Talk版 - 王进东：我是如何一步步认识邪教法轮功的 |
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发帖数: 839 | 1 谈谈我对学习的体会
刚转化不久，我就在监狱内参加了全国成人自学考试，内容是古代汉语、现代汉语
和写作，我只想从中学点知识来丰富自己，不求其他。下面我向大家介绍一下我入狱后
，在学习方面和最近的思想情况。
在对痴迷“法轮功”人员的帮教工作方面，我也总结出一些经验，并取得了一些成
绩。在监区组织的教育课中，我还被监区任为教员。下面是2003年3月14日我在监区组
织的揭批邪教“法轮功”座谈会上的发言稿，全文如下：
《谈谈我对学习的体会》
今天我的发言，是想把我从服刑以来，在各级政府的关心和爱护下，尤其是，在监
狱领导和有关干部的帮助教育下，通过自己的努力学习与思想改造的不断深人，思想上
发生的很大的变化，借此机会，向政府干部作以汇报，并想通过这个汇报的形式，希望
让在座诸位听后受到一点启发，或者说能引起诸位的思考，目的仅此而已。
一、从读书和交谈中汲取营养
1、读书方面
《青年文摘》中有这么两句话：“不是广泛的阅读而是有用的阅读导致卓越。读有
用的书，越读越明；读无用的书，越读越呆。”“读书有益，也可能有害，而不读书则
绝对有害。”菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”
当然是多看好书，用心去看书就能达到与作者和书中人物之间心与心的交融，感悟
其中情感、思想及震撼之处。从中去深入理解其中的道理和思想，从而提高自己，丰富
自己，不断地完善自己，不断形成新的自我。这样，才能从读书中得到真正的益处。
在服刑期间，我有充足的时间学习，这里又有很多好书，也看过几本书。在读过《
菜根谭》这本书后，有感而发，胡诌了两句，作为自勉：“日无求，辉洒万物。我无求
，不计人过。天地转，恒无止。正己为，时时对照。”说着容易，真正做到并非易事。
（1）《读者》中有这么两段话：在我以为，读书人有三种：初格读故事，再格读
情感，高格读思想。大气之书阔人之胸襟，恬淡之书静人之躁动。书有言外之味，有弦
外之响，是矫人之思想，博人之情感。
巴蜀鬼才魏明伦先生有云：“读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没记性，
白读，有记性没悟性，书是死书。”
从书中爬出来的，可能是蛀虫，未必是学者。
（2）一本书是一面镜子，如果一只猿望进去，很难会有一个圣徒望出来。理解智
者的人，本身也是智者。
2、交谈方面
我再谈一谈另外一种学习方法，“与人交谈”。这是我自己的体会。
与人交谈，在日常生活中人人都在自觉和不自觉中与很多人交谈，这是避免不了的
。如果你留意的话，会通过与人交谈中学到很多书本上得不到和自己需要的东西。在平
时有意和无意中碰到一位品行端正、知识渊博的人就不应错过机会。要多听、细想、牢
记，从中得到启发，来达到自己学习的目的。这个方法很简便，收效快。我认为，这是
在借别人智慧之泉来疏通自己思维上的通道。但必须是抱着诚恳、谦逊的态度。所以就
学习来说，在我转化后的这一年四个月没白过。政府干部对我的学习很关心，专门安排
了一名姓彭的学员，他知识渊博、素质较高，和我朝夕相处，要说我在世界观的改造方
面，在学习和写作方面，有一定进步的话，这位学员对我帮助不小。他把多年的学习经
验用于辅导我学习，使我真正学到了一些有用的知识。他虽然比我小几岁，但在我眼里
，他就是我的良师益友。
二、何为做个好人？
谈一下我的看法。下面先讲两个故事。
1、“有一种高贵无须证明”
一天，一个长辫子的时髦姑娘刚挤上公共汽车，就觉得自己的长辫子被后边的人拽
住了，她使劲拉了拉，拉不动，感觉还是被后边的人拽着，于是猛转身，给了后边那人
一记耳光——天！那居然是一个身着军装的小战士！但小战士没吱声只是红着脸笑笑，
于是长辫子姑娘更生气，骂了句“流氓”，挥手又给了小战士一个耳光，小战士仍然没
生气，只是红着脸指了指车门——原来，姑娘的长辫子是被车门夹住了。姑娘的脸突然
间红了，可一时语塞，偏偏一句话也说不出来。小战士只是看了看她，微微地点点头，
表示谅解。而且，仿佛是为了不让姑娘难堪，车刚到下一站停下来，小战士就小心翼翼
地挤下来，走了。看了看小战士离去的身影，姑娘的眼泪不由自主地流了下来……
我不知道此后这位高傲的姑娘会发生什么变化，但可以肯定，即使一直走到天涯海
角，地老天荒，她也不会忘记刚才的那一幕!
