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发帖数: 7963 | 1 屈原是中国同性恋始祖『转』
2011-02-19 21:00:09
1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱
自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：“完全正确”。不止孙
闻两位，后来的许多大人物老师，都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
费孝通的老师潘光旦，曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦，也这么说过。在潘光
旦所译霭理士《性心理学》的附录中，就有这样的文字：“《离骚》、《九歌》、《九
思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
过程的艺术记录。”
说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
强。屈原时代，仁人志士就跟今天的职业经理人一样，“此处不留爷，自有留爷处”，
楚王不理，大可投奔秦王去，犯不上寻死觅活的。那时从一个国到另一个国，比今天福
州人去深圳还容易，连个通行证都不需要。
想想屈原老师，满怀的政治抱负不得实现，以死明志，最后被孙次舟老师闻一多老师
扣上一顶“同志”的帽子，许多人就觉得屈原老师像是又死了一遍。
其实没那么严重，中国古人并不歧视也不忌讳同性恋，屈原老师自己就很公开。那
篇经典情诗《少司命》据说就是献给他所爱恋的楚怀王的，诗人自比为“美人”，“满
堂兮美人，忽独与余兮目成。”满堂啊都是美人，你却独独跟俺啊眉来眼去。这叫自爆
绯闻。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，这句“千古情语之祖”，壮怀激烈淋漓
尽致地表达了屈原得到同志爱的喜悦之情。
现在看来，应该说，屈原是个“爱君爱国”的诗人，比较恰当。屈原跟靳尚之间的
争斗，或是情敌之争。
1999年，香港的同志们曾发起请愿，要求把端午节改为“同志节”，未果。
另外，在同性恋关系中，屈原应该是女方。（男角色是 ：1，女是角色是 ：0）
他应该是0，他总是自比美人；他曾称楚怀王为“灵修”，而“灵修”据专家说就是女
子对恋人的专称。首先声明，发此文并无对屈原的任何不敬之意，只是因为看到贴吧上
的争论，于是引了一篇在网上比较好找的文章，希望能更公正的看待屈原这个人物，并
且身份地位也不能影响这位诗人的伟大，何况历史本就是人为雕饰过的，传统的儒道思
想的确限制了历史一定程度上的公正，虽然下文不一定就是真正的历史事实，其中许多
历证也有待探讨，但偏信则暗，希望能有人耐心读下众家之言，另外文中提到的闻一多
所写的“屈原问题”其实比下文立场更为客观，有兴趣可找来一读，其实我同意文中所
说屈原的身份，但并不认为“离骚”是同志文学。最后重申，绝无不敬之意，请不要随
便骂人。－－引者按
屈原（约公元前339～278年）是中国第一位伟大的诗人，为楚辞体的主要代表人物。他
的著名长诗《离骚》“可与日月争光”，其它作品如《抽思》、《思美人》及短辞《桔
颂》等，也都是中国文学的瑰宝。
除了文学上的贡献与成就外，屈原也是深受平民爱戴的形象，这么一位重要的历史
人物使人觉得历代史学家们肯定已对他大书特书。奇怪的是，屈原的故事历来为正史所
不齿，楚国及春秋战国的典籍均不见记载，直到汉代忍辱受阉的司马迁首次将屈原的传
说编入《史记》，他的生平才受到披露。但此后史学界对他又有所冷落。东汉班固在《
汉书》中批评屈原的“露才扬己，怨怼沉江”为“不合经义”，司马光的《资治通鉴》
对他更是只字不提，直到宋朝王逸作《楚辞章句》，将屈原的形象理想化与圣洁化，附
应了当时“忠君爱国”的儒学思朝，于是端午祭日和龙舟竞水等风俗也应运而生。可见
民间所传说的屈原，是已经被后人大大地加工过的。
1944年9月，著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学
弄臣的发疑》，指出了屈原的同性恋者身份，在当时文坛引起一片哗然，并遭到多人围
攻。孙次舟又撰文《屈原讨论的最后申辩》，坚持自己的观点。作家朱自清同情孙次舟
的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多次年在《中原》杂志
发表《屈原问题》，肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现：“孙次舟以屈
原为弄臣，是完全正确地指出了一椿历史事实……”闻一多进一步阐明了此说的历史背
景和文化意义：在科举尚未施行的战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，
他们只有依附于当时的国君与贵族才能生存，即成为“文学弄臣”。当时各国间战事频
繁，“忠君”远非时尚，“朝侍楚君，暮为秦僚”并不会招致非难，即使象提出“忠”
与“孝”的孔子本人也频繁地周游列国，并不因不能专事鲁君而自愧。再说战国时代盛
行崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表多有
夸耀，在诗句中对同性爱情作大胆表白，并不出奇。
屈原的故事由于记载的间断而有失真实，但根据有限的史料还是不难构筑其生平。
他盛年时丰姿秀美，才华超群，深得楚怀王的宠信，除了任官三闾大夫以侍奉内庭外，
还被委以外交重任。后来由于列靳尚之流争宠于楚怀王，中伤屈原。屈原清高的人品使
他难以随波逐流，以致哀怨难平，愤而投入汨罗江。
屈原的作品是其情怀的最好写照，请看他在《抽思》中的表露：
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
