体的命运可能早就落
到中国身上。
两种意见，水火不容，却各有其合理性。前者的合理性来自唯物主义，后者的合理
性来自唯心主义。
先说唯物主义。毛主席作诗，大气磅礴，笔力千钧，“三皇五帝神圣事，骗了无涯
过客”，一笔勾销了中国古代历史的神圣性。惟其如此，才有可能“踢开祖先闹革命”
，才能够“唤起工农千百万，同心干”， 才能改朝换代，创建世界现代史的奇迹。
问题是，新中国建立了，如何巩固？按照唯物主义的逻辑，批判个人崇拜，否定开
国领袖的神圣性，“踢开党委闹革命”，“小政府、大社会”，“无政府、全社会”，
“不找市长找市场”，一样可以颠覆新中国。
唯物主义是革命的政治哲学，唯心主义是建设的政治哲学。很遗憾，虽然新中国成
立了，但各级领导人到普通大众，在政治哲学层面却还都停留在唯物主义上。所以，开
国元勋们纷纷签字，遗体火化，不祝寿，不以人名作地名，不搞个人崇拜等。苏联批判
斯大林，中国紧跟着反个人崇拜。殊不知，个人崇拜恰恰是中国共产党最宝贵的财富。
如果不是形成了以毛泽东为核心的领导集体，自发、也有引导地形成了对毛泽东的个人
崇拜，还停留在事事民主讨论、投票表决的西方政治理念中，那么，中国共产党就将党
争不已，效率低下，战士们将无所适从、信心低落。甚至，党早就消失在山沟沟里了。
“鸟无头不飞，人无头不行”。自然之理，古今中外，概莫能外。按此逻辑，自然
会形成对“头”的崇拜。“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”。“东方红，太阳升，
中国出了个毛泽东”。这都是对“头”的崇拜情绪。“头”就是大脑，“头”就是神经
系统，“头”就是信息系统。在中国语言传统中，“头”就是“心”。崇拜“头”，就
是崇拜“心”，唯“头”主义，就是唯“心”主义。大脑支配四肢，心灵支配行动，这
是最朴素、最自然的唯心主义。
这个老百姓最明白的道理，却是自由派公知们最不明白的道理。因为在政治哲学层
面上，自由派公知和革命青年如出一辙：反权威，反专制，反独裁，反神性，反个人崇
拜，反组织，反政府，要个体的自由、平等，要欲望的解放。反对一切自上而下的约束
，崇尚一切自下而上的颠覆。这就是唯物主义的政治哲学。
改革开放恰恰响应了这种唯物主义的政治哲学。解散人民公社，解放个人的致富动
力，废除书记专政。解散国营企业，废除上级的考核，废除精神奖励，代之以看得见、
摸得着的利润和奖金、工资。解放欲望，鼓励实实在在的声色犬马、吃喝玩乐，不再讲
虚无缥缈的理想、信仰、道德。如此解放的结果，贪腐成风，两极分化，道德沦丧，自
然资源吃光喝尽。
这时候才想起来该有所约束。问题是，一切神性都已经被瓦解了。三皇五帝被瓦解
了，天地君亲师被瓦解了，上帝、真主早被启蒙运动解构了，开国领袖也被请下了神坛。
但是，人世间的生活需要神。没有神，也要造出一个神来，才能让人有所敬畏，有
所约束。否则，接着道德沦丧、家庭破裂的浪潮，就是国家解体。
我猜，如果毛主席天上有知，护佑中华民族不灭，可能他也会收起他对个人崇拜的
反感，放下他的唯物主义的政治哲学，接受人们的崇拜，安安心心地成为人民之神。这
一步，对毛主席不容易，对执政党也不容易，但是，于己、于家、于国，于心灵被放逐
的现代忙人，没有别的选择。 | w********r
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