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- 美国,你终于缓过神儿了… … (2) 黑皮书《美国,你何时清醒》
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美国,你终于缓过神儿了… … 黑皮书《美国,你何时清醒》 (1)
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美国,你终于缓过神儿了… … (6)--黑皮书《美国,你何时清醒》
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1
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w****0
发帖数: 55
1
美国,你终于缓过神儿了… …
--- 黑皮书《美国,你何时清醒》 (2)
人类之属性
从古人类就有十二生肖之属,也有人随属性之说。现代人类又有先把人划分成几类。俗
称“物以类聚,人以群分”。通常分类为三大分类;好、中、坏,上、中、下或优、良
、劣。虽然这样的分类实际上没有什么着实的好、中、坏的实在意义,倒是让人们比较
容易有一个大概的分类或比较容易把握人群的归属而已。要想把这三大类,分成若干的
小类,小类再分成若干细类就不那么容易,也不好把握,如果有人愿意做为什么不。但
对于现在所要说的人类属性的问题暂时还没有这个必要,倒不如客观的确定个大概的属
性,一切不就变得所谓“简单”点。这个所谓的简单通常是一些人常常想要的实际意义
前题下复杂的简单,而不是一些人挂在嘴边的,理论上束之高阁的纸上谈兵,行动上另
一回事的前题下的简单。更不是三十多年前很多老中青的中国人,时髦一阵子的胸前都
佩戴着一枚郑板桥先生的“难得糊涂”徽章。以示他们对待生活的从容心态。可是,他
们其中的大部分人真的不知道真实的难得糊涂意义并不是真的糊涂,而是通过人的睿智
将复杂的事物深入浅出前提下复杂的简单。若再问得仔细一点,那就更是一问三不知,
是一团米糊才是。
总之,由于人类世间万物复杂关系的相互关联,不论是绝对的还是相对的,不论是主观
还是客观的,有一个大概的是属性或分类总比没有好。这种属性的分类没有针对性,也
没有偏见和影射。更没有地域、国界和基因之分,适应所有人群,对号入座。以下面是
以我之见,将人类三种属性的分类予以奉送,不指望人们笑纳,至少希望可以帮上这篇
“黑皮书”的忙。
1、复杂的简单。是客观唯物的把事和物的属性和关系搞清楚了,在复杂,深奥,详尽
的基础上,把它们进行程序化的揣摩、推敲、比较、捋顺、分类。该扔的扔了,该留的
留着,该改的改了,该做的做了,后你才能得到一个确切的结果。这个程序是找到真正
问题和解决问题的关键。这个“程序” 虽然一开始会浪费大量时间,人力物力和精力
,但它确实把繁杂化为了简单,利人利己。就像“乌鸦喝水”故事里睿智的乌鸦。
2、理论上束之高阁的简单,是主观的看待事物的复杂、深奥和详尽,却不能把这些理
论上的复杂、深奥,客观的揣摩、推敲、比较、捋顺、分类,不能该扔得扔,该留得留
,该改得改,该做得做。非旦得不到一个简单的程序,永远找不到问题的关键。也将事
物搞得更加混沌不堪,隶属“盲人摸象” 的偏执狂,或“头疼医脚,脚疼医头”,“
头疼医头,脚疼医脚”,或“猪八戒照镜子,倒打一耙”, 眉毛胡子一把抓,错都是
别人的,对都是自己的。害己不害人。
3、压根就什么都没有,脑子空荡无物,空荡无物的简单,这样的简单既省时又省力,
混食度日也罢,危害不大,也不必太理会。
在以上的三种简单中,现实生活中,复杂的简单是更多的人们所希望看到和得到的。然
而这的确是一个比复杂更复杂,比繁琐更繁琐心智(EQ)功课。而现实生活中,确实也
没有多少人愿意去做这个功课。即使比较睿智的人。也许更多的人喜欢信手拈来使用或
复制别人之功课得来的成果。当然这总是比不做功课,也不听别人的功课,理论上束之
高阁“盲人摸象”之类的要好。
然而,乔布斯以他的睿智,曾为这样的简单做过最精辟的解释;“ … 简单比复杂更难
,你必须努力让你的想法变得清晰明了,让他变得简单。到最后你会发现,他值得去做
,因为一旦你做到了简单,你就能搬动大山” 。是的,也因为这个简单,苹果传遍了
世界的每个角落。下面还是跟随乔布斯得复杂的简单,完成这篇“黑皮书”《美国,你
何时清醒》。 (待续)
b*******k
发帖数: 16989
2
这文章像是胡锦涛写的
【在 w****0 的大作中提到】
: 美国,你终于缓过神儿了… …
: --- 黑皮书《美国,你何时清醒》 (2)
: 人类之属性
: 从古人类就有十二生肖之属,也有人随属性之说。现代人类又有先把人划分成几类。俗
: 称“物以类聚,人以群分”。通常分类为三大分类;好、中、坏,上、中、下或优、良
: 、劣。虽然这样的分类实际上没有什么着实的好、中、坏的实在意义,倒是让人们比较
: 容易有一个大概的分类或比较容易把握人群的归属而已。要想把这三大类,分成若干的
: 小类,小类再分成若干细类就不那么容易,也不好把握,如果有人愿意做为什么不。但
: 对于现在所要说的人类属性的问题暂时还没有这个必要,倒不如客观的确定个大概的属
: 性,一切不就变得所谓“简单”点。这个所谓的简单通常是一些人常常想要的实际意义
w***5
发帖数: 8282
3
连续几年,老百姓入不敷支,是该醒醒了。
精英们都明白,就是不做解放奴隶的事,这是谁统治者的问题。
1
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