记得纪伯伦有句名言：“需要证明的真理只是半个真理”！
是的，有一种高贵是不声不响的！也正是因为如此，它才格外惊心动魄！
2、“壮丽与从容”
有一种从容叫做壮丽。在那电闪雷鸣，风狂雨猛之时，汹涌的洪水吞噬了这个村庄
，水不停地上涨，已经到房檐下了，在这万分危急的情况下，是我们的解放军战士出现
了。一个解放军小战士发现了不远的房顶上趴着一个处在惊吓与绝望之中的姑娘，小战
士游过去，二话没说，脱下了自己身上的救生衣递给姑娘，姑娘没有接，问道：你把它
给了我，你怎么办？小战士笑了笑，说：“我曾经是个游泳冠军。姑娘含着泪接了过来
，这时突然一个浪头打过来把小战士和姑娘分开了，姑娘眼睁睁看着小战士在水中漂着
，挣扎着，不一会儿沉了下去，再也没浮出水面。天啊，他哪里是什么游泳冠军！分明
是为了救我，他才……就这么走了——边把自己的从容一笑留给了亲人，一边随着波涛
走向了永恒。他还小，一张娃娃脸，花一般的年龄，但穿着军装的他不声不响地走了，
永远地走了。
读着这个真实的故事，我不由潸然泪下！因为我明白了一条真理：有从从容容的战
士在，就有从从容容的军威在，就有永远巍峨的长城在！于是，我终于读懂了从容！从
容——原来是一种壮丽！于是我终于读懂了壮丽！壮丽——原来是一种从容！
那么您呢？当不幸突然袭来，当痛苦不期而至，当您必须慷慨牺牲时，您能从容不
迫吗？
人生其实更像一座钟，总是在受到打击之时，才释放出自己美丽的心声，那悠扬的
声音，一声比一声悦耳，一声比一声从容。
朋友们，李洪志说，凡是没得他的“大法”的人都逃脱不了将被消毁的命运。他是
不是已经到了好坏不分的境界了。还是诸位自己定夺吧！
同样在抗洪抢险的时候，广大战斗在最前线的勇士们，夜以继日地与洪水搏斗，涌
现出那么多的英雄模范人物，他们震撼人心的事迹可歌可泣，为中华民族在与大自然斗
争的历史上又挥写出光辉的新篇章。在这关键的时刻，哪里出现险情，党和政府领导人
就出现在哪里，在他们的领导下，全国上下，各行各业，不分老少，有钱的出钱，有物
的出物，有力的出力，四面八方无不伸出援助之手。同时，人们每天都围在电视机前，
关注着抗洪前线的情况，就是在这个关头，把全国亿万个中华儿女的心紧紧连在了一起
，是那样的紧！这是什么力量，是同胞的手足之情，是中华民族空前巨大的民族凝聚力
的体现，在党和政府的领导下，它无往而不胜！
以上几个真实故事中的人物，只不过是千千万万个平凡人中的一员，他们都不是什
么“法轮功”修炼人，也没这个概念，但他们都有崇高的品德，默默地干着他们自己认
为应该干的事。和我们修炼人相比，不知您有何感想。
三、下面我谈一下对“修炼”的看法
“法轮功”口口声声要做好人，其实做好人是人的本份，并没有什么可叫喊可炫耀
的。炫耀的本身就已经说明它有虚伪的成份在里边。这不叫“修炼”。一个通过“修炼
”达到很高境界的人是什么样的心态，我们只能从一些有关“修炼”故事当中去知道其
中一些情况。我觉得，它不是强制自己的行为行事，而是一种自然而然的流露，而它的
这种流露处处都符合他所处的境界，真正达到这种境界的人的心态是什么样，不在其中
的人是很难体会到的，更谈不上做到，做到也是一时一事，心并不一定是那么的净（静
）。真正达到高境界是个什么状态？我们真的懂吗？反正我是不懂。在练“法轮功”的
