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u***************r
发帖数: 11227
1
发信人: cutdown(关闭), 信区: Mod_CHN_Hist
标题: 原来三国时期也有方言
发信站: BBS未名空间站(Fri Oct 20 08:08:30 2017,GMT)
这种例子在各种史书都有所体现,我就大概举几例:
先说个好玩的,在《颜氏家训·勉学篇》有这么一段文字:“吾在益州,与数人同坐,初
晴日晃,见地上小光,问左右:“此是何物?”有一蜀竖就视,答云:“是豆逼耳.”相顾
愕然,不知所谓.命取将来,乃小豆也.穷访蜀士,呼粒为逼,时莫之解.吾云:“三苍、说
文,此字白下为匕,皆训粒,通俗文音方力反.”众皆欢悟.”蜀人呼豆粒为豆逼(皀),这
算是时下逗比一词的最早出处了。
《抱朴子》有一则故事云:‘’吴大帝时,蜀中有李阿者,穴居不食,传世见之,号为
八百岁公。...后有一人姓李名宽,到吴而蜀语,能祝水治病,颇愈,於是远近翕然,
谓宽为李阿,因共呼之为李八百,而实非也。",反应了吴蜀语言的不同。
此外,不同地区的人对方言的调侃也颇见史书,例如《世说新语·排调》:《世说新语
·排调》:“刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相以腹熨弹棋局,曰:‘何乃渹?’
(孝标注:吴人以冷为渹)。刘既出,人问:‘见王公云何?’刘曰:‘未见他异,唯闻
作吴语耳!’
《世说新语·轻诋》:“支道林入东,见王子猷兄弟。还,人问:‘见诸王何如?’答
曰:‘见一群白颈乌,但闻唤哑哑声。
《世说新语·轻诋》:‘’人问顾长康:‘何以不作洛生咏?’答曰:‘何至作老婢声!
‘’,当时南北互黑,北人黑南人作鸟语,南人讽北人作婢声,也可见当时南北方言差
距之大。
不但在语音上有差异,在词汇上也有不同,三国时期的方言词汇,可参考三国魏时张揖
所撰《广雅》,该书大约成书于太和年间,为研究汉魏以前词汇和训诂的重要著作。试
举个例:“葈耳也,亦云胡葈,江东呼为常葈。
或曰苓耳”此外,郭璞的《尔雅注疏》也可颇见魏晋时方言词汇之差,此处就不作举例
。另外,如何区分雅言与方言,借北魏李冲所言,所谓:“四方之语,竟知谁是;帝者
言之,即为正矣。”
R******e
发帖数: 623
2
《切韻序》:「以今聲調既自有別,諸家取捨亦復不同。吳楚(今浙蘇)則時傷輕湥
嘹w(今晉冀)則多傷重濁,秦隴(今陝甘)則去聲為入,梁益(今巴蜀)則平聲似去
。」
昔開皇初,有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道、李常伺若、蕭國子該、辛咨議德源
、薛吏部道衡、委著作彥淵等八人,同詣法言門宿。夜永酒闌,論及音韻。古今聲調既
自有別,諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺,燕趙則多涉重濁;秦隴則去聲為入,梁
益則平聲似去;又“支” “脂” “魚” “虞”共為一韻,“先” “仙” “尤” “
侯”俱論是切。欲廣文路,自可清濁皆通;若賞知音,即須輕重有別。 呂靜《韻集》
、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等,各有乖互
。江東取韻與河北復殊。因論南北是非,古今通塞,欲更捃選精切,除削疏緩。顏外史
、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰:“響來論難,疑處悉盡,何為不隨口記之,我輩
數人,定則定矣。”即燈下握筆,略記綱紀。 后博問英辯,殆得精華。於是更涉馀學
,兼從薄宦,十數年間,不遑修集。今返初服,私訓諸弟,凡有文藻,即須聲韻。屏居
山野,交游阻隔,疑惑之處,質問無從。亡者則生死路殊,空懷可作之嘆;存者則貴賤
禮隔,已報絕交之旨。遂取諸家音韻,古今字書,以前所記者定為《切韻》五卷。剖析
毫氂,分別黍累。何煩泣玉,未可懸金。藏之名山,昔怪馬遷之言大;持之蓋醬,今嘆
揚雄之口吃。非是小子專轍,乃述群賢遺意;寧敢施行人世,直欲不出戶庭。 於時歲
次辛酉大隋仁壽元年(601)也
b*******8
发帖数: 37364
3
这不是大惊小怪吗?古代交通远不如现在,方言肯定更严重。
m***n
发帖数: 12188
4
汉末扬雄写的《方言》一书,是中国也是世界最早的记录方言的著作。
里面提到了朝鲜,说当时朝鲜说的和燕地是一个口音。
当时朝鲜还没有被韩国侵占。
m***y
发帖数: 14763
5
《世说新语》那几个都是东晋时候的事儿,相当于中华民国在台湾,对口语确实比较敏
感一些。
虽然豪强地主的日子在整个封建时代,总的来说是越来越不好过的,还基本还都是土皇
帝。在自己地盘上当地头蛇,比上洛做个朝臣要快活多了。所以,地主之间碰面机会少
,方言的问题不大,大家互相也不炖人参公鸡。但衣冠南渡这一次,是把南北世族直接
炖一锅里了,这锅里难免出点人参啊公鸡啊什么的。
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