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发帖数: 7039 | 1 何新译《公孙龙子》三篇
何新译《公孙龙子》三篇
【说明：以下文论已出版，收入在何新著《哲学思考》以及“《心经》新诠”等书中。
这里转发，作者有新的修订及补充，关注者可以对照。】
作者按：胡适、冯友兰以下百年来的中国哲学界智能水平实在不高，除毛泽东的“二论
”（《矛盾论》及《实践论》）比较富于有意义的原创性外，可以说，近代中国很少出
现富于原创的真正哲学作品。
宋明以下，朱熹一派理学（可以称之为歪理之学）荼毒儒者思维，反逻辑的语录体流行
。导致中古以来国人的抽象思维能力萎缩。类似公孙龙“白马非马”的古典哲学逻辑论
著，尽管学界耳熟能详，妄论殊多，但真正能理解之、能确切解读之的著作，几乎莫见
。所以许多基本哲学范畴，其实都不得不从根本上重新清理。
公孙龙约略是2000多年前的人（春秋战国时代），是东方语言分析学派的创始人。其活
动年代诸家说法不一，或者说为孔子弟子，或者说为战国后期赵国人，与西方小亚细亚
智者学派的普罗泰戈拉和高尔吉亚可能约略同期。其清晰的逻辑思辨能力以及语言辨析
能力，至今仍为中国哲学界望尘莫及，其观念所涵括之现代性则更为惊人！
公孙龙所讨论的是关于指号、语义与本体关系的问题——这实际正是20世纪的西方哲人
索绪尔、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、乔姆斯基等人在语言分析哲学中面对的重大哲
学问题。但是，公孙龙比西方现代的指号研究早了2000多年。
所谓指号(referring)，主要指专名（例如“白马”）和通名（例如“马”）所指的
对象,包括限定摹状词、不定摹状词及语句所指的对象。指号理论与意义理论密切相连,
主要研究语言表达式和与其相关的非语言事物之间的关系。指号理论中的一个重要问题
是依据什么来确定所指称的对象——也就是公孙龙提出的白马与马的关系问题。
对此西方哲学界有三种观点:1、摹状词论，2、语境论，3、历史因果论。
罗素(Russell)提出的摹状词论和逻辑哲学导致19世纪末20世纪初西方哲学研究方向从
认识论向语言论的转变,从而形成了以语言分析和解释作为哲学方法的现代西方哲学思
想———语言哲学(也称哲学语义学)。现代语言哲学包括英美分析哲学（语用学分析学
派）和欧洲大陆解释派哲学（逻辑实证主义）。
英美分析哲学将语言分析视为研究的主要任务,分析语言的性质和构造,澄清和确定词语
的意义和功用，从而避免无意义的形而上学争论。
中国学界，实际许多人至今还没弄懂何以有必要讨论这类问题。虽然中国的主流哲学家
，现在也很热衷鼓吹及学习英美以及“维也纳学派”的语言分析哲学，但往往只是东施
效颦，缺乏真知，更不能独立思维和批判思考之。正如20世纪40—50年代中国主流哲学
效颦于苏联学派之辩证唯物主义、历史唯物主义，中国哲学家始终是一些只会邯郸学步
以及学舌的鹦鹉而已。殊不足与其论道也。 |
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