这个圈内，直到现在我也没有发现有处在这种境界中的人，连真懂的人也没遇上过，谁
要说他就处在这个境界或说他真懂，我只能说，除了他的胆儿大之外，别的就不好说他
什么了。
下面我讲一个故事：
苏东坡有个交往很深的出家和尚，法名佛印。一天两个人闲聊，佛印指着自己说，
在你眼里把我比作何物？苏东坡答道：在我的眼里，你像一堆狗屎。接着苏东坡问大师
：在你眼里，把我比作何物？大师笑答：在我眼里，你是一尊佛。苏东坡闻言甚喜，回
到家中告诉妹妹苏小妹，小妹说：佛印大师不愧为高僧，他胸中尽是美好的东西，看你
就是佛。而哥哥您呢？您看到的是狗屎，心中装的是什么？苏东坡听后面红过耳。
听完这个故事，你会怎样思考呢？
四、下面我讲一个真实的事情
大家可能通过《焦点访谈》看过“12·14”救落水儿童的那一幕，一百多位勇敢人
们的英勇事迹就摆在我们面前，在那种情况下救人，谁都知道自己的生命已经处在危险
之中，可没有一个退缩，掉下一个，下去一批，掉下一批，又补上一批，连成了一个生
命的链条，他们中间只有年龄、性别的不同，但他们却有一个共同的目标——救他人之
命，可唯独没把自己的生命放在心上，用他们的实际行动共同为人们谱写了一曲“世间
仁爱交响曲”，时刻震撼着人们的心灵。
这些连“修炼”的概念都没有，帮助人连自己姓名都不留的人，我们如何解释呢？
说说看，相比谁可贵？如果说有人声称要消毁这些人，你答应吗？社会道德在不断回升
，我们不能视而不见，两眼不能光盯着阴暗面。任何一个国家都有不足之处，因为社会
是在不断发展之中，有发展就会有新的矛盾产生，这是必然，我们国家这么大，人又这
么多，有很多要急于解决和有待于解决的问题，这种安排是有序的，同时也是需要时间
的。“两会”期间，代表和委员们提出的问题不都是代表着我们的心声吗？社会本来就
是这个样子，我们应该学会适应社会，适应周围环境，要学会正确对待。别人不好，自
己做好就是了。现在，是否应该重新审视我们过去的行为与观念呢？一个好人，首先是
为着推动社会生产力发展去努力工作、多做贡献，是爱护自然、关爱他人的人，是一个
受大多数人爱戴的人，是一个死后值得大家缅怀的人，并不是看谁都不顺眼的人。不顺
眼时，就应该看看我们自己哪里做得不好了。
安徒生在他的作品《丑小鸭》里说得好：只要你是个天鹅蛋，就是生在鸭圈里，孵
出来的一定是天鹅，环境对于人有一定的影响，但更重要的是，还在于我们自己要真是
个天鹅蛋！
五、如何正确对待问题，解决问题，基点在哪里？
如何正确对待问题，解决问题。我认为，先决的条件是必须在不否认客观事实的前
提下，站在一个公正的立场上去思考问题，分析问题，用理性去抵制感情带动下的片面
性。书中有这么两段话：
1、其实、世间平庸和杰出的界线也在这里，何谓平庸？做加法，层层叠加地人云
亦云；何谓杰出？做减法，力求简单直奔真实。
2、这个社会需要更多的人说实话，我们太需要肯说实话的人！如果社会上有很多
说实话的人，能被更多的人接纳实话，这个社会一定是充满了活力与斗志。说实话比说
好话容易，说好话，事先要花费心思去夸大或掩饰，事后又要装成信以为真的样子。说
实话，则说前需要一些道德勇气，说后就可以新安理得。实话常忠言逆耳，实情常冷酷
无情。但是，不听实话，不知实情，就无法做出最佳判断。
我想，为什么《焦点访谈》播出之前老是用“让事实说话”这句话，是因为人们都
明白“事实胜于雄辩”这个理。
