z**********e
发帖数: 22064 | 1 http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1121508
送交者: xpt2016年01月27日09:11:24于[天下论坛]
中国必须分裂：从林肯谈起
xpt
01-27-2016旧金山
台湾大选，共产党的宿敌、但一直同大陆一唱一和、非“统一”不二的国民党大败，主
张台湾独立的蔡英文当选。后续而来就是台湾独立的问题。
这个台湾独立是以台湾作为独立于中共统治统治、成为一个独立、并行于中国大陆的主
权国家。
绝大多数大陆的人是追随共产党政府，主张”台湾是中国的一部分“。绝少有支持台独
的。这个没有任何疑义，因为在海岸西边的中国人不敢、也没有独立思想来公开宣扬台
湾独立。否则就以”分裂国家罪“处置（这也是我坚决主张台湾独立的原因之一。如果
一个国家的人民没有表达自己思想的机会，这个国家的存在与否已失去其意义。这个观
点我下面会再细说）。
在台湾的人可以分成两部分。一部分主张台湾独立，另一部分主张”台湾与大陆和平共
处“，保持”一个中国“的现状。
蔡英文的当选把”台湾独立“这个问题又直接提到了桌面上，而且其可能性变得如此大
，以至于大陆的政府和人民变得歇斯底里，神神经经，一会儿”当归“，一会”被逼到
墙角就使用武力“，一会儿"限制大陆游客访台”，。。。
台湾独立（就是我这个定义）是中国人心头的一个刺。但问题的本质是“谁刺上这个刺
的？”
台湾这个远离大陆的岛屿很少出现在“中共"中国霸权的视野里。这可以从中国的文献
里看到。中共对台湾的过渡关爱始于国民党失去大陆，退居台湾。对他们来说，台湾就
是一个trophy，是一个两只狼共同争斗时的一个猎物。可惜的是国民党最后叼走了这个
猎物，而且以此为据点，生存的孜孜润润。所以”解放台湾“就成了中共统治下的”中
国人民“的头等大事。同时中共有开始玩弄拉虎皮作大旗的把戏，把”国家完整“作为
自己的虎皮之一。谁敢说”台独“谁就是叛国，就是”中华民族的千古罪人“。
从这个意义上，台湾问题是中国自己给自己（人民）刺上的一个刺。它们要的是”人民
“在需要的时候能给他们卖命。
我一贯的主张就是台湾独立与否应该、而且必须要以台湾人民的福祉为基准。其余别无
其他任何理由。
有人会说，林肯当年不是也为了美国的统一，不惜代价开始的南北战争吗？
我的回答是：
（1）这些引用林肯之徒根本不知道美国的历史，
（2）他们还是被中共”大统一“的虎皮吓坏的一代人，
（3）如果林肯还活着，他一定会说，"F**k CCP！台湾必须独立，即使再开始一场战争
！”
为什么？
因为林肯是为了解救南方被奴役的人们。
再看看海峡两岸，谁被奴役？谁要“解放”对方？
林肯代表的是世界和人类发展的潮流。
中共呢？
我们可以很容易的想象到如果台湾被中共统一，那结局会是如何！
为了摆脱中共的统治和奴役，中国必须独立。台湾独立仅仅是第一个开始。
原因？
独立与否应该、而且必须要以人民的福祉为基准。其余别无其他任何理由。 |
D****q
发帖数: 233 | 2 弱智文宣，一股洋爹的大便味。林肯是为了拉拢南方黑人来一起打南方白人，才"解放"
黑奴。林肯也没有料到奴隶翻身成了大爷，还操起了主人家的女人。 |
i*****e
发帖数: 2810 | 3 林肯专门说过，如果解放黑奴可以保全美国，他就解放黑奴，如果保持奴隶制可以保全
美国的统一，他就维持奴隶制至少一段时间。
也就是说他当时的最高目标就是一个，维持美国的统一。
【在 z**********e 的大作中提到】
: http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1121508
: 送交者: xpt2016年01月27日09:11:24于[天下论坛]
: 中国必须分裂：从林肯谈起
: xpt
: 01-27-2016旧金山
: 台湾大选，共产党的宿敌、但一直同大陆一唱一和、非“统一”不二的国民党大败，主
: 张台湾独立的蔡英文当选。后续而来就是台湾独立的问题。
: 这个台湾独立是以台湾作为独立于中共统治统治、成为一个独立、并行于中国大陆的主
: 权国家。
: 绝大多数大陆的人是追随共产党政府，主张”台湾是中国的一部分“。绝少有支持台独
