Talk版 - 何清涟:毕福剑事件掀开中国双重话语系统的井盖 (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: ChinaNews
标 题: 何清涟:毕福剑事件掀开中国双重话语系统的井盖
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 06:41:33 2015, 美东)
何清涟:毕福剑事件掀开中国双重话语系统的井盖
看美国人会如何处理毕福剑？
何清涟
11.04.2015 07:15
编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
沸沸扬扬闹腾了好几天的毕福剑骂毛事件，在官方与毛左联合制造的强大压力下，以
“肇事者”微博认错暂告结束。毛左们为此欢欣鼓舞，殊不知这一事件掀开了中国双重
话语系统这口陷阱的井盖，一旦形成示范效应，全体中国人（包括毛左自身）都有可能
在某时某地掉进这口陷阱。
中国的“段子文化”与前苏联的“厨房文化”
我看了毕福剑说唱《智取威虎山》的视频。就事实而论，毕福剑只不过是将中国的餐桌
段子文化发扬光大了一回，一人兼演两角，说唱并茂，以博同桌客人一笑。这种餐桌段
子文化形成于上世纪90年代中期，京城是其发源地，流风所及，全国所有地方竟相仿效
。深圳一些老板请客时会邀请一些善说段子者参加饭局，只为活跃气氛，让客人开心一
笑。本人体验过多地的餐桌段子文化，只是与京城相比，外地的段子文化稍逊风骚，不
象京城段子那样生动有趣，富有创意。
这类段子分政治类、色情类及插科打诨类，京城是政治经济精英聚集之地，后两类自然
不是主流，主要是政治类，如果是关系亲密一点的圈子聚会，还会加点政治小道消息作
佐料。要说毕福剑这段说唱，还真不算出格。90年代中后期我去北京，听到的嘲弄老毛
及老一辈革命家的段子那真是够出位，比如毛与江青延安窑洞幽会，朱刘周等听壁脚，
邓因个子矮搬砖头垫脚之类。说段子者用四川湖南江苏乡音摹仿这些革命领袖，逗得满
座粲然。嘲弄江核心及同僚的更多，比如戏称五常委是“五子治国”（戏子疯子傻子聋
子），江泽民访美获克林顿赠送上通天堂下达地狱的手机那个著名段子，其实暗讽“六
四屠夫”邓小平已经生活在地狱，电话帐单则暗示中国就是地狱，堪称段子经典。
其时论及餐桌段子文化，大家都将其看作是苏联“厨房文化”之同类，只是更具中国特
色（荤）与时代特点。从斯大林统治后期开始，苏联出现了“厨房文化”，人们在公开
场合说的是空话假话套话；回到家里，在厨房里与亲朋好友相聚时，则说真话，传播各
种政治小道消息，倾泻对现实的种种不满。苏联时期的有名的政治笑话，多半就是“厨
房文化”的产品。
社会主义政治的虚伪无耻造成了双重话语系统陷阱
生活在中国的人，几乎都能熟练自如地运用两套话语系统，即在公开场合讲官话套话假
话；在亲人、朋友之间才会讲些真话，发表一些对现实与周围事物的真实看法。这是中
国官方意识形态与现实严重脱节造成的恶果。
中国的意识形态话语坚持弘扬肯定马克思主义、毛泽东思想与社会主义制度，认为在这
些思想理论指导下，在社会主义制度保证下，中国会达到国强民富的目标。中共长达几
十年的统治虽然证明这套意识形态是自欺欺人之言，但当局仍然将其当作规范人民思想
的重要工具，并利用各种奖惩机制迫使人们从小学开始，就学会在两套话语体系中转换
穿梭，转换得好的人，就有可能入团入党做官，前途光明，腐败有路。运气再好点，大
肆腐败捞钱还不用进牢房，尊荣终生。
中共一直用谎言包装毛泽东，比如毛领导中国人民推翻了三座大山，是穷人翻身做主的
大救星。但中共自1949年以来统治中国的治绩不仅乏善可陈，反而充满了各种连中共自
身都难以面对的黑暗面，如镇反、反右、大跃进、三年大饥荒、文革、六四这类由毛泽
东领导中共制造的国家罪错。现实生活中，各种社会矛盾，如腐败肆虐、环境严重污染
、贫富差距过大等等，更是让人们对中共的意识形态宣传毫不信任。为了保持中共统治
