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发帖数: 779 | 1 多年来，李洪志打着“救度众生”（或称“救人”）这一幌子，控制无数弟子为其
卖命，或“讲真相”，或“除魔”（即杀人），无恶不作。那么，李“主佛”究竟是怎
样利用这一“夺命索”来达到目的呢？分析这一过程发现，李洪志的“控制术”可以归
纳为三个“动作”——考、抓、灌！
“考”，即考核绩效
对“救人”进行考核，起源于李洪志的量化标准，“要尽量救，最低留下一半，或
者是百分之七八十最好”(2009年)。三年后，便有弟子问李洪志：“我们究竟救了多少
众生？百分比多少？”且看李“师父”的“神回复”——“现在有多少退党人数啊？你
们几乎讲过真相的人都在那退党人数上”。（《二零一三年大纽约地区法会讲法》）可
以看出，李洪志对弟子“救人”进行“绩效考核”，是实际存在的：即弟子“救人”的
“成绩”，可以根据“退党”的具体人数来判定。虽然，“三退”数字是来自虚拟和儿
戏般的杜撰，却并不影响“三退”人数等于“救人百分比”这一雷人结论的出炉。
然而，“三退”并不直接创造经济效益，其“组织效益”（如聚人心、抹黑中国等
）也并不乐观。不过，李“主佛”还有“妙招”——比如驱使弟子去“推票”，借口是
“大家知道神韵现场效果救人力度很大……现场一下就解决问题，就能把人救了”。（
《二零一五年纽约法会讲法》）与“三退”不同的是，“推票”的成果，可以直接用钞
票衡量，并纳入“师父”的钱袋子计划，而弟子们则是做牛做马，永无休息之日。
“抓”，即抓住资金
虽然弟子们为了替“大法”赚钱而付出了不少，但是李洪志老板仍然不太满意。于
是，他干脆把“救人”的条件设定为“资金”，公然要求弟子做他的赚钱机器，提出了
稳定“客户群”等一系列要求:“……那你这个时候你不把客户群稳定住、拉住，用大
量的人手做市场，那你还等啥时候啊？”（《二零一四年旧金山法会讲法》）这李“主
佛”一说到商机，几乎两眼放光：“如果常人懂得商机的，他就明白了，这正好是抓商
机的大好时期……公司是什么？是经济产物，是赚钱用的”。（同上）听口气，这“法
轮第一师父”俨然成了一名大谈“商机”的商人。再看，他要求弟子拼命为其赚钱的理
由是什么呢——“有资金才能办好媒体，才能良性运作，才能有条件讲真相，才能有条
件救人”（同上）。
李洪志的思维大致可以归纳为：抓商机、稳定客户——师父有资金——办媒体等项
目——“讲真相”——“救人”。逻辑看似合理，但真相却是：无论是抓商机、抓客户
，还是抓其他项目，归根到底都是为师父的“抓钱”服务。这背后，其实是“师父”对
金钱的贪婪、无底洞般的各种欲望在作怪。所以，“入彀”者疲于奔命，“师父”却视
为理所当然，而无数弟子的血泪奉献不过是替“师父”做了嫁衣裳。
“灌”，即灌迷魂汤
“轮式救人”需要付出无数血汗，那么弟子有何收获或“奖励”呢？李洪志抛出的
“蛋糕”（诱饵），正是跟“圆满”密切相关，“今天大法弟子……有超越你们自己圆
满的更大责任在身。救度众生、证实法，这是远远超越你们个人修炼的，这是更大的事
情。”（《二零零三年元宵节讲法》）“圆满”为何跟“救人”扯在一起呢？为了给弟
子灌足这碗“迷魂汤”，李洪志做了具体解析：
第一，虚构“威德”。“救度世人，这就是在建立觉者的威德”。（2000年8月《
理性》）
第二，取得威德后，即能“造就生命”。李洪志欺骗弟子说，“所以大法弟子……
就是为了能够在这个期间挽救众生，也建立着大法弟子的威德，从而成为大法造就的最
神圣生命。”（《二零零三年华盛顿DC法会讲法》）
第三，杜撰“造就生命”的意义。李洪志于2011年7月16日说，“你们救的人不是
给师父救，也不是给别人救，是给你们自己救，很可能那都是你们未来世界的众生，或
者是你们范围之内的。”（《大法弟子必须学法》）这“未来世界”，即弟子“圆满”
后的“黄金世界”。 “你总不能归位以后光杆司令啥都没有哎，空空如也，巨大的天
体就你一个呆在那。佛是不讲穷的，是为富的，生命就是财富，才能使你的世界繁荣。
”（同上）
因此，李洪志所提供的“大蛋糕”其实是这样炼成的：“救人”即建立“威德”，
有威德即能“造就生命”，而生命被解释成为未来世界的“财富”，弟子圆满以后便不
是“光杆司令”了。另外，结合“主佛”对圆满世界的描述可知，弟子“圆满”后要什
么有什么，当然也包括得救的“生命”，都可以挥之即来。多么优厚的“奖励”，多么
诱人的“蛋糕”，可惜，这一切都不过是李洪志给弟子灌的迷魂汤罢了。 | s*****e
发帖数: 444 | 2 纳入“师父”的钱袋子计划，而弟子们则是做牛做马，永无休息之日。 | s*****e
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