诗人与怀王以身相托，两情相怡，与后来女词人朱淑真之“月上柳梢头，人约黄昏
后”之表达同出一辙。然而，怀王的移情使诗人哀伤不已：怨灵修之浩荡兮，终不察夫
民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
灵修是古时女子对恋人的专称，屈原以此称呼楚怀王，同性间之爱情已一目了然。
“浩荡”其爱在今日看来就是指有多个性夥伴，再贤明的大臣也会认为国君如此乃是天
经地义，屈原更没有理由对怀王的“滥交”感到愤愤不平。宫中之女并无政治权力，应
该说与屈原不会有政治上的利害冲突，但她们嫉妒诗人的美貌，为争宠于楚怀王而不惜
对诗人造谣中伤，可见屈原与怀王之间并非一般的君臣关系，而是带有性爱的成份。待
到屈原后来创作《离骚》时，盛年已过，色衰而爱弛。
泊余若将弗及兮，恐年岁之不我与。朝搴仳之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不湮兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
这里是诗人对昔日风华的怀念与对青春逝去的哀叹。余固知謇謇之为患兮，忍而不
能舍也！指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不
难夫离别兮，伤灵修之数化。
屈原怨怀王移情别恋，其无奈之感与梅妃怨唐明皇别情杨贵妃一般。京剧大师程砚秋演
《梅妃》，唱词有“初不信水东流君王他薄幸，到如今方知道别处里恩新”，言辞虽异
，表达的却是同种哀怨。虽然怀王能“浩荡”其爱而无所顾忌，屈原对怀王的感情却一
往情深：
阖中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！
诗人仍是情深意笃，但一厢忠贞却无以抒发，而清高的个性又使他不屑卷入争风吃
醋、尔虞我诈的宫帏之角，终于受到排挤和放逐，以致积郁难平，投江而死，写下了中
国文学史上光辉而凄美的一页。
屈原作为男宠与文学弄臣的史实至今鲜为人知，即使这份披露也会超出许多人的心
理承受能力，但理想化的屈原本来就是人为地雕凿起来的。去掉这些粉饰，真正的屈原
仍是一位值得同情的历史人物，更毋宁提他在文学史上的卓越地位。可以说，如果他没
有经历爱情上的重大挫折，那么《离骚》又会从何而来呢？比如很多学者认为屈原的学
生宋玉把楚辞体推向了颠峰，但这只是从创作形式上作比较。宋玉养尊处优，其作品曲
尽幽意，虽是玲珑剔透，令人玩赏不已，但华丽之余却是清劲深远不足，在气势上还是
比不得其师屈原的。 |
s***n
发帖数: 812 | 2 潘光旦就是潘光旦，独立于他的老师梁启超、学生费孝通之外，是有趣、曲折、复杂的
人物。
至于被转载的这位作者，那自然是无论他/她写到怎样了不起的人物，也不能掩饰其局
促卑弱无知的。
【在 l*****d 的大作中提到】
: 屈原是中国同性恋始祖『转』
: 2011-02-19 21:00:09
: 1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱
: 自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：“完全正确”。不止孙
: 闻两位，后来的许多大人物老师，都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
: 费孝通的老师潘光旦，曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦，也这么说过。在潘光
: 旦所译霭理士《性心理学》的附录中，就有这样的文字：“《离骚》、《九歌》、《九
: 思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
: 过程的艺术记录。”
: 说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
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S*********e
发帖数: 3006 | 3 游戏文字而已。写作者未必认真，你要是认真就上当了。
还有说佛陀也是同性恋的呢：王宫里的宫女怎么也是中人之姿以上，见到她睡觉能够觉
得丑陋不可忍；在新婚之际出走。。。这样的人即使在同性恋群体里也是极端而少见的。
【在 s***n 的大作中提到】
: 潘光旦就是潘光旦，独立于他的老师梁启超、学生费孝通之外，是有趣、曲折、复杂的
: 人物。
: 至于被转载的这位作者，那自然是无论他/她写到怎样了不起的人物，也不能掩饰其局
: 促卑弱无知的。
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L****o
发帖数: 1642 | 4 照这么分析，杜甫和李白的关系也好象有点不同寻常，杜甫在诗里写到他和李白同游期
间，“醉眠秋共被，携手日同行”，很亲密啊，哈哈。
百度一下，杜甫写到李白的诗：
http://zhidao.baidu.com/question/54945322
1. 赠李白
二年客东都，
所历厌机巧。
野人对腥膻，
蔬食常不抱。
岂无青精饭，
使我颜色好？
苦乏大药资，
山林迹如扫。
李侯金闺彦，
脱身事幽讨。
亦有梁宋游，
方期拾瑶草。
★这是天宝三载（公元744年），在东都遇由翰林供奉被放的李白时所作。前八句自叙
，后四句叙李。
★浦评：自叙反详，叙李反略。则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用“
青精”、“大药”等语，正为太白作引。落到李侯，只消一两言双绾。而上八句之
烟云，都成后四句之烘托。明乎彼己虚实之用，可与说杜矣。
2. 赠李白
秋来相顾尚飘蓬，
未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄？
不太能理解诗的全部意思,好象是说李白的狂放.
