s****e
发帖数: 7018 | 1 http://news.ifeng.com/mil/history/detail_2013_10/15/30336115_0.
从尚武到文弱
在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他惊讶
地发现，这个帝国里最聪明的人看起来都像女人
记得读到过一个日本人写的帖子。帖子上说，我们尊敬古代的中国人，看不起后来的中
国人。因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，细一想确实如此。
先说尚武精神。
春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经.秦风.无衣》的“注”
中就说：“秦人之俗大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。”班固在《汉书》中也说：“秦
之时，羞文学，好武勇”。
当时东方大国齐国民风剽悍，百姓都是急性子、倔脾气，和今天的韩国人差不多。贵族
们常常在道路上驾车相撞，国家立法也不能禁止。
连今天说着吴侬软语的吴越地区，在先秦时代也是一片气质刚劲的土地。《淮南子 .主
术训》篇说：“越王好勇，而民皆处危争死。”班固这样描写这片土地的尚武遗风：“
（吴越）君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”。
春秋时代，贵族个个都下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合，就拔剑
相斗。那时候的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生，不论男女，皆以高大健
硕为美。所以诗经言庄姜之美，必先言“硕人其颀”。写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌
兮，颀而长兮”。那个时代美男子的标志是大个子，卷头发，浓胡须，最好还带点狐臭
味儿。《齐风.卢令》赞美猎人，就说他“美且鬈，美且偲”，也就是说他卷发多须。
同样，《陈风.泽陂》中说，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”，于是令
女主人公心生爱意，在单相思中苦闷不已。
再看看后来的中国人。
在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他在写
给罗马的信中说，“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人”。他惊讶地发现，这
个帝国里最聪明的人看起来都像女人：“无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感
流露，他们看起来全像是温柔的女子。要是你对他们尊敬礼让，他们便会比你更加谦和
。”
居留中国的几十年里，利玛窦也看过上流社会的人打架，不过其情景却让他哑然失笑：
“彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”“他们很少
残杀，他们甚至连想都没有想过这种争斗的方式。这不仅是由于他们没有什么真正的男
子阳刚之气，主要是，他们大多数人连小刀之类的兵器都没有”，“这些男人们不惜每
天花费两个小时来梳理他们的长长的头发，考究地整理他们的服饰，他们就这样悠闲自
得地打发着美好的时光。”
鸦片战争后来到中国的外国人，更惊讶于中国人的胆小。古伯察说：“傲慢尊大的、看
上去颇具刚毅的中国人，一旦遇到态度坚决、意志不挠的人，马上就会变得软弱，像患
了癔病。面临困难的中国人嘴里常说‘小心’，即‘胆子要小’。”罗斯则说：“中国
儿童不像欧洲儿童那样蹦蹦跳跳……对武力的赞赏已经完全没有了。大男子当众啼哭而
不以为耻。”
侵华日军对中国人的容易驯服也印象极为深刻。
《南京大屠杀资料集》中收有日本军人的回忆。有一个日本兵十分惊讶于众多数千中国
士兵驯服而默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。那个日本人说，他百
思不得其解。是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日本指挥部在处死
中国俘虏时曾经日夜提心吊胆，因为日本军队经常以一二百人的小分队来屠杀上千上万
的俘虏。日本人担心数千俘虏一旦暴动，即使手无寸铁，也会将行刑的两个日本中队杀
得一人不留。但这种情况从来没有发生过。 |
f****e
发帖数: 24964 | 2 日本最尊重的是文弱的宋朝，给宋朝当过属国的
【在 s****e 的大作中提到】
: http://news.ifeng.com/mil/history/detail_2013_10/15/30336115_0.
