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发帖数: 2257 | 1 张伯苓信主经过 (2011-11-03 19:23:24)
张伯苓先受旧式的四书五经教育，青年时期入北洋水师学堂，时逢中日甲午战争.自从
1840年第一次鸦片战争，特别是1860年的英法第二次鸦片战争后，中国开始“自强”运
动，派留学生去西方学习技术，购买外国的战舰。到了1894年有了点实力，这时日本挑
战中国。中国在西方的侵略下，基本上没有还手能力，突然东方的一个岛国要挑战天朝
，清朝是不服气的。结果中日战争爆发，中国水师全军覆灭，1895年被日本打沉。张伯
苓本应在1896年毕业，由于没有军舰可以实习，于是毕业拖到1897年。毕业后他跑到山
东的威海威工作实习，不久大清政府又被迫将山东的威海威港口租给英国，张伯苓失望
地回到老家天津。
回到天津后先在严范孙私塾教书，然后到天津商人王益德家馆教书。1900年义和团运动
后，张伯苓开始深思中国的文化和前途，决定走教育救国之路。1904年张伯苓同 严休
赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂，后来改名为南 开学堂
。此时的中国教育基本上有以下几种形式：1。 官府开办的学校；2。私塾或 家庭学校
；3。外国传教士开办的新式学堂；4。私人开办的学校。在这四类学校中， 政府资助
官府学校，有钱人开办家庭学校，外国列强国民资助教会学校，只有私人 开办的学校
要靠向社会筹集经费来维持，此时的张伯苓思想很消极。这时外国教会 在天津建立的
基督教青年会YMCA，很吸引年青人，特别是有些新鲜的体育项目让中 国人耳目一新，
比如篮球运动，足球运动等等。当时的天津基督教青年会总干事是 毕业于普林斯顿大
学的美式足球明星格林(Robert Reed Gailey)，干事饶伯森(C.H. Robertson)等人。同
这些人的接触中，张伯苓从他们的身上看到一种积极，奋斗， 友爱，和乐观的态度。
天长地久成为朋友，格林和饶伯森也不断给张伯苓传道。1907年 春天左右，张伯苓因
患伤寒住院治疗，格林、饶伯森以及其他一些外国朋友经常前 来探望他，让张伯苓感
到一股暖流涌上心头。这些同龄人，大多毕业名校，离开自 己的国家，亲人来到中国
，他们的奉献精神极大感染了张伯苓。1908年秋天，张伯 苓作为直隶省代表将赴美国
参加渔业博览会，顺便造访欧洲国家。出国之前，他应 饶伯森之邀到避暑胜地北戴河
参加教会的退休会[1]。在北戴河幽雅的环境中，张伯 苓与饶伯森有了进一步的私人接
触。他们一起读经，祷告，彻夜长谈，探讨人生。 突然心中的天门开了，他认为如果
中国有了这种积极的新精神，就能找到拯救中国的 良方，自己的生命也更有价值，这
才是自己苦苦追求的东西，是真正改变中国屈辱历 史的动力。张伯苓离开北戴河的那
个晚上，天忽然下起了大雨，他本来已向火车站 走去，但是心中有一种声音不断催促
他，他立刻折返回来，郑重地向饶伯森表示， 决志信主，加入基督教。可是当时清政
府教育管理部门明确规定，信洋教者不得担 任中学校长等政府的职位。在面临痛苦两
难抉择的时候，张伯苓态度坚决，决心紧跟主耶稣，一生不改变。1908年在美国和欧洲
七个月的访问，让张伯苓亲自感受和 经历了美国和西方的社会生活状况。张伯苓回到
天津后更加坚固了他以基督教为基 石，以教育为手段改造中国的使命感。1909年4月18
日，张伯苓在天津西沽龙王庙附 近的公理会教堂正式接受洗礼，洗礼牧师是美国公理
会牧师山嘉立(Charles Alfred Stanley)。参加洗礼见证的300多人，张伯苓在洗礼见
证会上发表了<<为什么我要成 为一名基督徒>>的见证。
山嘉立牧师和太太仰山女士(Ursula Johnson Stanley)于1908年的北戴河退休会上 也
同张伯苓进行了长谈，山嘉立牧师还和张伯苓谈到将来中国基督徒要建立自己的 独立
