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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 章天亮：历史的密码
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 13:12:09 2016, 美东)
前言：《笑谈风云》这个讲史系列，在2010年开始策划，当时希望以一个不同的角度去
重新看待和理解中国的历史。许多人把历史看成一个自然发展的过程，但在我看来，历
史是神写好的剧本，我们既是其中的参与者，同时也是这场大戏的观众。
在影视剧本的创作中，有一个基本的原则，“一切都是为了高潮”，也就是所有悬念的
设置，所有人物的性格、生活经历和行动设计，乃至所有的巧合，都是为了在最后一刻
能把剧情推到高潮。那么神写的这部历史剧的高潮是什么？神要通过历史剧告诉我们什
么信息？这就是我想通过这部讲史系列所探讨的。
因此在讲史过程中，尽管在史实的呈现上，我严格按照正史的记载、也按照时间的顺序
来铺陈历史，但这里所呈现的历史观，是我在法轮大法的修炼中所体悟到的，也是真正
想要表达给观众的。当然受限于本人的修炼境界和对历史的研究程度，所呈现的未必是
绝对正确或者准确的，观众也不一定要认同我的结论，但我认为这个系统的史观呈现方
式，是在目前中国大陆、乃至台湾和美国都少见的，其史观本身就具有一定的探讨价值。
我常说一个词，叫“大历史观”。这并不是一个宣传的口号，而是我们试图从整体上看
待五千年的历史，并探索和发现贯穿于这五千年历史中的密码。
以下内容根据2016年5月8日在美国新泽西明慧学校的演讲整理，完整视频可以在
Youtube上观看。
大家下午好，非常感谢大家百忙之中来参加这个活动。其实来之前他们给我出了一个题
目，就是为什么现代人要读历史。这个问题要谈的话，可以从很多的角度来谈。
一、笑谈风云节目的两个特点
我们看历史跟大陆的人看历史到底有什么不一样，我想有两个方面可能是不太一样的，
一个就是我们比较推崇历史中那些正的价值观，因为中国五千年的历史非常精彩，其实
就像一场电影或者是一场戏。
大家都知道如果我们要看电影的话，推动电影情节的东西是什么呢？一个好的编剧都懂
得，推动电影情节最重要的东西、能够抓住观众一直不停看的就是“冲突”，不断要有
冲突。好人跟坏人的冲突，然后让这个戏剧中的主人公，在面对非常艰难的选择的时候
，看他是更重视利益还是更重视做人的原则。
同样道理，其实人类的历史中也充满了这种冲突。历史中有很多的风云变化，在这个过
程中肯定有好人也有坏人，否则冲突就不存在了。那么好人，他可以好得就是让你觉得
这是一个圣人，或者是我们值得学习的对象，那坏人坏得也会很出奇。
当你在看到好人跟坏人的时候你选择什么，就是你在讲史的时候你讲什么。中国大陆很
多讲史节目喜欢去讲这些人跟人之间勾心斗角的东西，那么我们讲史的话，我们主要是
要讲一些正面的价值。我们也会讲到一些负面的人物，但是我们是为了衬托那个正面人
物的。这样的话，我们讲史才能够对社会起到一种正面的、积极的作用，这个是讲史的
一个不同。
再一个不同，大陆的历史，其实不光是中国大陆，如果我们要看一看现在西方的历史，
它整个的历史研究是建立在一个无神论和进化论的基础之上。自从物种起源发表之后，
它本来是一个假说，它主要是在生物界的一种假说，那么后来共产党就把它扩展到社会
学的领域。他们认为人和人之间这种阶级斗争，是推动社会发展的动力，所以它不承认
神。那么它通过这种对历史的解读，它实际上是为了给自己辩护的。
我们在讲到笑谈风云的时候曾经讲到，当时汉武帝就曾经问过，我们大汉王朝的执政合