3.与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□（艹专）羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
嘿嘿这首诗写的有短袖之风哦.不过我喜欢"落景闻寒杵，屯云对古城。"两句
4. 饮中八仙歌
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
这首诗的评解太多了不用我来啰唆了吧.太喜欢诗中描绘的大李了.
5.冬日有怀李白
寂寞书斋里，
终朝独尔思。
更寻嘉树传，
不忘角弓诗。
短褐风霜入，
还丹日月迟。
未因乘兴去，
空有鹿门期。
想李白想断肠啊.
6. 春日忆李白
白也诗无敌，
飘然思不群。
清新庚开府，
俊逸鲍参军。
渭北春天树，
江东日暮云。
何时一尊酒，
重与细论文？
冬也想来春也想,最喜欢这首里对李白诗文的评价了. 象"清新庚开府,俊逸鲍参军""渭
北春天树,江东日暮云"写得多好啊,真的感觉到北方春天树木刚出枒的那几天,多有生命
力啊.
7.梦李白二首
死别已吞声，
生别常恻恻。
江南瘴疠地，
逐客无消息。
故人入我梦，
明我长相忆。
恐非平生魂，
路远不可测。
魂来枫林青，
魂返关塞黑。
君今在罗网，
何以有羽翼？
落月满屋梁，
犹疑照颜色。
水深波浪阔，
无使蛟龙得。
浮云终日行，
游子久不至。
三夜频梦君，
情亲见君意。
告归常局促，
苦道来不易。
江湖多风波，
舟楫恐失坠。
出门搔白首，
若负平生志。
冠盖满京华，
斯人独憔悴。
孰云网恢恢，
将老身反累。
千秋万岁名，
寂寞身后事。
四时节气忆完了李白又梦见李白.要是有人这么关心我也死而无憾了.
8.天末怀李白
凉风起天末，
君子意如何？
鸿雁几时到，
江湖秋水多。
文章憎命达，
魑魅喜人过。
应共冤魂语，
投诗赠汨罗。
受不了啦.
9.不见
（原注：近无李白消息）
不见李生久，
佯狂真可哀！
世人皆欲杀，
吾意独怜才。
敏捷诗千首，
飘零酒一杯。
匡山读书处，
头白好归来。
【在 l*****d 的大作中提到】
: 屈原是中国同性恋始祖『转』
: 2011-02-19 21:00:09
: 1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱
: 自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：“完全正确”。不止孙
: 闻两位，后来的许多大人物老师，都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
: 费孝通的老师潘光旦，曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦，也这么说过。在潘光
: 旦所译霭理士《性心理学》的附录中，就有这样的文字：“《离骚》、《九歌》、《九
: 思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
: 过程的艺术记录。”
: 说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
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S*********e
发帖数: 3006 | 5 秋来相顾尚飘蓬，//居然还有一个跟我一样落魄的 -- 别四处看，说你呢
未就丹砂愧葛洪。//穷吊丝一个，跟高富帅葛大师比羡慕嫉妒恨不？
痛饮狂歌空度日，//痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄？//人生啊，路在何方？
【在 L****o 的大作中提到】
: 照这么分析，杜甫和李白的关系也好象有点不同寻常，杜甫在诗里写到他和李白同游期
: 间，“醉眠秋共被，携手日同行”，很亲密啊，哈哈。
: 百度一下，杜甫写到李白的诗：
: http://zhidao.baidu.com/question/54945322
: 1. 赠李白
: 二年客东都，
: 所历厌机巧。
: 野人对腥膻，
: 蔬食常不抱。
: 岂无青精饭，
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s***n
发帖数: 812 | 6 平常就算了－－哈哈，屈原几时死的，我反正搞不清，不是版面活动纪念这位“前辈”
么。
我破戒了，我帮自己立了规矩，看到不顺眼的，一概视而不见。。。口不藏否人物，8
成功啊，哈哈
的。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 游戏文字而已。写作者未必认真，你要是认真就上当了。
: 还有说佛陀也是同性恋的呢：王宫里的宫女怎么也是中人之姿以上，见到她睡觉能够觉
: 得丑陋不可忍；在新婚之际出走。。。这样的人即使在同性恋群体里也是极端而少见的。
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h*h
发帖数: 18873 | 7 现在流行泛....化, 泛政治化, 泛人权化...到这泛同性恋化? 古人交情好的可以抵足
而眠,到这都变那什么了. |
