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发帖数: 606 | 1 在遥远的春秋战国时期，著名的思想家墨子，就敏锐的洞察到：人丧失了对天地鬼神的
信仰才是造成罪恶和一切祸乱的根本原因。他在著名的《明鬼.下》中，说了这样的一
段话：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正，是以存夫为人君臣上下者之不惠
忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于从事也，民之
为淫暴寇乱盗贼，以兵刃毒药水火，退无罪人乎道路率径，夺人车马衣裘以自利者并作
，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼神之有与无之别，不明乎鬼神
之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉
！”
简要的用白话文概括这段话的意思，墨子认为，天下发生的所有不慈、不孝、不贞、淫
乱、暴力、抢劫、偷盗、杀人、害人的犯罪行为，其本质是因为做出这些行为的人对天
地鬼神不相信，也不相信自己的行为会遭受到果报，因此无顾虑的做坏事，如果普天下
的人都能够敬畏神明，这个社会怎么会乱呢？
在春秋战国时代，那时候还没有“无神论”这个词汇。现在看来，墨子所说的“疑惑鬼
神之有”不就是无神论吗？换句话说，无神论就是祸乱世界的根本原因。假设墨子提出
的这个观点在那个时候只是论点而已，那么共产主义的产生和其祸乱全球百年的过程就
是铁的论据，《九评共产党》横空出世引发三退大潮解体中共及其党文化则是一个完整
的收尾。
世界上的各古老民族包括中国，在漫长的发展过程中，总体上一直保留了对神的信仰，
传统的道德规范也被完善的传承。在历朝历代发展过程中，不相信天地神灵的人，对于
那时候的社会来说，都是极少数的，不能成气候。因为古代的皇帝，都是要带头祭祀，
自上而下社会各阶层的人，都保持着一个敬仰神明的谦卑心态。因此那时对天地神灵的
信仰，是全社会传承并且保持多元化发展的。
而身入撒旦教的马克思，也如同墨子敏锐的认识到有神论是天下大治的根本基础一样，
他从反面观察到了祸乱人类的最佳方法，那就是只有用无神论毁灭了人类对天地鬼神的
信仰，才可以彻底的奴役全人类。因为只有丧失信仰的人才可以做坏事而没有顾虑，才
可以推动起来暴力共产主义革命，才可以维持罪恶的红色无产阶级专政。
二十世纪是全人类被共产主义彻底入侵的悲剧世纪，大小国家纷纷沦陷，即使在地缘政
治上成功抵抗了共产主义颠覆的国家，其国民的思想也不同程度的遭受到了共产主义无
神论的侵害。共产主义从暴力输出到精致包装的党文化输出，在即便是在地缘上无法建
立共产主义政权的国度中，也培植了无数共产主义的代言人。因此毫不客气的说，在红
色魔鬼横扫之下，全球均遭祸乱，没有一块干净的地方。
历史告诉我们，只要是被共产主义蹂躏的国家，全民自上而下是有规模的进行着集体的
不慈、不孝、不贞、淫乱、暴力、抢劫、偷盗、杀人、害人的悲剧，所有共产主义国家
无一幸免。从最高统帅到平民百姓，也无一能逃脱厄运。天下大乱成为了共产主义执政
国家的正常现象，并且使深入其中的人变得麻木。即使在共产主义体制内寻求改变的人
，也因为已经被无神论或多或少的洗脑，因此不管在其中如何努力，都无力撼动共产主
义思想及其政权。给中共献策的改良知识份子，最终被打成“右派份子” 而含恨终身
；以改良中共为目的的六四学潮，最终以六四学子遭惨烈屠杀而奇冤千古。
《九评共产党》及《解体党文化》的出现，是人类文明史上第一次说清了共产主义的根
本面目，对为祸人类一个世纪的共产主义运动盖棺定论：共产主义组织就是邪灵附体人
类的魔教。九评的出现更是对正统文明的终极呼唤与回归，只有彻底解体共产主义及其
无神论，才能从根本上结束共产主义对全球的祸害。因此，传九评、促三退，就是在解
体邪恶、匡扶正义、重建传统，就是赏贤罚暴。
本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/11/3/1/n3183705.htm |
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