: 从尚武到文弱
: 在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他惊讶
: 地发现，这个帝国里最聪明的人看起来都像女人
: 记得读到过一个日本人写的帖子。帖子上说，我们尊敬古代的中国人，看不起后来的中
: 国人。因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
: 这话听起来刺耳，细一想确实如此。
: 先说尚武精神。
: 春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经.秦风.无衣》的“注”
: 中就说：“秦人之俗大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。”班固在《汉书》中也说：“秦
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b********n
发帖数: 38600 | |
f****e
发帖数: 24964 | 4 蒙古都是野蛮人，被日本人看不起
【在 f****e 的大作中提到】
: 日本最尊重的是文弱的宋朝，给宋朝当过属国的
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b****n
发帖数: 6896 | 5 他没错，以前看过一法国人拍的照片，好几百张清末的，汉人从上到下，高官，平民，
士兵，统统猥琐，傻逼，文弱。唯一有不多的几张南方苗族的照片，反而强壮彪悍。看
了之后才明白，尼玛说是东亚病夫都是抬举了。 |
f****e
发帖数: 24964 | 6 大清发型太猥琐，男人留辫子
第一眼印象就以为是女人
【在 b****n 的大作中提到】
: 他没错，以前看过一法国人拍的照片，好几百张清末的，汉人从上到下，高官，平民，
: 士兵，统统猥琐，傻逼，文弱。唯一有不多的几张南方苗族的照片，反而强壮彪悍。看
: 了之后才明白，尼玛说是东亚病夫都是抬举了。
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m**c
发帖数: 7349 | |
l*******1
发帖数: 16217 | |
b*******8
发帖数: 37364 | |
m*****u
发帖数: 15526 | 10 那阵食物里没什么油水，农耕民族又以食素为主。个个面黄肌瘦，营养不良的样子，很
正常。不过那时欧洲人的照片有么？也不会像现在一堆体型变态的吧？ |
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l*********r
发帖数: 204 | 11 欧洲一直到启蒙时代，都对华裔古典文化非常仰慕。
希望和华裔文化接轨。
http://www.schillerinstitute.org/fid_91-96/963_Leibniz_Alliance
然而古典道文化自从蒙古朝以后就已经绝迹。古典儒文化也面目全非，苟延残喘。
代替的是懦弱自私无知自大的佛教WF文化。 以致于今日的中国人，敬菩萨，精神WF的
10有八九。 而认同道家儒家的却是10有1.
这就叫：亡国灭种。
很有道理。蒙古人满清人日本人当年都干了很多文宣工作，“抑道揚佛”干得又隐蔽，
又成功。
现在中国人10个有9知道佛教而且有好感，100个中有1个信道教。连清华北大都
去搞什么禅修，以为佛教才是中国传统，懦弱自私消极，坐吃等死。
有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種邉樱阂皇巧駮N天邉樱灰皇&#
65533;
皇民化邉印Ｇ懊嬲f過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天邉樱褪谴輾埌萆&#
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思想的皇民化邉樱褪谴輾埌葑嫠枷搿＿@兩種邉泳捅砻婵础⒕蛢仍谙耄际呛芏纠&#
65533;
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天邉樱簭谋辈康男轮瘛⒚&#
65533;
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中雕塑較優者，送入臺大土俗館陳列（
光復後紛紛遷回），擇一日期，由天皇派一大臣致祭，其祭文似通不通，列舉一段，其
大意：「神本在天上，臺灣百姓將神請到地上，對神是一種大不敬，我特別派大臣致祭
，送神上天。」然後一火焚燒（臺灣通誌記載甚詳）。第二步：神燒了，還有廟存在，
於是將廟產送給管理人，歸公歸私，全憑管理人私人處斷；管理人好的，就將道廟保留
下來；不好的，就當作私產賣了，地方人士有講話的，說廟是大家修的，何能由私人出
賣？於是賣主將所賣得的錢，朋比瓜分了—最後廟也沒有、神也沒有了。第三步：於是
將廟產捐與濟美會、農事組合、工商組合，以為基金。這樣一來，神也沒有、廟也沒有
、廟產也沒有，但是民間還有信徒、教徒。第四步：於是將戶口冊上宗教信仰欄一律加