教会异象。山嘉立牧师的太太仰山女士就是在这次出席北戴河退休会后去世的 [2]。她
的遗体后来运回天津，长眠在天津的万国公墓[2]。1910年，天津五大公会 （美国公理
会、美以美会，英国圣道堂、伦敦会、圣公会）所属七处会堂的华人牧
师和信徒百
余人，决意脱离外国差会成立自立会，于是买下原来公理会的仓门口教 堂（房款到
1932年全部付清），1910年10月19日正式献堂。南开学校校长张伯苓任 该堂董事会的
会正。从此标志着中国基督徒走上完全自立自养的道路。
资料来源：
1. International review of Missions, Vol 8, By Joseph Houldsworth Oldham,
April 1919
2. Life and Light for Women, Vol 42, By BY REV. EDWIN E. AIKEN, 1912
3. Biography
4. The Missionary Herald, 1916. Vol 112, By American Board of Commissioners
for Foreign Missions , July P330
5. By Oberlin College Alumni association, Vol 5 <>
6. Death throes of a Dynasty: letters and diaries of Charles Ewing and
Bessie Ewing, By Charles Ewing, Bessie Ewing, E. G. Ruoft.
7.<<天津志>>
[1]退休会是一宗教名称，英文：Retreat, 就是类似忙了一段时间后疗养或休息一 段
时间。
[2]山嘉立的后代，目前住在纽约的Menzi先生亲自向作者证实。
[3]2010年秋天，天津文化遗产保护志愿者发现了仰山女士的墓碑，亲自送到天津博 物
馆保存下来。 | s*******w
发帖数: 2257 | 2 张伯苓信主经过 (2011-11-03 19:23:24)
张伯苓先受旧式的四书五经教育，青年时期入北洋水师学堂，时逢中日甲午战争.自从
1840年第一次鸦片战争，特别是1860年的英法第二次鸦片战争后，中国开始“自强”运
动，派留学生去西方学习技术，购买外国的战舰。到了1894年有了点实力，这时日本挑
战中国。中国在西方的侵略下，基本上没有还手能力，突然东方的一个岛国要挑战天朝
，清朝是不服气的。结果中日战争爆发，中国水师全军覆灭，1895年被日本打沉。张伯
苓本应在1896年毕业，由于没有军舰可以实习，于是毕业拖到1897年。毕业后他跑到山
东的威海威工作实习，不久大清政府又被迫将山东的威海威港口租给英国，张伯苓失望
地回到老家天津。
回到天津后先在严范孙私塾教书，然后到天津商人王益德家馆教书。1900年义和团运动
后，张伯苓开始深思中国的文化和前途，决定走教育救国之路。1904年张伯苓同 严休
赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂，后来改名为南 开学堂
。此时的中国教育基本上有以下几种形式：1。 官府开办的学校；2。私塾或 家庭学校
；3。外国传教士开办的新式学堂；4。私人开办的学校。在这四类学校中， 政府资助
官府学校，有钱人开办家庭学校，外国列强国民资助教会学校，只有私人 开办的学校
要靠向社会筹集经费来维持，此时的张伯苓思想很消极。这时外国教会 在天津建立的
基督教青年会YMCA，很吸引年青人，特别是有些新鲜的体育项目让中 国人耳目一新，
比如篮球运动，足球运动等等。当时的天津基督教青年会总干事是 毕业于普林斯顿大
学的美式足球明星格林(Robert Reed Gailey)，干事饶伯森(C.H. Robertson)等人。同
这些人的接触中，张伯苓从他们的身上看到一种积极，奋斗， 友爱，和乐观的态度。
