P****R
发帖数: 22479 | 1 引：
但戴震阴用西学而阳斥之，如他做的《勾股割圆术》，全用西法，只是把术语换成中国
古词，便宣称三角学可以从勾股中推出，进而宣称此法古已有之，西学乃是从中国偷去
的。戴震一直号召“不以人蔽己，不以己自蔽”，看来，不以人蔽己易，不以己自蔽难
啊。
---------------------------------------------------------------
戴震之无耻，可见一斑。 |
P****R
发帖数: 22479 | 2 在学者盛出的乾嘉时代，戴震以其渊博，称得上是头一号巨子，除了古典学问，他还通
晓西洋历算，朱子定义的格物致知，他是实践者。
戴震用功最深的数学著作，是《勾股割圆术》。此书比前人如梅文鼎的著作，在数学上
并无新意，那么，他的功夫用在了什么地方呢？他把一套三角学，用古词和仿古的词，
改造成了本土的算经。假如戴震不是不很老实、而是很不老实的话，他完全可以声称这
是本埋没多年的古书，因为他这本伪经，造得确实很像。
为什么做这种事？戴震相信三角学是西洋人从中国偷去的，他相信中国的勾股术内含着
整套三角学，而他要把它推演出来——以戴震的聪明，怎么会不知道他的信心和事实相
忤，怎么会不知道自己在“以勾股御三角”时，全是抄用对方？
致知与诚意之间，到了要害处，仍然打不通，就像我们今天看到的，承认事实，既是最
容易的，又是最难的。我上网看新闻，就有选择，比如我不喜欢月亮国，一看标题里有
“月亮”，干脆就不打开。估计再过几年，我就会相信世界上并无月亮，那是别人瞎编
的，挂个灯来骗我的。
接受事实是美德，捍卫自己的核心价值观，也是美德。或许区别只在于，不同的价值观
，包含的处理事实的方法不一样。另外，有的价值观，核心隐藏得很深，有的则到处是
核心，举动便致命，所以防线漫长，雷池广大，未免令人手足无措矣。
不管怎样，宽带再宽，也通不过人心的窒塞。拿勾股定理举例，你告诉小学生，商高不
过是伪托的人名，《周髀算经》并没给出证明，小学生很容易接受，但你对上过大学的
我讲这样的话，我非得和你拼了他的老命不可。
价值观越到核心，越不被事实撼动，这一点千古不易 |
P****R
发帖数: 22479 | 3 戴震用功最深的数学著作，是《勾股割圆术》。此书比前人如梅文鼎的著作，在数学上
并无新意，那么，他的功夫用在了什么地方呢？他把一套三角学，用古词和仿古的词，
改造成了本土的算经。假如戴震不是不很老实、而是很不老实的话，他完全可以声称这
是本埋没多年的古书，因为他这本伪经，造得确实很像。
--------------------------------------------
戴震下了大功夫把西人的数学成果全部改头换面、再用古文重新叙述一遍，可不是吃饱
了没事干撑的，此人的目的就是伪造古书，以此证明西人的数学成就，中国早就有了。
此人学品之差可见一斑。
这次的伪造古书不知道因为何种原因而没有成功，不然祖冲之或刘徽名下又多了一本“
勾股割圆术”。 |
P****R
发帖数: 22479 | 4 《隋书》最早刻于北宋天圣二年(1024)，已失传。另有南宋嘉定间刻本残卷六十五卷及
南宋另一刻本残存五卷传世。元朝大德年间饶州路刻本是比较好的版本，涵芬楼百衲本
《隋书》即据此影印。清乾隆年间武英殿刊本是较为流行的版本。1973年中华书局影印
的校点本即依据以上数种版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。
---------------------------------------------
南宋嘉定刻本只存65卷（列传第三十），另一南宋刻本只存五卷（肯定没有卷十六），
元朝大德九路刻本只有十九至二十三，共计五卷，也没有卷十六。
现在的隋书都是以乾隆武英殿刻本翻印，这就是戴震篡改过的版本。 |
P****R
发帖数: 22479 | 5 《隋书》最早付梓应在宋天圣二年（1024年），天圣二年刊刻《隋书》时，纪传题魏征
撰，志题长孙无忌撰，以后各本多从此说，《四库全书总目》提要等则将全书题为魏征
撰。国家图书馆藏一部宋刻残本，共5卷，为李盛铎旧藏，李跋称之为南宋建阳所刻，
学界对此普遍认同，习称宋中字建本。卷八十五末有天圣二年隋书刊本原跋，可以视为
天圣二年刊刻《隋书》的佐证。然天圣本今已不传，国家图书馆收藏的这部《隋书》为
宋刻递修本，全书存六十五卷：一至九、十三至十五、十九至二十六、三十二至七十六