六、下面我想谈一下我是如何一步步深入地认识邪教“法轮功”的
一提到这个问题有些人很敏感，这里我不过是在谈自己的体会和教训。毛主席曾说
过：叫别人把话说完，天塌不下来。我只是想把自己这段时间新的认识谈出来，一是借
此机会向干部汇报一下思想，二是通过我的认识，能使诸位得到启发和引发你的深入思
考，仅此而已。本意上我没想伤害在坐的任何一位学员，由于我的水平有限，难免有哪
些话和词句用得不当，如果你认为确实受到了伤害，那么我只有提前向你道一声对不起
，请你谅解。
伟大的亚伯拉罕·林肯总统有句名言：“你可以在某些时候骗某些人；你可以永远
欺骗某些人；你可以在某些时候欺骗所有的人；但你不能永远欺骗所有的人。”
关于李洪志是不是像他自我标榜的是个宇宙“主佛”，“法轮功”是不是邪教，这
个问题我必须弄明白，再也不能糊涂下去了。我所追求的东西到底是不是真对，我要抱
着对自己负责的态度去真正想通，而不是掩耳盗铃地自欺欺人。
下面我把2002年2月22日写的一份东西读一下。
1、李洪志说：地球是宇宙的垃圾站，黄土高原是“觉者”的粪便。这个地球放不
下佛的一根汗毛。又说宇宙间的佛多得不计其数，就咱这个银河系就有100多个天国世
界。
那么，自地球形成以后到现在，那么多的佛、道、神都一直光吃不拉吗？一根汗毛
都容不下的地球还能容纳多少神佛的粪便呢？那么多“觉者”的粪便难道说还不如自己
的一根汗毛大吗？这100多个天国世界的厕所肯定也都通向我们认为这个无比美好的地
球了。因为他们那里不可能留存一粒尘埃，更何况粪便呢，统统应该清理到垃圾站。那
么真的是这样的话，可就苦了我们地球人了，什么地球无比美好啊，这不就成了个屎球
了吗？
2、李洪志说：大海是佛的一滴眼泪，这滴眼泪是佛慈悲地球上众生而落下的一滴
泪，还只那么一滴。
大家想一想，自地球形成以来，那么多的佛、道、神再没有一个为这个地球上的众
生发过慈悲吗？如果有别的神，慈悲地球上的众生，也落下了一滴眼泪，那可就糟了，
地球立刻就成了一个水球了。
地球上是先有山川大海呀，还是先有人？如果先有大海，那么就是说当地球上还没
有这个万物之灵的人群的时候，佛就提前为他们留下了一滴慈悲的泪了，而不是看到他
们苦之后，才流下的泪。另外，大家想一想，一方面是慈悲你而落泪，另一方面，把你
这里当成粪场，对此，你是如何思考呢？
从这点来看，李洪志所谓的“讲法”和“经文”不过是欺世妖言而已，按照他的谬
论推，我们地球人共同担心的并不该是龙卷风、地震、瘟疫和世界大战，而是担心我们
发自内心崇拜的神，什么时候拉屎，什么时候落泪了。
解决思想问题，需要先找出主要矛盾，主要矛盾解决了，其它问题就会迎刃而解了
。可在实际运用中往往被丢在了脑后。这一现象在“法轮功”群体中表现繁多。
其实有很多问题是不辩自明的。这是什么原因造成的呢？这说明他没有能力区分哪
些是李洪志的东西，那些是先贤们的东西。不知道先贤们早在久远以前都有经典和论著
在那里放着。只是我们更多的不知道和知道的太少而已。那些专门研究宗教的专家和学
者比李洪志都知道的多得多。
为什么能迷住我们呢？是因为我们懂得太少，知道的东西太可怜了。但还不愿承认
这个事实，还张口闭口也是万事万物地不离口，就连生活中的很多东西都没真得弄懂，
也没真正去努力。可一提起宇宙构造的话题兴趣极浓，看谁比谁知道得多。现在回想起
