c***c 发帖数: 21374 | |
O******1 发帖数: 13088 | 2 提议很好,关键是谁来当这个皇帝啊?
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N******K 发帖数: 10202 | 3 谁当皇帝?
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m**********n 发帖数: 27535 | 4 cynic
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v****g 发帖数: 11080 | 5 能恢复当然好,俺也支持,问题是它能实现吗?
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n*****8 发帖数: 19630 | |
c***c 发帖数: 21374 | 7 中国近代以来,一直强调现代化,现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律,等等
,都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西,不顾一个强调另外一个,肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平,那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
,如果觉得两者仅仅是相互作用,那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道?我觉得,就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用塑料杯纸杯就是泡不出那个效果。说了茶道,那
么下
一个问题:何谓道?我看,道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人,中国文化。我们的文化,如果以仰韶文化为一个代表,从很早开
始,我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么?可能是因为基因---
但是这个太复杂,我们不管他;更大的可能是因为地理,气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说,这片土地孕育出了中国人;其后的各个部族也好,王朝也罢,在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里,“道”由两个部分组成:
第一是原道,就是中华大地,特别是中原黄河流域地区早期的自然特征;
第二是衍生道,就是在适应原道过程中衍生出来相应的文明。因为众所周知的先来后到
的作用,衍生道对于后世来说,成为了和原道一样重要,甚至更重要的道。
虽然随着工业化,城市化的推进,无论是原道还是衍生道所赖以生存的土壤(农业经济
,农村社会,农业文明)都已经虚弱很多,但是几千年的强大影响,不可能也不应该忽
略,而去一股脑适应别人的道。
道在很多时候,是以文化和思维方式为载体,在时刻影响着人 。那么,究竟什么是传
统文化?
传统文化这个题目太大,如果一定要给传统文化来画个脸谱,那么就有两笔是最重要的:
1。帝制
2。维持帝制的一系列经济文化政治制度
现在一说传统文化,好像就只有儒家佛家道家。其实不对。远在儒家思想定型(姑且算
是孔子定型的吧),就有一个更悠久的文化,这就是帝制文化。脱离了帝制去谈传统文
化是不行的。这个就好比脱离了耶稣的救赎去谈基督教也是不行的一样。忠孝也好,仁
义也罢,无论怎么绕,都离不开帝制这根轴。纲举目张,是为也。
推翻清朝,标志着明确的帝制被推翻。但是事实上,一直到75年蒋介石去世,76年毛泽
东去世,帝制才实质性的在台湾和大陆分别退出历史舞台。
恢复帝制,并不是说一定要有个皇帝。关键是恢复中华文化的道统。最关键的问题:谁
当皇帝,恰恰也是最后一个该解决的问题。
都21世纪了,当然要进步,不可能回到之前一样的。这里说个例子,丁忧。
丁忧是中国一项至少从汉代就有的制度,一直到1911年清王朝被推翻,才随着帝制一同
走进历史博物馆。研究丁忧制度,可以发现其有两个特点,或者说优点
1。公平
除了少数的情况(比如白发人送黑发人),否则大部分官员的父母都会在其之前过世。
因此,上自丞相,下至七品小官,无论平时职位高低,在丁忧制度前是公平的,也都会
有丁忧那一天。
2。促进官场新陈代谢
丁忧制度强行规定了官员必须在父母或者类似父母角色的,有着养育之恩的人过世的时
候要辞官回家守孝,这自然促成了官场一种额外的新陈代谢(不同于升迁罢免,自然病
故等等)。俗话说得好,流水不腐;俗话又说的好,地球少了谁都照转。这种新陈代谢
对于官场生态是大为有益的。
在21世纪的今天,我并不是建议简单地恢复传统的丁忧制度。在我看来,丁忧这个有着
传统中国特色的官场制度,必须和当代的各项制度有效结合,做到旧瓶装新酒。比如说
,丁忧制度应该和失业救济金联系起来。在丁忧期间,官员应该至少能有资格领取失业
救济金,这样不至于在丁忧期间失去基本的生活经济来源。
考虑到目前我国人民的平均寿命,一个官员要丁忧之际,大多已经是40多岁或者50来岁
,通过丁忧这么一个过程,也是对自己从政生涯的一个梳理和反省的过程。此外,通过
在官员中推行丁忧制度,通过官员的表率作用,可以有效促进社会孝道的提升,对于促
进社会风气大有益处。
当然,推行丁忧制度还有很多关键的细节需要斟酌。比如说,
1)丁忧期到底多久为宜?1年,2年?
2)丁忧期间应该保留职位,还是取消职位,待丁忧结束后侯缺?
3)如何制定夺情起复的标准?
4)如何防止夺情轻复所可能涉及的腐败?
无论如何,在当前社会环境下,在社会普遍弥漫着对官员们不信任的态度下,在腐败比
较严重的情况下,丁忧这一个传统制度还是大有可为的。
说了丁忧这个例子,我再说说我对恢复帝制路线图的思考:
1。部分官制恢复传统,首先就是恢复各种传统的官名,省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统,首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓;其次,上下级,
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地,三十里地,五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统,领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统,尉/校/将除了有正式的称谓,还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试,目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行,当然,要设置严格条件,人民监督。
6。国家领导,各地领导,要恢复在传统重要节日各种仪式,诸如祭天,诸如亲耕,等
等。
如此下来,不出三十年,社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成,也是桃
李不言,下自成蹊了。如果能恢复传统的道德观,世界观,人生观,荣辱观,又何必在
乎是否一定有,何时有个皇帝呢?
btw:
在封建王朝,不同级别,不同衙门的官吏,无论是服装,还是出行工具(车轿等),都
是让人一眼就能看明白的。我觉得如今朝廷不妨效仿一下。1)官吏的衣服要分等级2)
公车上注明所属单位和车主级别。当然,这套体系要向百姓广而告之。
此外,要通过现代知识产权制度,将这套官服商标,版权,等等涉及知识产权都注册归
为国家所有,严禁模仿山寨。违者以侵犯知识产权起诉。
我觉得这是个大大的good idea。
【在 O******1 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 提议很好,关键是谁来当这个皇帝啊?
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x******g 发帖数: 33885 | 8 毛远新
【在 n*****8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 要是恢复帝制,我同意毛家后代当皇帝。 : :)
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x******g 发帖数: 33885 | |
n*****8 发帖数: 19630 | 10 毛家列出候选人,百姓派代表劝进。
:)
【在 x******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 毛远新
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s**********y 发帖数: 3366 | |
x******g 发帖数: 33885 | 12 恢复帝制就是搞倒退。
我看中国真还没有人敢称帝的了 |