w**********5
发帖数: 1741 | 1 《弟子规》和其他一些所谓国学的价值观很有问题，尤其是关于“孝悌”的文化。帝制
下的古代中国社会结构很有意思，家庭就是帝国的缩影，宣扬父权和兄权其实是为了巩
固君权。“孝悌”文化里，你和父亲的关系，就是你作为臣民和皇帝的关系。你和兄长
的关系，就是你和更高等级的臣民的关系。所以你看《弟子规》一上来就是啪啪关于“
孝悌”的两章，告诉你父母越是恨你，越是要孝顺，怎么打你你也不能怨他，兄长坐着
的时候你得站着，路上遇到要恭恭敬敬等他走远了自己才能走。这里头没有平等的人性
的爱，而是为了维护等级观念教你如何守住自己的等级，去顺从更高等级的人。根本目
的是培养顺民。这就是《论语》里有子说的：人如果做到了孝悌，就不会以下犯上，就
不会作乱。都是为了维护君权。 |
g***j
发帖数: 40861 | |
h***l
发帖数: 3048 | 3 封建人身依附关系，一帮老头子想做地主老财。
【在 w**********5 的大作中提到】
: 《弟子规》和其他一些所谓国学的价值观很有问题，尤其是关于“孝悌”的文化。帝制
: 下的古代中国社会结构很有意思，家庭就是帝国的缩影，宣扬父权和兄权其实是为了巩
: 固君权。“孝悌”文化里，你和父亲的关系，就是你作为臣民和皇帝的关系。你和兄长
: 的关系，就是你和更高等级的臣民的关系。所以你看《弟子规》一上来就是啪啪关于“
: 孝悌”的两章，告诉你父母越是恨你，越是要孝顺，怎么打你你也不能怨他，兄长坐着
: 的时候你得站着，路上遇到要恭恭敬敬等他走远了自己才能走。这里头没有平等的人性
: 的爱，而是为了维护等级观念教你如何守住自己的等级，去顺从更高等级的人。根本目
: 的是培养顺民。这就是《论语》里有子说的：人如果做到了孝悌，就不会以下犯上，就
: 不会作乱。都是为了维护君权。
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c****3
发帖数: 10787 | 4
【在 w**********5 的大作中提到】
: 《弟子规》和其他一些所谓国学的价值观很有问题，尤其是关于“孝悌”的文化。帝制
: 下的古代中国社会结构很有意思，家庭就是帝国的缩影，宣扬父权和兄权其实是为了巩
: 固君权。“孝悌”文化里，你和父亲的关系，就是你作为臣民和皇帝的关系。你和兄长
: 的关系，就是你和更高等级的臣民的关系。所以你看《弟子规》一上来就是啪啪关于“
: 孝悌”的两章，告诉你父母越是恨你，越是要孝顺，怎么打你你也不能怨他，兄长坐着
: 的时候你得站着，路上遇到要恭恭敬敬等他走远了自己才能走。这里头没有平等的人性
: 的爱，而是为了维护等级观念教你如何守住自己的等级，去顺从更高等级的人。根本目
: 的是培养顺民。这就是《论语》里有子说的：人如果做到了孝悌，就不会以下犯上，就
: 不会作乱。都是为了维护君权。
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P****S
发帖数: 2286 | 5 国学的核心价值观是建立在相信前世后世因果轮回的基础上的。
【在 w**********5 的大作中提到】
: 《弟子规》和其他一些所谓国学的价值观很有问题，尤其是关于“孝悌”的文化。帝制
: 下的古代中国社会结构很有意思，家庭就是帝国的缩影，宣扬父权和兄权其实是为了巩
: 固君权。“孝悌”文化里，你和父亲的关系，就是你作为臣民和皇帝的关系。你和兄长
: 的关系，就是你和更高等级的臣民的关系。所以你看《弟子规》一上来就是啪啪关于“
: 孝悌”的两章，告诉你父母越是恨你，越是要孝顺，怎么打你你也不能怨他，兄长坐着
: 的时候你得站着，路上遇到要恭恭敬敬等他走远了自己才能走。这里头没有平等的人性
: 的爱，而是为了维护等级观念教你如何守住自己的等级，去顺从更高等级的人。根本目
: 的是培养顺民。这就是《论语》里有子说的：人如果做到了孝悌，就不会以下犯上，就
: 不会作乱。都是为了维护君权。
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b*******8
发帖数: 37364 | 6 适用于封闭系统人员世代较少流动的社会，比如西周和大一统中国。而在开放状态下交
流增多，就不行了，比如春秋战国和现在全球化，这些糟粕必须扫除。 |