法性在哪儿。公元前141年的时候，汉武帝即位的时候只有16岁，就下诏询问我们大汉
王朝的合法性在哪儿。当时有一个大儒叫董仲舒的，就给汉武帝提供了一个回答。这个
回答当时因为汉武帝问了3次，他回答了3次，那么这3次问答就被收录在了《汉书》，
就是24史的第二部中，总称为《天人三策》。
在《天人三策》里，董仲舒提出了一个非常重要的主张，叫做“君权神授”，这是神安
排的，应该你做皇帝。他在讲这个话的时候呢，他赋予了这个王朝神圣性。我们看其实
西方原来也是一样，一个皇帝登基之前要请教皇加冕，是吧？表达一种君权神授这样的
一种概念。那这个概念的话，它在树立一个王朝的神圣性的同时，也给了这个王朝一个
限制，就是你的权力是有限的。因为神给你这个权力不是让你去享乐，为所欲为，而是
给你这个权力让你为老百姓做事情，就像这个中国儒家讲仁者爱人。一个君王的话要有
仁心、施仁政，这样的话你才能够合法的存在下去。所以他讲到这个君权神授的时候，
既给了你支持，同时又给了你限制。
共产党它不承认这个，它用阶级斗争那套理论，也就是历史唯物主义那套理论来给自己
辩护。为什么让共产党执政呢？因为共产党执政这是历史发展的规律。这样它造反的话
它就有道理了，因为我代表了历史的发展方向。但是你不能造我的反。为什么呢？因为
我代表着历史发展规律，那你造我的反，你是逆历史潮流而动。所以共产党总是说它自
己来代表着历史的发展方向，也就是说它永远都具有执政的合法性，它实际上是通过这
样一种逻辑来给自己辩护的。
这就是说，共产党它的历史研究，就不再是一个单纯的教育性的东西，它实际上是一个
洗脑的工具。所以中国大陆的历史教育，其实是共产党维系自己统治的一个办法，它的
历史、语文教育，整个里面贯穿的都是它给大家洗脑所需要的信息，而且从很小的时候
就开始这样教育。
所以共产党它对历史就很重视了，它这种重视的是这种洗脑教育的方式和功能。我们看
到1966年文化大革命刚刚开始的时候，有一个权力无边的文革小组，其中一个很重要的
人物就是戚本禹。这个人当时为什么得到毛泽东的赏识，就因为他写了一篇文章叫做《
为革命而研究历史》。毛泽东一看很好，我们就需要这样的人。所以当时毛泽东就说我
们不需要什么翦伯赞啊，这些对历史有研究的人，我们真正需要的是那种用马克思主义
的观点来解读历史的人，像什么姚文元啊、像戚本禹啊，所以共产党历史教育多年来一
直就延续了这样的思路。
但是我们讲笑谈风云的话，我们讲中国历史的话我们想跳出这个框框来讲，我们不从共
产党的历史唯物主义的角度来讲。
二、中国北方民族的兴衰与中国文化的同化力
中国的这个文化生命力非常强，如果我们要看这个中国的历史发展过程，我们会发现中
国基本上每一次王朝的灭亡，出大事的时候基本都是在北方受到威胁。我下面综述一下
中国北方这些游牧民族的兴衰。
在战国时期和秦汉初年的时候，对中国威胁最大的就是匈奴，后来在汉武帝的时候把他
们给打跑了。匈奴人的问题，一直到东汉的时候才基本上解决，就是当时有一个叫窦宪
的人把匈奴赶到了草原以北，后来这个民族就消失了。有一个欧洲的历史学家叫爱德华
吉本，写了《罗马帝国衰亡史》，其中提到匈奴人被东汉人赶走之后，他们在亚洲这块
待不下去了，他们就往西面走，走到欧洲最后跟哥特人一块儿灭亡了罗马帝国。所以中
国当时打匈奴间接造成了罗马帝国的灭亡。
但是呢古代这个大草原你会发现一个现象，就是只要走一波游牧民族，马上就会有另外
一波人填进来。匈奴除了被汉朝赶走了一部分之外，还有一些就住在了河套地区，结果
等到这个西晋的时候，这些匈奴人就建立了一个国家，这个国家就把西晋给灭亡了。这
件事情对历史影响很大，叫做“永嘉之乱”。它发生在公元311年。当时西晋的王室就
迁到了长江以南。