来，我深感无地自容，汗流浃背。
“法轮功”是一个特殊的问题，我们这些人被李洪志搞乱了头脑，在很长时间里形
成了错误的思考方法（可是我们并不承认这一点），想在很短时间内完全去改变它，谈
何容易。
我们这些人大部分在“法轮功”出现以前就认为世间很可能有神佛存在，也相信“
修炼”这回事，这本是个信仰问题，并没有什么可指责的。人们共认的正教国家是保护
的，这是有目共睹的事实。
世间到底有无神佛的存在，我们暂且不去争论它。咱们就按真有神佛的存在来讲，
几千年来，信徒们把当年的耶稣、释迦牟尼等人视为神佛。
可李洪志是否像他自我标榜的是宇宙中最大的“主佛”呢？如果事实证明他不是个
佛的话，那么就可以说明他就是个世间最大的骗子，就这么简单。
下面谈一下我对神佛概念上的看法，再去评说李洪志是个大骗子而不是佛的理由，
从而咱们分析一下是不是看法一致。
我认为“一个佛在他所处的层次以下，应该是无所不知，无所不晓，无所不通，无
所不能，无处不在，大智慧，大神通。佛是没错的，也不可能犯丝毫的错”。如果你同
意这个观点，你就会对李洪志那所谓的传法当中，漏洞百出的说法有一个清晰的认识。
我认为这才是揭开大家思想症结的根本所在。
下面举几个人所共知的例子。
1、李洪志曾多次讲过，他“圆满”后同时又在其他几个法门多次圆满过。这是否
谬论？
李洪志说：“圆满后如身临其境，迷已破，再不可修。”可是他又说：“我圆满后
同时又在其他几个法门多次圆满过。”他自称宇宙主佛竟如此荒谬，实在令我费解。圆
满了，迷已破了，再修也不算了。这都是李洪志不止一次讲过的呀！宇宙的法则是制约
一切的，唯独就你李洪志例外吗？你还不止一次的讲过佛的层次越高，他就越是维护宇
宙的理，而不是去破坏它。
由此，我想问一下李洪志，在你那么多次的圆满中，你又反复的迷过几次呢？你既
然有第一次的圆满而且层次高的无法形容，你既然是主佛，还有必要去修在你层次以下
的各法门吗？你不是说“宇宙中的一切都是物质的存在形式，没有高低、上下之分。只
有粗与细、宏观与微观之分”。按此理讲，所有物质它都在这个浩瀚的宇宙之中弥漫着
，也可以说，就在你的周围和你的五脏六腑之中。你李洪志既然已在极微观之中了，比
你粗糙的物质你本可以无所不能了，还用再去修比你低的东西吗？大家分析一下是不是
这个理。李洪志是不是胡扯八道不就显而易见了吗？
2、李洪志说：我来做这件事（度人）下来的时候，发现极高层次中有几个神（无
形生命），在多少劫前的一次宇宙大动荡中，把他们搞到更高的层次中去了（更微观）
，下不来了，他们很不自在。这次我顺便把他们弄回了原来的地方，结果他们很高兴。
对此我们再来分析一下。
李洪志曾讲过：“这个宇宙既庞杂又有序。每件事都有神管着，所以根本就不会出
什么乱子。”
那么我问，把那几个神弄到了更高的层次中去了（更微观），是不是出乱子了？粗
糙的物质进入更微观物质之中可能吗？由此可见，李洪志前言不搭后语，说他是个大骗
子不对吗？难道骗子的话还能信吗？他的话能称其为法吗？
3、李洪志讲“真、善、忍是宇宙的最高特性”，并要求他的弟子“要有大忍之心
，不爱自己的敌人就不能圆满”。
那么他那所谓“经文”《忍无可忍》又该作何解释呢？漏洞百出啊，朋友们！此类
事例不胜枚举。跟着李洪志只能是盲人骑瞎马，下场可悲呀！除了媒体报道过的1700多
