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发帖数: 1453 | 1 中国被誉为礼乐之邦，在《礼记》里说：“乐者，天地之和也。”意思是音乐代表了天
地间万物最和畅的情态。最好的音乐，应该是给人以祥和，使人心向善。再看当今的社
会，“乐”的教化意义已经荡然无存，变成了人们发泄私欲的工具，现代流行音乐里弥
漫着情欲与泄恨，洗脑的红色歌曲，更是充斥着虚伪的赞美与斗争。
音乐具有潜移默化的影响的作用，歌词一旦与曲子结合起来后，哼起曲子则很自然的想
起歌词，共产党夺取政权后，将好听的民间小调的歌词改为歌颂自己的歌词，并利用各
种活动在全国推广，试图用这种软办法改变人们的思想。人们可以抵制强制的思想灌输
，但对这弥漫在日常生活中的文化现象则放松了警惕。日日唱，夜夜唱，中共的概念则
在不知不觉中溶入了中国人的观念中，这也给共产党迫害中国人找到了充足的掩盖，让
人误以为再多的冤假错案都是个人的错，永远光辉的是这个“党”。在各类文化进入中
国后，人们开始欣赏不同的音乐的今日，“红歌”依然被强制歌唱，近来各单位、院校
举行的形形色色的“红歌”比赛，试图用音乐的形式再次给人们灌输中共的观念。
古人早已认识到，音乐具有教化人的作用，也有亡国灭种的作用。“桑间濮上之音，亡
国之音也”的典故则讲述了这个道理。相传春秋时，卫灵公到晋国访问，途中夜宿于濮
水之上，半夜听到琴声，就命令乐师师涓记下。到晋国，见晋平公，就使师涓弹奏，晋
国乐官师旷听到，手按琴弦说：“此亡国之音，为纣王乐师师延所作，是一种靡靡之音
。当武王伐纣时，师延向东逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡听到此乐者，国家必
定衰败。”后以此比喻淫荡亡国之音。
何以分“亡国之音”与“兴邦之乐”呢？判断的根据就在于这乐曲表达究竟是什么，是
德，是怨？
“论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。”《礼记》里的这段话说明了音乐的作
用，音乐内在的精神是和谐而不混乱，音乐所具有的功能是让人欢乐友爱。从而我们也
可以看到，“乐”的最高境界就是“性情的调和”，能让人心境宁静平和，并启悟善念
的音乐才是真正的好音乐。而“红歌”带来的是什么呢？纵观“红歌”，无不弥漫着一
股浓浓的怨气，暂且不从历史的角度谈其党音乐歌颂的内容，仅从艺术欣赏的角度来看
“红歌”，亦可以看见其低劣之处。从其源头《国际歌》来看，表达的就是一种浓烈的
斗争情怀，是对神的仇视，对一切古文化的蔑视。其后的音乐一脉相承，用激昂的音乐
表达激烈的感情，并树立“党”的“形象”。如果看看过去的传统就会发现，自古以来
中国就是个包容的国度，不轻易排斥外来文化，相反，任何文化来到中国都会将其优秀
的一面留在这个民族的性情中，并被这个包容的民族所同化。但是党文化不是如此，从
其“红歌”中可以看出，激昂的音乐中鼓励人们破除一切传统，割断对千年神明的信仰
，从而树立起新的偶像崇拜。人们在演唱这类歌曲时，不自觉的就接受了其狂傲的思想
，与天斗，与地斗，与人斗，崇拜的是鲜红的血，充满了仇恨的灵，全然没有了人性中
应有的善念。这样的音乐听多了，会让人暴躁不安，当这样的音乐成为人们生活的一部
份之时，人们则渐渐失去了先天的善良与宽容。
那么，怎么样的音乐才是真正的雅乐、正乐呢？
真正的好音乐，应该是内涵之善与形式之美兼备的“美德之音”，这样的音乐既能以善
的内涵引导民心，又能以美的形式怡悦人心，也因此可以引导民心归于善美。
目前在全球巡回演出的神韵艺术团，在艺术领域给了一次人类回归的机会，其纯善纯美
的演出，不仅展现了中华五千年正统文化，更体现了一种大善大忍的胸襟，辉煌大气的
舞台效果，呼唤良善的天音净乐，给人以无比的内心震撼。
神韵演出中的每一个节目，虽然表现形式各不相同，但都能使人在平和的心态中思考生
命的意义，人们欣赏到的，不仅仅是绝美的舞台效果与高超的艺术技巧，更是体验到那
来自内心的宁静与朴实。生命的美好，不是尽情享乐，而是内心的升华，回归本真的自
己。
乐之曼妙在于德，无德之乐，则乃靡靡之音，会将人拖入深渊，而有德之音，可让人找
回自我，体会到生命的价值。 |
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