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标 题: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 00:20:55 2008)
美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
环球时报 2008-03-03
几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
!”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术”的毒。这种诡辩术常把许多
东西,包括艺术、山水画等某种社会现象,都视为是“西方的概念”。其逻辑非常复杂
,但却可以称之为“井底之蛙”式的谬误。
大致说来,这种诡辩术有三种逻辑弱点。一是用某种地方习惯视为具有普遍意义的准则
。譬如前面那个例子,宋代的确没有咖啡店,但有茶馆、酒楼、书院等公共领域,即使
不是咖啡馆,但社会功能大同小异。我讲课时给学生们介绍这个谬误常常举餐具为 |
s***e 发帖数: 5242 | 2 小心也没用。学的都是人家的理论,练习也是人家的case。。
最好就是只是掌握西方的语言(词汇、理论。。),还是用东方的切题。。
【在 f***n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】 : 发信人: kked (KKED), 信区: ChinaNews : 标 题: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语 : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 00:20:55 2008) : 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语 : 环球时报 2008-03-03 : 几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“ : 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖 : 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展 : !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术”的毒。这种诡辩术常把许多
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e****c 发帖数: 183 | 3 几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。
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