当时往长江以南迁移的，除了当时西晋的司马家族之外，还有很多其他汉人的大的家族
迁到南方去了，像姓王的、姓谢的。大家可能都知道王羲之，他就是王姓家族，那像谢
安啊这一批姓谢的家族等，就是大的世族迁到南方。这件事情叫做“衣冠南渡”，中国
文化的重心从长江以北迁到长江以南，这第一次中国文化大迁移。
那中国的长江以北就空出来了，空出来之后先后曾经被5个少数民族所占据。除了匈奴
之外，还有鲜卑、羯、氐、羌，五个民族占据了中国的长江以北，历史上称之为“五胡
乱华”。这件事情如果大家看过金庸小说，可能记得姑苏慕容就是鲜卑人的后代。
长江以北当时被鲜卑人占据之后，他们很快就汉化了。当时所有入主中原的那些少数民
族，他们或者在战争中被消灭或者在文化上被中国人所同化。同化最激烈的就是在公元
494年的时候，北魏孝文帝迁都。他是鲜卑人，名叫拓跋弘。他的都城是平城，就是现
在山西的大同，迁到河南洛阳。迁移之后就开始了一系列暴风骤雨一样的汉化活动，强
迫所有的鲜卑人说汉语。你要想在政府里面做高官，必须说汉语；必须把鲜卑人的服装
改穿成汉服；你必须跟汉人的世族通婚；然后把你们的姓全改了，过去你姓拓跋的现在
改姓元。
这次暴风骤雨一样的汉化活动，5年的时间基本上就把鲜卑人给汉化了。汉化之后又经
过了30多年，北魏就分裂了，分裂成为了西魏和东魏。当时在黄河以西一个叫宇文泰的
人建立了一个西魏政权，整个西魏汉化得非常厉害。
西魏有八个柱国大将军，都是很厉害的人，其中有一个人叫做独孤信，这个人是鲜卑人
。他虽然是个男的，但仪表非常出众，个人魅力超级强大的。独孤信生了7个女儿，大
女儿嫁给了北周的皇帝宇文毓，另一个女儿嫁给了同为柱国大将军李虎的儿子李暎飧
鋈松颂聘咦胬钤ǎ牡个女儿嫁给了也是八柱国将军之一杨忠的儿子杨坚，就是
后来的隋文帝。这个女儿就是那个非常有名的独孤皇后。所以他7个女儿，3个成为皇后
，所以你会看到就是隋朝和唐朝这两个王朝的话，都带有鲜卑人的血统。杨广的母亲独
孤皇后是鲜卑人，唐高祖李渊的母亲是鲜卑人，然后唐太宗李世民的长孙皇后也是鲜卑
人，他的开国功臣长孙无忌这也是鲜卑人，所以你会看到隋和唐有鲜卑人的血统。
可是中国人并不认为隋唐是外族人，我们不认为像元朝一样，我们是被一个外族人统治
的，没有这种感觉。因为什么？因为鲜卑人汉化，他从拓跋弘或元弘，就是北魏孝文帝
开始汉化，然后一辈一辈后来到宇文泰的时候，开始用苏绰，采用汉代的官制，汉代的
文化。整个西魏汉化，西魏后来被北周取代，北周后来被隋取代，建立了一个隋朝，这
就是一个少数民族被同化的过程。
当少数民族被同化之后，他又有一个特点，就是他打仗就不行了，因为大家原来都是在
草原上骑马的，吃着羊肉，现在开始穿丝绸的衣服，开始吃米饭了，他战斗力就下降了
。下降之后，北方又会出来其它别的少数民族。
鲜卑人当时来到中原之后，北方草原上一空出来，就又出来一个新的少数民族，叫做柔
然。柔然存在的时间不长，就被突厥人给取代了。突厥当时在中国的北方也是建立了一
个庞大的国家，它的东面到达了辽河，它的西面到达现在的阿富汗、伊朗一带。这样一
个强大的国家，就对当时的隋帝国和唐帝国产生了很大的威胁。
其中一部分突厥人被汉化了，还有一部分突厥人被赶走了，赶走之后草原又崛起一个新
的民族，就是契丹民族。所以隋唐是受突厥人的威胁，那么把突厥人汉化。汉化完之后
，突厥人打仗不行了，契丹民族就起来了，又占据草原，也是这块地方，对宋朝形成了
严重的威胁。
当时在北宋的时候，公元1004年的时候，契丹和北宋有一次战争，在澶渊这个地方，后
来签订了一个澶渊之盟。宋朝当时说我打不过你，想签定一个合同。你的目的不是要跟
我抢钱吗？你不要抢，我给你啊！你要多少钱？契丹说30万。北宋说：OK，给你每年30
