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发帖数: 88 | 1 忍辱不辩 寡言不争
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当&#
26102;曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考&#
34385;过善辩与善恶的关系问题。后来
又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感&#
35273;到了他们的精神境界差异很大。
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章
》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博
者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。天之道，利而不害。圣人之道，
为而不争。”
意思是说∶诚实的话未必美丽动听，动
听的话未必诚实。善良的人不会花言巧语，能言善&#
36777;的人未必善良。有学问的人不一定博学，见多&#
35782;□的人不一定真有学问。圣人□私而不积藏，尽其所
有来□助他人，自己反而更充足。因此，天道是全然福泽于万物而不侵害
万物。圣人之道是遵循自然法则行事而不与人争夺。
人生的修行重在于行，而不在于辩。一切真理与正道，只有用心去实修，
才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说∶“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说∶“君子食□求饱，居□求
安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做
，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都&#
24212;该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而
没有实际行动。细思之，善良而有能力的人不需要去
与别人辩论什丑A不会只用言论去证明自己是
正确的，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动&#
26469;证明自己的□辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世□争
的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人
，尽管他们在与别人辩论时处处
表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得&#
21035;人赞许，空谈而没有实际行动的
行为将一事□成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评&#
22836;论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱
不辩，才是正人君子之所为。 |
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发帖数: 276 | 2 原谅是一种美德
文/清芷
原谅是一种美德，这句话，是我从台湾的一个电视剧中听到的，当时听到这句台词的时
候，心为之一动，一种美好向上的感觉从心头升起，因为从来没在大陆的电视剧当中听
到过这样善意的台词，似乎也没有过这样的思维，所以印象十分深刻。多年以后，那个
电视剧的剧情已经模糊了，但是这句话却深深的留在我的记忆里。
我成长在八十年代的中国大陆环境中，所接触到的无论是教科书，还是影视节目，似乎
总是那么激情澎湃，斗志昂扬，书本中也提倡要善待他人，影视剧中也会出现一些好人
，但就是觉得那其中总是透露著那么一股“狠”劲儿，且不够真诚，早已习惯了那种一
句话能扎的人心疼的那种说话语气，看惯了中国那些争争斗斗的影视剧，自然也不太懂
得怎么原谅别人。
我小学时有一个好朋友，我们天天一起上学，一起放学，一起谈论未来的梦想，有一天
，我和别人有了矛盾，而这个朋友没有站在我这边，从此我就与她疏远了。直到上高中
的时候，她还来找我，她对我说：“咱们曾经那么好啊”，我都不怎么理她。后来，她
在二十多岁的时候去世了，我很难过，心里觉得不该对她那么冷淡，可是已经没有机会
了。
但这样的经历并没有让我反省自己对待别人的不宽容，上高中的时候，因为怕自己考不
上想去的大学，不敢面对失败，竟然就不参加高考了。念了一个专科学校，浑浑噩噩的
就那么萎靡下去。其实，我的机遇一直不错，后来找的工作也不比那些考上名牌大学的
人差，但是我心里就一直放不下自己没考大学这件事，最后我把原因归咎给了妈妈，怨
她当时对我管的太严，让我产生了逆反情绪，导致我精神崩溃。
这件事，我想起来就说一说，想起来就说一说，因为抱怨的情绪太多，似乎是境随心转
，我的生活越来越灰暗，工作状况越来越糟糕，这样，我对妈妈的抱怨心理就越来越严
重，我总是固执的认为我生活和工作上这些不如意，都是因为妈妈当初管我管的太严，
让我产生了逆反心理没考大学造成的。
所以我对妈妈的关心很少，有也不是发自内心的，我对妈妈的粗心就到了她都快要离开
人世的前两个月，我才发现她的身体那么不好了。我非常内疚，后悔自己被抱怨蒙蔽了
心，没能珍惜在一起的时间。妈妈走后，我很深刻的反省了自己，才看到问题的症结在
自己身上。
特别是我当了老师之后，在管教那些顽皮的孩子时，我更能理解妈妈了。我自小虽然聪
明，但是却很不服管，一个女孩子十几岁的时候抽烟、喝酒、混帮派，什么事都敢做，
现在想想，幸好妈妈管我管的严，否则，考不考上大学不说，品行上都不知会变成什么
样。
发现了这些，我更内疚，但是，内疚大了也是对自己的不宽容，解决不了什么问题，反
倒把自己困住，所以我很艰难的选择了原谅自己，并以此为教训，提醒著自己从此不要
记恨别人，要学会原谅。
因为，我深切的体会到：记恨别人就是记恨自己，真正伤害的其实是自己！身处在大陆
这样一个充满假、恶、斗的环境中，时时耳濡目染，思维方式偏激、狭隘。
真希望有那么一天，中国的教科书和影视剧中也会有那样淳朴、平和的语言，也会传递
给人一种真正与人为善的思维方式，让人无时无刻不怀有一种慈善、宽容之心，拥有原
谅别人、善待自己的美德。但我想，这一天，只有全中国人都认清了中共邪党，摒弃多
年来被灌输的党文化思想才能真正实现。 |
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发帖数: 88 | 5 忍辱不辩 寡言不争
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当
曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考
过善辩与善恶的关系问题。后来
又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感
到了他们的精神境界差异很大。
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章
》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博
者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。天之道，利而不害。圣人之道，
为而不争。”
意思是说∶诚实的话未必美丽动听，动
听的话未必诚实。善良的人不会花言巧语，能言善
的人未必善良。有学问的人不一定博学，见多
的人不一定真有学问。圣人□私而不积藏，尽其所
有来□助他人，自己反而更充足。因此，天道是全然福泽于万物而不侵害
万物。圣人之道是遵循自然法则行事而不与人争夺。
人生的修行重在于行，而不在于辩。一切真理与正道，只有用心去实修，
才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说∶“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说∶“君子食□求饱，居□求
安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做
，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都
该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而
没有实际行动。细思之，善良而有能力的人不需要去
与别人辩论什丑A不会只用言论去证明自己是
正确的，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动
证明自己的□辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世□争
的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人
，尽管他们在与别人辩论时处处
表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得
人赞许，空谈而没有实际行动的
行为将一事□成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评
论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱
不辩，才是正人君子之所为。 |
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