李劼：从“五四”到“六四”的政治演变和文化轨迹(一) - Salon版

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Salon版 - 李劼：从“五四”到“六四”的政治演变和文化轨迹(一)

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上篇: 从“五四”到“六四”的历史抛物线
一、孙中山上断改良之路、下启国共之祸
一部中国近百年现代史，要说诡异很诡异，要说简单又很简单。自辛亥以降，既是在上
升，又是在下降。上升，可以描述为洋务运动开启的改良进程依然前行，致使整个中国
社会得以持续现代化演进。从清室逊位，到国会开张；从帝制复辟的不得人心，到“五
四”新文化的一呼百应。下降，则由前清遗老王国维作了未卜先知的警告：先共和，后
共产。只是他的预言在当时以至以后的很长时间内，都不被人注意。人们沉浸在令人眼
花缭乱的一个接一个的革命中，一次比一次暴烈，一场比一场凶残，最后在六七十年代
终于跌入最残暴的谷底。60多年过去了，中国人直到90年代才突然发现，王国维的预言
是多么地意味深长。倘若说，王国维的自杀乃是先知般的退隐，那么60年代诸如北京的
老舍、上海的傅雷的自杀，几乎都成了迟到的幡然醒悟。
革命怎么会从理想变成罪孽？许多中国人也许至今不曾想明白。一如他们至今没有弄清
楚，被国共两党奉若神明的孙中山，在历史上究竟扮演了什么样的角色？历史的诡异，
总是造成一些角色的含混。而史家笔下的历史，又总是按照胜利者的意志撰写。在诸如
袁世

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