万两白银，就是10万两白银20万匹绢。结果契丹觉得这很好，不用打仗还能有钱，契丹
就同意了。同意之后将近120年，北宋和契丹没有发生战争，那么契丹的战斗力也不行
了。他们游牧民族不打仗，战斗力就肯定下降。然后契丹也汉化，跟中国人差不多，现
在找不到契丹民族了。你说谁姓耶律，他跟你是一样的，没有什么文化的差别。
契丹民族不行之后，又是一个少数民族，把契丹民族给干掉了。这个民族就是女真族，
建立了金，金灭亡了北宋，然后占据了中原地区。女真一旦占据中原地区之后，女真人
也被汉化了，汉化之后他的战斗力也不行了。
之后北方又崛起一个民族，就是蒙古族，所以成吉思汗当时灭西夏，窝阔台负责灭金，
然后忽必烈灭南宋。灭南宋之后，蒙古人占据了中原地区。蒙古人也开始被汉化，但是
蒙古人汉化不彻底。汉化不彻底带来两个问题：第一个问题，你在中国就待不住，因为
你跟我的文化不一样，所以中国人老觉得这是一群外族人，要把他们赶出去，所以蒙古
人被赶回到草原；第二个结果就是，蒙古人还是蒙古人。咱们现在找鲜卑人找不着，契
丹人找不着了，女真人找不着，蒙古人还能找到。为什么？因为蒙古人没有完全汉化。
完了之后明朝，之后就是清朝。清朝也是女真人，也被汉化，现在再找女真人也找不着。
我刚才整个把中国北方这些少数民族的历史，从匈奴到鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真
、蒙古，讲了一遍，实际上是说什么问题呢？说两个问题。第一个问题就是中国文化的
同化力非常的强大，一个少数民族入主中原，很快就被同化掉；第二个话是说，中国文
化之所以同化力这么强，是因为中国文化的来源很高，它让人心向往之，就是你觉得这
个文化是很接近神，或者跟人的让你产生一种想要皈依，和想要同化的愿望。
中国文化的来源是非常非常高的，这是我们讲这套节目的一个很重要的起因。我们不完
全是为了讲历史，其实我们还想透过历史来讲中国文化。这个文化中有很多正的价值观
，除了这个之外，还有很多的智慧，儒家的、道家的、佛家的，有很多很多的智慧在里
面。我们想通过讲史，能够把这个智慧也能够念叨念叨，让大家了解一下。
三、中国文化的预言现象与历史的剧本
中国文化中它有一个很有意思的现象。其它别的文化中也有，但是跟中国文化不一样。
就是中国文化中的预言现象。
不同的民族其实他们都有他们自己的一个预言，但是他们只预言这个社会发展到最后会
是什么样，它没有中间过程。譬如说《圣经》，它在《旧约》中就已经预言了耶稣的降
世，包括预言以色列的人的命运，以色列的复国等等，包括后面的《圣经启示录》，也
是预言。但是它的预言只有中间的几个点，它没有中间过程。这是基督教文明是这样。
佛家的话也有预言，到什么什么时候弥勒佛就来了，到什么什么时候转轮圣王就来了。
它有这个预言，但它也没有中间的过程。像玛雅人他们也有预言，说有一天13颗水晶头
骨聚齐的时候，神就会再回来。埃及人也是，埃及人说有一天神会回来我们要复活，所
以法老把自己的尸体做成木乃伊，他们等著神回来把他们叫醒。
他们都有这种预言，但是都不系统，可能唯一一个比较系统的是法国诺查丹玛斯的《诸
世纪》。而中国就很特别。我们在讲到《笑谈风云》第一部和第二部的时候，我们都提
到过很多的预言，包括譬如说当时平王东迁，是因为有一个女人怎么怎么样；然后秦始
皇什么时候统一六国；齐国什么时候被田氏取代，这都是几百年之前就有预言的，500
年之前就有预言的。我们在第二部里面也谈到些预言，谁将来命运会怎么怎么样。
那么中国在唐代之后，每一个朝代有一个预言。中国的预言跟别人不一样的就是，它预
言的不仅仅是一个结果，它还预言过程，就是说这件事完了之后会发生什么，这件事之
后会发生什么，它把一个一个过程都给预言出来。
