f***n
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发信人: kked (KKED), 信区: ChinaNews
标 题: 美国汉学家包华石文章：小心西方诡辩束缚中国话语
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 00:20:55 2008)
美国汉学家包华石文章：小心西方诡辩束缚中国话语
环球时报 2008-03-03
几年前，我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问，大意是“
宋代的中国不可能有公共舆论！大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方，咖
啡馆早已成为公共舆论的空间，但宋代中国显然没有咖啡馆，可见，公共舆论无从发展
！”这位学生很认真，但我怀疑他或许中了“西方诡辩术”的毒。这种诡辩术常把许多
东西，包括艺术、山水画等某种社会现象，都视为是“西方的概念”。其逻辑非常复杂
，但却可以称之为“井底之蛙”式的谬误。
大致说来，这种诡辩术有三种逻辑弱点。一是用某种地方习惯视为具有普遍意义的准则
。譬如前面那个例子，宋代的确没有咖啡店，但有茶馆、酒楼、书院等公共领域，即使
不是咖啡馆，但社会功能大同小异。我讲课时给学生们介绍这个谬误常常举餐具为 |
s***e
发帖数: 5242 | 2 小心也没用。学的都是人家的理论，练习也是人家的case。。
最好就是只是掌握西方的语言（词汇、理论。。），还是用东方的切题。。
【在 f***n 的大作中提到】
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: 美国汉学家包华石文章：小心西方诡辩束缚中国话语
: 环球时报 2008-03-03
: 几年前，我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问，大意是“
: 宋代的中国不可能有公共舆论！大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方，咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间，但宋代中国显然没有咖啡馆，可见，公共舆论无从发展
: ！”这位学生很认真，但我怀疑他或许中了“西方诡辩术”的毒。这种诡辩术常把许多
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e****c
发帖数: 183 | 3 几年前，我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。
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