例惨案以外，你和你身边的痴迷“法轮功”的人中，谁没有一个辛酸痛苦的亲身经历，
还有的是家破人亡。这一切的一切难道还不足以使我们醒悟吗？
4、借此机会我想谈一下对“修炼”的认识，只是拙见。
何为“修炼”？其实用一句话就能概括，那就是“修炼人如何正确地去顺应宇宙的
运行法则行事”。而不是逆行和破坏它。不在于你口头上怎么去表白自己是修炼人，而
只在你实际上怎么去做。谁能做得最好（顺应这个法则），即使他不承认自己是修炼人
，那么他也是个实实在在的道中之人。
以上的几个事例多么鲜明啊！相信你会很快明白的，更相信你有勇气面对客观实际
，走出阴霾，朝着光明大步向前！
七、读完这两篇文章，我想会引起你很多思考
下面我再谈一下李洪志有关“法身”的欺人之谈。
李洪志说：修炼“法轮功”最安全，并且他常举这两个例子。有位老太太在去听我
讲法的路上被汽车撞了，头给汽车撞了个大坑，老太太慢慢爬起来打了打身上的土，对
司机说：没事，你们走吧。还有一个练“法轮功”的学员在人行道上走着，突然觉得头
上在动，仰头一看，建筑房子的脚手架掉下一根4米长的铁管，正对着他的头落来，就
在这时他头顶上出现了一个“大法轮”飞速旋转着，把这根铁管拨打到一边，还扎地不
倒，要是落到他头上，就是串糖葫芦，并说这都是来取命的。他举的这两个例子我想凡
是“法轮功”练习者没有一个不知道的。可他说的这二人，住址何处，姓甚名谁，我们
没有一个知道的。可是我们就非常信，这叫明智吗？他要想说明什么问题呢？前者无非
是让人相信他的“法身”，在时刻护佑着他的“弟子”。后者无非是让人相信他的“法
轮”有灵性，也在时刻保护着他的“弟子”。由此李洪志说：修炼“法轮功”最安全，
谁能动得了你，他就能动得了我，动得了我，他就能动得了这个宇宙，我的根扎在宇宙
中。那么我就要问，当我们自焚后，你们当初不承认我们是“大法弟子”，后来，在大
量事实的压力面前，私底下不得不承认我们，却又散布说我们是悟偏了。我记得李洪志
曾说：这个法大得你根本想不到它到底有多大，所以，你悟多高都出不了这个法，都不
为错。李洪志不是说：在你悟偏的时候，我的“法身”会及时点化你。这也是为说明练
“法轮功”不会出偏的原因。那么又说我们悟偏了，这又作何解释呢？你那“法身”为
何没有点化我们呢？傅怡彬弑父杀妻伤母时，你李洪志的“法身”在哪里？董力用铁镐
打向妻子、女儿的头上时，你李洪志的“法身”在哪里？关淑云亲手掐死亲生女儿时，
你李洪志的“法身”又在哪里？关淑云行凶时，现场40多个“修炼”李洪志那“大法”
的“大善人”们目睹行凶而无动于衷，更可恨的是还有人充当帮凶。当时在场的40多个
“大法弟子”的身边，李洪志的“法身”是否同时都挤到了厕所里面而不在现场吗？难
道说，谁练了你李洪志的“大法”去惨杀无辜而应该置之不理，当成是合情合理吗？可
这些人在练“法轮功”之前，原本都是些爱妻爱子、孝敬老人的善良人。现在这些人的
确已经泯灭了人性，但我要问，是谁把他们改变了？大量的事实教育了我，李洪志之流
才是真正践踏人权的罪魁祸首。
这时我想起先贤们的一句话：“知非不能离，闻善不能从，则离道甚远”。
八、为什么转化，为谁转化，如何树立转化后的正确思想
看到如此多的人在很短的时间内都转化了，有人说，我们应该转化了，大势所趋，
再不转化就不对头了。从表面生说也不为错，但我认为并不全对。对此我谈谈自己的看