|
w*****s
发帖数: 2896 | 4 尼玛，还“林肯发动内战是为了解救南方被奴役的人们”，我都笑掉大牙了。林肯要是
能活过来，估计都会后悔当时为什么要顺手做这件事。
这就是一篇小学生作文，xpt是谁，有种无耻的拿钱发帖的台巴子写手的腥骚味。要是
把台独换成左逼，再放到美新版上，马上就会被批驳得体无完皮肤，连逼毛都不会剩一
根。 |
s*x
发帖数: 8041 | 5 林肯与奴隶制辩论
2014.01.13
解放奴隶宣言 (Prints and Photographs Division, Library of Congress)
精心绘制的《解放奴隶宣言》，凸显林肯作为伟大解放者的地位。
本文是美国国务院国际信息局出版物《亚伯拉罕·林肯：自由的历史丰碑》（Abraham
Lincoln: A Legacy of Freedom）的章节之一。
作者：迈克尔•杰伊•弗里德曼
迈克尔•杰伊•弗里德曼（Michael Jay Friedman）是美国国务院国际信息
局（Bureau of International Information Programs, U.S. Department of State）
印刷出版处处长，拥有美国政治和外交史学博士学位。
对一些美国人来说，亚伯拉罕•林肯（Abraham Lincoln）始终一位是伟大的奴隶
解放者（the Great Emancipator），是让非洲裔美国人奴隶获得自由的人。但对另一
些人而言，林肯是落在废奴运动之后的机会主义者，是主张美国黑人自愿外迁的人，甚
至是白人至上主义者。
到底哪一种看法属实呢？公平的回答有赖于我们基于林肯生活的时代背景以及林肯在公
共生活中的角色作出评价。
林肯在1858年说：“我与所有废奴主义者一样痛恨奴隶制。”但是，当政治对手斯蒂芬
•道格拉斯（Stephen A. Douglas）指责林肯赞成种族平等时，他回应说：“我
不赞成也从未赞成以任何方式带来白人和黑人种族之间的社会和政治平等。”林肯还抨
击了“一个反证逻辑，即因为我不要黑人妇女作奴隶，那我必定是想让她做妻子”。在
签署解放南方邦联（Confederate South）奴隶的《解放奴隶宣言》（Emancipation
Proclamation）前不久，林肯总统请到访的自由黑人代表团考虑移民到海地或中美洲，
并说：“我们双方最好……分开。”
要充分理解林肯采取的许多行动，就必须记住，他选择的职业并不是道德先知，而是如
著名历史学家詹姆斯•麦克弗森（James M. McPherson）所说：
一个政治家，一个运用可能性艺术的人，一个赞同[废奴主义]原则但认识到它们仅可通
过妥协和谈判并随民意和政治现实的发展逐步实现的实用主义者。
不管林肯多么屈从民意，他始终坚守一个核心信念，即根据《独立宣言》（
Declaration of Independence），所有人都拥有平等的不可剥夺的生命、自由和追求
幸福的权利。就一个生活在19世纪初中叶的人而言，林肯从未有社会偏见。
伟大的非裔美国思想家、出版商和废奴主义者弗雷德里克•道格拉斯（Frederick
Douglass）曾于1864年在白宫与林肯总统会晤。他说：“和他在一起，我从没有被以
任何方式感到我有卑微的出身或不受欢迎的肤色。”林肯总统接待道格拉斯“就如同人
们见到一位绅士接待另一位绅士一样”。道格拉斯的结论是，林肯是“是极少数能够招
待黑人，与之交谈，而从不以任何方式让对方对自己不受欢迎的肤色产生自我意识的美
国人”。
明确真正的问题
林肯伏案写作 (Prints and Photographs Division, Library of Congress)
林肯总统在美国陆军部电报局（War Department Telegraph Office）起草《解放奴隶
宣言》。
在就任总统之前，亚伯拉罕•林肯的标志性政治问题是坚决反对将奴隶制扩展至
西部领地。对于林肯而言，这是道义问题。他在1858年与斯蒂芬•道格拉斯进行
的竞选参议员的最后辩论中，将这一点阐述得惊人地清晰，将“实质问题”界定为一种
冲突——
冲突的一方认为奴隶制是错误的，另一方认为奴隶制没有错。……正确和错误这两项原