，从所避宋讳看，应刊刻于南宋之初。学界习称小字本。此本为内阁大库散出之书，著
名藏书家傅增湘先生曾经眼于宝应刘翰臣家，原为蝴蝶装，傅氏称之“厚茧纸禙封，黄
绢为衣，尚是宋代宫装，惜虫蚀过甚，版心尽失，不可复治，爰命工重加装订，别选佳
纸为衣，而以蜕衣附焉。”后已改为线装。
---------------------------------------------------------------
上面帖子有个小失误。
南宋刻本有两种，一种只存五卷，肯定没有卷十六。
一种现存六十五卷（不是只有第六十五卷），全书共八十五卷，这本南宋刻本保留有1-
9卷，13-15卷，19-26卷，32-76卷。
关键的卷十六 律历上 还是没有。
由此可以看出，南宋的两种隋书刻本加上元大德九路的隋书刻本，都不存在卷十六。
由此也可以看出，祖冲之圆周率一段最早就是出现在武英殿-四库全书刻本里。 |
P****R
发帖数: 22479 | 6 古籍版本的辨伪
2002-11-19 河南文献
古籍版本除了具备阅览研究的功能外，同古董一样具有文物价值和艺术价值。随着岁月
的流逝，流传下来的古籍善本越来越少。这使得一些孤本、善本、珍本秘籍，也成为无
价之宝。正因为如此，历代都有书商采取各种手段，私下将古籍版本加工作伪，对藏家
进行欺诈，以牟取暴利。早在明代，汲古阁主人毛晋就在征购宋元本时出高价按页给钱
，于是就有人制造赝品往那儿送。到了清代，不但有人作假宋元本，就连明代本和本朝
的稀罕本子也有了假货，而且手段也越来越高明。虽然作伪给鉴别版本制造了许多困难
，但作伪毕竟是作伪，总会留下一些痕迹。倘若我们了解一些作伪的常识，还是有助于
我们的收藏。
常见的古籍版本作古、作伪的方法，主要有以下几种：
纸张作古 鉴定古籍版本时，第一眼要验看纸料是否与作品刻印年代相符合。为了证明
书籍的年代久远，作伪者往往用蔗糖炒糊加水或用栗壳、茶叶等煮水染纸，使纸色陈旧
；有时也用锅蒸或烟薰让书纸变脆、变暗，增加古旧感。为了造成年代久远的假象，作
假者还把书纸弄残或让虫蛀等。除了染色作伪外，还有用旧纸造伪本的，这种方法历代
皆有。好在旧纸取价甚贵，用来印书的量较少。
挖补粘贴 作伪者对于能暴露其作伪马脚的地方会进行加工改造，使原书的时代特点变
更或版本年代情况模糊，然后以明清本冒充宋元本，以清本冒充明本等。一般用此种方
法作伪者，总要使用挖补粘贴之术，仔细寻觅，会找到破绽。另外，对照其同类同种书
，也可看出是否删改。浏览其内容，查看忌讳字等手段也可以识破其作伪之术。
伪造印鉴题跋 一部古书经过多人之手和数家之藏，往往被钤上各种印鉴。这些钤上的
印章，在描述书籍被收藏过程的同时，也反映了部分书籍版本的情况。特别是那些被名
流大家收藏过或添加题跋的书籍，价格更是不菲。因此，许多作伪者就在这上面开动脑
筋。印章题跋的辨伪，尚无什么好办法，只能先熟悉一些名家的印鉴字迹和印泥特色。
遇到印鉴题跋，要细致核对，认真观察，综合其特征。时间长了，看多了，识别的能力
也就增强了。
炮制所谓孤本珍本，或改换书籍目录卷次，以残本充全书 一部书是孤本、珍本还是普
版本，是全书还是残卷，其价值悬殊也很大。一些书商为了追逐暴利或抬高自己的收藏
身价，不惜花费心思，挖改目录卷次，篡改书名、作者，对一些书进行改头换面，使藏
家难以识别。他们首先割改目录卷次，造成全书的假象，然后添上伪造序跋，甚至钤伪
造的印章。
以上是作伪者一些常用之法，除此之外，还有作杂拼冒原本，以丛书零种充单刻本等。
对于这些方法的识别，需要收藏者有一定的眼力，而眼力的提高是需要认真地学习和实
践的。 |
P****R
发帖数: 22479 | 7 祖冲之的证明手稿在哪里？
隋书16卷南宋刻本在哪里？ |
o*******k
发帖数: 562 | |
P****R
发帖数: 22479 | 9
【在 o*******k 的大作中提到】
: NMB,你能不能不做一个苍蝇？
|
L******i
发帖数: 3027 | 10 祖冲之那些幼稚的东西 我相信戴震是愿意做小偷和雷锋的
但你说几何原本、圆锥曲线论 谁愿意做雷锋 我是不信的
你愿意吗？ |
P****R
发帖数: 22479 | 11
【在 L******i 的大作中提到】
: 祖冲之那些幼稚的东西 我相信戴震是愿意做小偷和雷锋的
: 但你说几何原本、圆锥曲线论 谁愿意做雷锋 我是不信的
: 你愿意吗？
|