法。我们这些原来痴迷“法轮功”邪教的人，为什么要转化，是因为我们过去没有看清
它的邪教本质，确切地说，转化前一直认为自己坚持的是对的，是真理，所以才一直没
有转化。现在为什么要转化，就是因为认清了我们过去拼命追求的并不是什么真理，在
大量的事实面前，我们已经明白了它是地地道道的邪教，李洪志不过是个大骗子，过去
我们坚持的是错的，为什么不转化呢？哪有明知道是错的还硬要去坚持呢？除非是愚昧
透顶的人。所以我认为，不是在大势所趋的形式下迫于压力才转化的，而是在明白了大
是大非的前提下，是在真正看清了李洪志是个大骗子的真实嘴脸后，才转化的。他的“
法轮功”实际上就是“害人功”。
现在有少数人还存有糊涂的认识，决裂李洪志与邪教“法轮功”后，又进入“大道
无形”的“修炼”。表面上这些人也在批判李洪志及“法轮功”，可实际上还在用李洪
志的歪理邪说指导自己那所谓的“修炼”。这实际上是自欺欺人的糊涂观念，纯属无稽
之谈。可以说在某种程度上，这些人还没有从根本上脱离李洪志的歪理邪说，是意识不
到歪理邪说的残余在作怪！不要把自己看得过高，脚踏实地、老老实实做个正派人就行
了。只要使自己对得起父母、妻子儿女、兄弟姐妹，对得起乡里乡亲和邻居，对得起亲
戚和朋友就足矣!
每当大家议论到“法轮功”造成的惨案时，我就很激动。有些人不理解，说他本人
转化后心态还很平静，过去错了，现在认识到了，改过就是了，这没什么。
对这个问题，我是这样去看的。每个人的经历不同，受伤害的程度不同，思维方法
不同，看问题站的角度不同，所以差异很大，这很正常。那么我为什么如此激动呢？是
因为我的经历和性格，同时我是站在受害者本人和亲人角度上来看这个事情的。我要问
：如果我们把自己看成是傅怡彬的兄弟，他同时惨杀的也是我们的父母，我们能平静吗
？如果我们是他妻子的娘家人，我们还能平静吗？如果我们是董力妻子的娘家人，是戴
楠楠、刘思影、陈果的父亲或母亲，我们还能如此地平静吗？我们静得了吗？所以，看
问题要学会换位思考，就能把问题看得更深刻一些，更尖锐一些。由此能更加丰富自己
的良知与感情。书我也是这样看的，书中的情节常常使我落泪，有时还不如个女人。
对于转化，我们应该说是弃邪和匡扶正义之举，是为了走上一条光明大道而转化的
，是抱着对自己负责的态度转化的，所以说，转化是为自己，并不是为别的什么人。
九、读一篇美国华侨来先生的演讲词
1986年，大连氯酸钾厂向一美国公司购买的所谓国际先进设备，竟是一堆废铁。由
于美方有预谋的破产，中方为此付出的500万美金也无法追回。更让人愤怒的是美方变
本加利，指控中国方面侵权其知识产权。美国一法院再次作出缺席判决，向中国索赔高
达1400多万美金，并要扣押包括中国银行在内的中资机构在美的资产。对于美方的无理
蛮横，中方决定应诉，正当中国律师在美国遇到重重困难时，北京市开来律师事务所顾
问团首席顾问来先生（华裔），分析了案情后，主动请缨，不计报酬，自己出钱，亲自
飞回美国，召集他的人员，全力以赴投入此案中。这篇演讲词就是在洛杉机动员他的人
员时演讲的。
《妈妈的最高奖赏》
现在，我请大家参与工作的这个案子，我希望大家，不，是我要求大家都把它看作
是自己家中的事情，就像是，不，就是在为自己的妈妈打一场官司。