的合法性，中共专断地将自身历史都列为言论与研究禁区。但这些历史不少中国人曾亲
身经历，加上网络时代获取海外资讯认识真相极为便捷，这些对历史与现实真相的认识
，就成了一些中国人私聊的内容。这就是两套话语系统产生的政治社会背景。
中国人在这两套话语来回转换，久而久之就形成了一种“扮傻游戏”。台面上，大家假
装相信中共意识形态，每个人都说着冠冕堂皇的官话假话套话，假装相信这套意识形态
话语。私底下，人们说些真话，并拿这套意识形态话语开涮。正儿八经地讨论太沉重，
人们说各种段子一解愁闷。
毕福剑事件是在中国政治控制日益严酷、社会政治倾向严重左倾之时发生的一个超级黑
色幽默事件。视频上传，意味着掀开了中国双重话语系统陷阱的井盖，毕福剑虽然被毛
左们赶进了这个陷井，段子文化却不可能就此消灭。从此以后，人们在餐桌上说段子时
，可能会以“毕姥爷”为戒，要求所有人关闭或者交出手机，不得录相，以防止外传引
来不测之祸。
毕福剑事件留下的几点思考
一、毛左的兴起与壮大已成为中国社会不可逆转之势。
毛思想的主要底色是中国农业文明时期江湖文化中的造反精神，话语系统是“马克思主
义+秦始皇”，毛泽东被当局与毛左幻化为“穷人的救星”，以平均为目标的打土豪分
田地（实质是均贫）是其社会分配的经典措施。这一形象在社会贫困化及边缘人群大量
出现时很有说服力。崇拜并取媚权力、肯定极权体制，与资本家及西方普世价值做斗争
，成了毛左的政治生存手段。与话语精致的西方新左派相比，中国的毛左思想简陋，话
语粗鄙，辩论就是开骂，完全继承了文革的斗争精神。他们深谙在中国围剿政治异议时
争取当局支持之道，利用了毕福剑的职业身份是党的喉舌，指责毕侮辱开国领袖、侮辱
解放军，是典型的“砸锅党”，迎合了当局的政治需要，最后成功地与当局共谋，让毕
福剑受到惩罚。
中国的社会底层庞大，社会上升通道严重梗阻，很多底层青年要么低薪就业，要么充当
五毛，不少人成了毛左，成为滋养专制的沃土。这一队伍如果继续壮大，中国的政治列
车多半只能在“砍人头”（即专制）的轨道上行驶。即使将来某一天中国有幸进入民主
化，建立“数人头”的选举政治，这类人也很容易被民粹主义裹挟，使中国走上委内瑞
拉道路。
二、毕福剑事件标志着中国政治生态进一步恶化。
视频引发风波之后，人们追问是谁故意将视频放到网上，指责这是一种类于告密的行为
。这一猜想如果成立，毕福剑事件只会使这种公开告密成为风气。告密文化与特务政治
相伴行，将使一个国家的政治进入极端黑暗时代，对此，我曾在《中国正在走向1984》
、《大学的信息员制度——东西厂制度再现》里面分析过。
还有一种猜测，即认为拍视频的人与将视频上网的不是同一人。当人们用微信传播时，
有人觉得好玩有趣，于是传上网络。这又带出了另一个问题：由于社会价值观严重分裂
，社会各界应该如何对待不同意见。毕福剑说唱《智取威虎山》，在小范围内得到认可
，放在全社会范围内，却成为双重话语系统的牺牲品。
毛左肆意围剿不同意见，在中国并非新鲜事。不仅毛左，不少中国人也永远不懂“我不
赞成你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，奉行“凡是我看不惯的观点，就得狠狠
批判围剿，先用口水淹没你，再让你现实利益受损”。这一原则其实就是中共控制思想
言论的一贯原则，从延安时期开始直到现在，从未改变。因此，毛左与权力合谋没有任
何价值观上的障碍。比如在网上争执升温之际，《中国纪检监察报》称必须严惩毕福剑
的违反党纪行为。官媒与公权力公然介入言论争辩，并将称砣压在毛左一方，只会导致
中国政治生态更加恶化，在全社会形成一种政治恐惧。
专制下，人们用冷嘲的方式旁观政治；极端的专制下，人们将被迫沉默，这种沉默并不
意味着服从，而是在沉默中蕴积一种破坏性力量。 |
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