蓋「佛教」二字戳記；道士則降低其身份地位，不許有抬頭的機會。這樣一來，整個道
教都連根拔除了。佛教就不然，佛教寺院的信徒和尚都是受到重視的，得到保護的；新
竹市的城隍廟當時是要毀的（本來城隍、土地是道教的基本神明），迨日人來毀時，百
姓皆曰：「此係佛寺，不能毀。」日本也弄不清，終於保存了。後來中南部的居民（道
教信教徒）群起反對，日本政府做了一次神昇天以後，就沒有積極的進行了，但是宗教
政策依然沒有變更。再談到皇民化邉樱褪仟剟钊嗣癫话葑嫦龋瑢⒆嫦扰莆凰徒o政府
的，每一座賞白米三斗，但是台灣同胞沒有一家肯送的。聽說家裡不准供，於是就將牌
位隱藏起來，現在各家的祖先牌位，都是光復以後拿出來的，其間有人造些假牌位送去
，也是一個牌位三斗米。再就要求人民改姓，日人列了一張表，原來某姓人改為日本某
姓，交給戶籍人員切實執行，改了姓的，每月的配額加發兩成，推行不久，我們勝利的
鞭鞄響了，所以我道教雖受到了迫害，尚未受到連根拔掉的慘禍，這也是祖師保佑，得
有「不幸中之大幸」的結果。
有人問到，台灣的廟何以道佛不分？要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教
神的。考宋史：宋太祖未得國前，識有道之士陳搏於華山，及即位，多用其策，力持寬
大柔靖之旨，著為典章，無形中以道教為國教；傳至宋徽宗，迭受外族之壓迫，提倡民
族主義，發揚道教思想，凡非民族文化蔚成之宗教，一律請出國門；以佛教在中國久，
信者亦眾，遂允佛教教徒之請，詔佛歸道，此為歷史上著名之「宣和詔」。詔封釋迦佛
為大覺金仙，菩薩為大士（嗣后道稱大士，佛稱菩薩），羅漢為尊者，和尚改德士。這
樣一來，道佛混為一體，道教中設仙、佛合宗一派，以資容納。迨清入關，為分化漢族
意念，不許唯道獨尊，倡儒、釋、道三教之說，分散國人視線（其實儒不視為宗教--民
國四十六年內政部台內民字第一一O三二七號代電規定），終以朝廷倡之，竟發生離心
作用，致使道教不振，民族思想不為人所重視，若非 國父孫中山先生登高一呼，則不
知伊於胡底？日人佔據台灣，推行神昇天之際，臺胞見到摧殘者，專係道廟內之道教神
，佛寺佛像都無關係，於是體念到千年前詔佛歸道的意旨，將金仙、大士、尊者等諸法
像分別供於道教神一處，並將道廟改稱為寺，以惑日人的耳目，這樣一來，確收到相當
效果，但現時一般人弄不清當時有這段原委的，反以為臺灣沒有道教，個個廟裡都與佛
教有淵源了！那知道道廟拜佛，不是拜佛，是拜金仙：拜菩薩，是拜大士（觀音菩薩，
是佛教之稱；觀音大士，是道教之稱）；拜羅漢，是拜尊者；這是前人為保持中華文化
的存在的一番用心啊！ |
h*********g
发帖数: 4934 | |
m***n
发帖数: 12188 | 13 恰好相反，那时的欧洲才是营养不良。
明朝很富的。欧洲人说明朝人营养好。
荷兰传教士说福建的华人平均比荷兰人高一个头。
那时的荷兰人身高不高，平均160。
欧洲最富裕的意大利，19世纪的一个历史学家统计过，说平均每个意大利母亲，一生要
吃掉自己的两个孩子。
【在 m*****u 的大作中提到】
: 那阵食物里没什么油水，农耕民族又以食素为主。个个面黄肌瘦，营养不良的样子，很
: 正常。不过那时欧洲人的照片有么？也不会像现在一堆体型变态的吧？
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f****e
发帖数: 24964 | 14 说的是上层文人的文弱生活优裕像女人，不是说下层贫民面黄肌瘦像女人
【在 m*****u 的大作中提到】
: 那阵食物里没什么油水，农耕民族又以食素为主。个个面黄肌瘦，营养不良的样子，很
: 正常。不过那时欧洲人的照片有么？也不会像现在一堆体型变态的吧？
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D***r
发帖数: 7511 | 15 主要是江浙文人引领的风尚
他们吹嘘的江南美女在网络时代也被暴露出都是丑八怪，还不如北方 |
S*******s
发帖数: 13043 | 16 承平日久必出妖孽。看看腐国人就知道。今天时装界英伦风日韩风还不一样。 |
m***n
发帖数: 12188 | 17 和大一统也没有直接关系，汉唐就不是这样。
关键还是文化。
明代的西厢记，主角就自吹：小生有溫良恭儉讓。
贾宝玉也自称是 “多愁多病身”。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 大一统以后，汉族日益退化
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m**c
发帖数: 7349 | 18 把文治武功交给女人没啥不好。世界大战打不起来了 |
g******n
发帖数: 53185 | 19 现在念书好的里面也是大部分像女人，没啥肌肉，年轻时瘦，老了发胖
【在 f****e 的大作中提到】
: 说的是上层文人的文弱生活优裕像女人，不是说下层贫民面黄肌瘦像女人
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b*w
发帖数: 14917 | |