这就让我们思考一件事情，你就会发现历史其实不是像共产党说的那样，是一个自然发
展的过程，它也不是一个阶级斗争的过程。历史既然有预言又能够兑现的话说明什么？
说明其实历史是有剧本的，就像一个戏一样它是有剧本的！
共产党的一些历史学家，或者西方的历史学家，他们都争论一件事情，就是历史到底是
谁创造的？共产党说历史是人民创造的，这是共产党自己瞎说的。因为它那时候想鼓励
大家跟它一起造反嘛，它就是说历史是咱大家一块创造的，历史是人民创造的。那还有
些人说历史是英雄创造的，是风云人物创造的。
其实我觉得这是一个伪命题。实际上历史是神创造的！神写了一个剧本，完了之后他需
要找一些演员，有人来演好人，有人来演坏人。剧本早就写好了，所以那一个一个预言
，就跟咱们现在看电影之前有一个预告片一样，给你一些非常精彩的镜头，这个好看电
影我去看一看，但其实就是一个个片花。
预言就像片花一样，它把整个历史大的事件全都告诉你。所以中国历史它是有安排的。
但是这就会引起另外一个问题，就是当你在看一部电影的时候，其实编剧在编这个电影
的时候，他是为了告诉观众一个概念，或者他想告诉观众一个道理。
我们随便举例子，譬如说，我想告诉你说，一个人只要坚持下去，最后就会有好的结果
，永远不要放弃希望，我这么讲的话没有人会记住我说的话，“永远不要放弃希望”，
大家可能现在记得，过5分钟就忘了，或者回到家吃顿饭睡个觉就忘了，但如果我把这
句话通过一个电影给你讲出来的话，你可能会记几十年的时间。我不知道大家有没有看
过一部电影叫《肖申克的救赎(Shawshank Redemption)》。它讲一个人是无辜的，被关
到监狱里边，他花了19年的时间在墙上掏一个洞，然后跑出去了，那个电影非常精彩，
是美国百年电影史，所有美国电影IMDB排行榜中的第一名。这个电影看完之后，你会震
惊，你会发现一个人的这种坚持，一种不屈不挠的精神可以到达这种程度，永远都不放
弃希望，在一个很肮脏的一个监狱，很龌龊险恶的环境中，能够保持他的希望。这一件
事情你会记几十年，它中间讲的很多很多的小故事，在监狱中怎么被别人欺负，然后他
是怎么面对的。
我借着这件事说明一个观点——就是说，当编剧在写中间一个一个小故事的时候，实际
上他都在告诉你，这个人没有放弃他的希望，希望是一个非常好的东西，一定要坚持下
去。那么我们的历史其实也是这样的。历史中的一个一个精彩的片段，就像电影中一个
一个的场景一样。其实是，我个人的理解就是，神要通过这个历史告诉我们一些事。
如果你要是不看这个电影的话，你就不知道编剧要告诉你什么。你不看历史的话，你或
许就不知道神到底要告诉我们什么。所以我们讲历史的话，现在我们还没有去揭这个迷。
我们现在笑谈风云做了两季，《东周列国》和《秦皇汉武》。我们希望能够以后每年能
做一季出来，我们下面做隋唐，做两宋，做大明。到明朝之后二十四史就全讲完了，中
国正史记载就全部讲完了。近代史的话比较艰难，因为它的史料非常丰富，非常的多，
而且真伪难辨。我们到时候再看。我们现在还没有讲这个历史到底是怎么回事。但是刚
刚我看到李渊博士采访的时候，他已经提到，他说历史实际是创世主在世间的足迹，他
要告诉我们一些事情。
所以这套节目做完之后，如果能够达到两个目的，我想就比较有意义了。第一个目的就
是，通过这套讲史的节目我们能够了解一下我们中国的传统价值，做人应该是怎么做；
那么第二个就是说希望大家通过历史的学习，能够解读出历史的内涵和到底神在通过这
些故事告诉给我什么。这就是我们做这个节目的初衷，也就是做这个节目的目的。我大
概就讲这么多啦，谢谢大家。# |
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