则之间的斗争在全世界都是永恒的。自人类出现以来，这两项原则即针锋相对，并将继
续斗争下去。其中一方是人类共同的权力，另一方是神授君权。
但是，林肯的终极政治忠诚是对联邦（Union）。南北战争（Civil War）如火如荼之际
，林肯写信给《纽约论坛报》（New York Tribune）颇具影响力的编辑霍勒斯•
格里利（Horace Greeley）：“我在这场斗争中至高无上的目标是拯救联邦，而不是拯
救或摧毁奴隶制。[如果]我不给奴隶自由而能拯救联邦，我会这样做；如果我解放所有
奴隶能拯救联邦，我会这样做；如果我可解放部分奴隶而不管其余奴隶能拯救联邦，我
也会这样做。”为此，林肯允许忠于联邦的蓄奴边缘州保留他们的奴隶，直到战争结束
。当一名联邦将军自作主张地宣布废除南方部分地区的奴隶制时，林肯迅速撤回其命令
，将这类行动的权力牢牢掌握在自己手中。
从身为战时政治领袖的亚伯拉罕•林肯的角度来看，当时的问题是北方仍然没有
解放奴隶的足够民意。但是，正如历史学家詹姆斯•奥克斯（James Oakes）所记
述的，林肯在南北战争初期的言辞已使美国有准备迈出那一步。尽管林肯撤回了戴维&#
8226;亨特（David Hunter）将军于1862年5月发布的解放奴隶的命令，但他以一段措辞
严谨的话声明，他有权发布类似命令。同年6月，他不声不响地开始起草解放奴隶的命
令。
7月，面对联邦军队进攻受阻，林肯私下通知主要内阁成员，他现在将解放奴隶视为必
要的军事行动。可以说，这完全正确，而且也是非常精明的政治举动。邦联（
Confederacy）中的大部分劳力如今是黑奴，吸引他们加入联邦的事业可以在增强北方
军事实力的同时，削弱邦联对手。尽管越来越多的北方白人支持废除奴隶制，但是仍有
许多白人反对，他们参战的目的只是为了保护联邦，然而他们也可以看出，解放奴隶对
战场局势可能产生决定性影响。
兑现承诺
1862年9月22日，林肯签署了后来所称的《初期解放宣言》（Preliminary
Emancipation Proclamation），宣布他准备在1863年1月1日发布另一总统令：“在反
叛合众国（the United States）的任何州或州的特定地区被当作奴隶的所有人，从此
并将永远自由。”
新一年到来，林肯兑现了他的承诺。《解放奴隶宣言》宣布，邦联境内的所有奴隶“从
此永获自由，且合众国联邦政府，包括陆军、海军当局，均承认并保持其自由。”《宣
言》同时还宣布国家有意征招黑人入伍和上战场。
当《解放奴隶宣言》在种植园被宣读时，未来的非洲裔美国人领袖布克•华盛顿
（Booker T. Washington）只有大约七岁。他在1901年出版的回忆录《挣脱奴役》（Up
From Slavery）中写道：
随着伟大的解放日逐渐临近，奴隶居住区的歌声比平常要多。歌声更为壮大，更为嘹亮
，持续到更深的夜晚。大部分种植园歌曲都提到了自由。……一个看似陌生的人（我猜
是合众国官员）作了简短的讲话，然后宣读了一份相当长的文件——我想是《解放奴隶
宣言》。宣读完之后，我们被告知，我们全都自由了，可以在任时时候前往我们想去的
任何地方。站在我身边的母亲俯身吻了每个孩子，喜悦的泪水从她的脸颊流下来。她向
我们解释这一切意味着什么，她长期祈祷但却担心她永远都无法活着看到的一天终于到
来了。
在政治方面，林肯继续以军事理由捍卫解放奴隶。他写道：“不使用我所采取的解放奴
隶策略，没有人能制服南方的叛乱。”
如果他们[非洲裔美国人]为我们献出自己的身家性命，他们必定是要被最强烈的动机所
驱使。……作出的承诺，必须信守。……如果全知我们打算背叛他们，他们有什么理由
为我们付出性命？...... 这样做将使我随即和永远受到谴责。全世界将会知道，无论
发生什么，我会对朋友和敌人言而有信。
林肯去世十多年之后，弗雷德里克•道格拉斯试图解释林肯与奴隶解放事业之间
的关系。他写道，相比于废奴主义者，“林肯似乎迟缓、冷酷、沉闷和冷漠”，但是“
作为政治家，林肯必须顾及国家情结；以此国家情结为尺度”，林肯表现得“灵敏、热
情、彻底和坚定”。或许没有任何政治家能超过他的成就。
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