我们这些在美国生长起来的人，不可以数典忘祖……请你们不要告诉我你们是美国
人，虽然你们可以不会讲中文，你们可以改换心肠的颜色，变成一支黄皮肤白心肝的香
蕉，但你的黑头发，你的黄皮肤，你的血脉，告诉每一个看到你的人，你是中国人！
美国人是谁？是英国人、法国人、印第安人、非洲人和中国人的共同体。如果我们
放下国体不谈，美利坚合众国把“国”字改为公司二字，那就叫美利坚合股公司，中国
人是其中一个小股东，各位是美国这家公司的成员。但你只是美国这家公司的中国股东
，回家后，你还是中国人。
中国人怎样在这个公司里强盛？我看靠我们这些在公司里的人，可能会盛而不强，
只有我们自己的老板强盛，我们才会强盛。
我们的老板是谁？是在地球另一面的中国。是我们自己的母亲！
当有人批评中国时，我们这些人就不可以多嘴多舌，因为我们没有机会为她尽过力
，所以我们根本就不够资格批评。我第一次去中国，看到自己的同胞把自己当贵宾供起
来的时候，心里产生了一种多么不恰到的感觉啊！
对于自己的妈妈，我们权利和义务是同样一个。就在她有困难时，有钱出钱，有力
的卖力，有命的拼命！就在她受到欺负的时候，我们要狠狠地揍那个欺负她的人！
为这件事情很辛苦，但我不会给大家计工时，我们是一个顾问公司，不是贸易公司
，我们做生意的本钱就是自己的专业，自己的能力。而今天要大家动用的本钱，仅仅是
对自己妈妈的一份情感一份爱心。这样的付出是没有交换条件的！
但是我想，妈妈将会回馈你一个微笑，这，就是妈妈对我们的最高奖赏！
我不会勉强任何一位做他不愿做的事情，现在不想做的人可以立刻离开！
十、我的感受
这篇精采的演讲读完了，我相信大家和我一样的振奋与敬佩。敬佩这位美籍华人来
先生，虽身居美国，但他始终心系着自己的家（中国），挂念着自己的母亲（中国）。
在母亲有困难的时候，他不顾一切地挺身而出，为捍卫自己的母亲玩命！为她尽孝！
反过来再看一看李洪志在美国都干了些什么？对生养他的祖国都干了些什么？对人
民都干了些什么？对人民都干了些什么？这是多么鲜明的对比啊！仍没转化的人啊，我
不知道现在你的心情如何，在想些什么？
由此，回想起自己走过的这段路，羞愧、悔恨、内疚、自责将伴随我一生，难以原
谅自己。
李洪志还在利用邪教“法轮功”干着欺骗和害人勾当，对此，我义愤填膺。因为这
些深受其害的人，都是我的同胞，我无法做到视而不见，岂能容忍那妖人对我同胞的肆
意蹂躏再继续下去！
以上我所谈到的事例，就足以证实李洪志和他的“法轮功”是专门骗人的“害人功
”。为了避免有人再受骗上当，为彻底铲除邪教这个社会毒瘤，让它彻底暴露在光天化
日之下，我呼吁，所有已转化的人，共同行动起来，热情地帮助那些仍痴迷的人转化，
去尽自己最大的努力吧！这才是真正地在行大善！
党和政府根本就没有歧视过我们，为我们的愚昧不悔而操碎了心。看看你身边的帮
教的人员吧，他们没日没夜都在想尽办法帮助我们，他们的行为代表着党和政府对咱们
的一片仁爱之心，每时每刻都在焦急地期盼着我们赶快回到祖国母亲的怀抱，回到亲人
的身边。我们要不靠天、不靠地，就靠我们自己的双手和勤奋，在党和政府以德治国的
英明领导和关爱下，我们要做一个真正的好人，一个对国家、对民族、对社会有益的人！
2003年5月13日 |
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