天长地久成为朋友，格林和饶伯森也不断给张伯苓传道。1907年 春天左右，张伯苓因
患伤寒住院治疗，格林、饶伯森以及其他一些外国朋友经常前 来探望他，让张伯苓感
到一股暖流涌上心头。这些同龄人，大多毕业名校，离开自 己的国家，亲人来到中国
，他们的奉献精神极大感染了张伯苓。1908年秋天，张伯 苓作为直隶省代表将赴美国
参加渔业博览会，顺便造访欧洲国家。出国之前，他应 饶伯森之邀到避暑胜地北戴河
参加教会的退休会[1]。在北戴河幽雅的环境中，张伯 苓与饶伯森有了进一步的私人接
触。他们一起读经，祷告，彻夜长谈，探讨人生。 突然心中的天门开了，他认为如果
中国有了这种积极的新精神，就能找到拯救中国的 良方，自己的生命也更有价值，这
才是自己苦苦追求的东西，是真正改变中国屈辱历 史的动力。张伯苓离开北戴河的那
个晚上，天忽然下起了大雨，他本来已向火车站 走去，但是心中有一种声音不断催促
他，他立刻折返回来，郑重地向饶伯森表示， 决志信主，加入基督教。可是当时清政
府教育管理部门明确规定，信洋教者不得担 任中学校长等政府的职位。在面临痛苦两
难抉择的时候，张伯苓态度坚决，决心紧跟主耶稣，一生不改变。1908年在美国和欧洲
七个月的访问，让张伯苓亲自感受和 经历了美国和西方的社会生活状况。张伯苓回到
天津后更加坚固了他以基督教为基 石，以教育为手段改造中国的使命感。1909年4月18
日，张伯苓在天津西沽龙王庙附 近的公理会教堂正式接受洗礼，洗礼牧师是美国公理
会牧师山嘉立(Charles Alfred Stanley)。参加洗礼见证的300多人，张伯苓在洗礼见
证会上发表了<<为什么我要成 为一名基督徒>>的见证。
山嘉立牧师和太太仰山女士(Ursula Johnson Stanley)于1908年的北戴河退休会上 也
同张伯苓进行了长谈，山嘉立牧师还和张伯苓谈到将来中国基督徒要建立自己的 独立
教会异象。山嘉立牧师的太太仰山女士就是在这次出席北戴河退休会后去世的 [2]。她
的遗体后来运回天津，长眠在天津的万国公墓[2]。1910年，天津五大公会 （美国公理
会、美以美会，英国圣道堂、伦敦会、圣公会）所属七处会堂的华人牧
师和信徒百
余人，决意脱离外国差会成立自立会，于是买下原来公理会的仓门口教 堂（房款到
1932年全部付清），1910年10月19日正式献堂。南开学校校长张伯苓任 该堂董事会的
会正。从此标志着中国基督徒走上完全自立自养的道路。
资料来源：
1. International review of Missions, Vol 8, By Joseph Houldsworth Oldham,
April 1919
2. Life and Light for Women, Vol 42, By BY REV. EDWIN E. AIKEN, 1912
3. Biography
4. The Missionary Herald, 1916. Vol 112, By American Board of Commissioners
for Foreign Missions , July P330
5. By Oberlin College Alumni association, Vol 5 <>
6. Death throes of a Dynasty: letters and diaries of Charles Ewing and
Bessie Ewing, By Charles Ewing, Bessie Ewing, E. G. Ruoft.
7.<<天津志>>
[1]退休会是一宗教名称，英文：Retreat, 就是类似忙了一段时间后疗养或休息一 段
时间。
[2]山嘉立的后代，目前住在纽约的Menzi先生亲自向作者证实。
[3]2010年秋天，天津文化遗产保护志愿者发现了仰山女士的墓碑，亲自送到天津博 物
馆保存下来。 |
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