Talk版 - 中科院院士：科学没证实的不一定不存在 |
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发帖数: 88 | 1 中科院院士：科学没证实的不一定不存在
今年6月10日上午，中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时在北京中医药大
学作了“用身体观察真气和气脉”的专题讲座，引起了多方争议和关注。
据《新京报》11月4日报导，朱清时在接受记者采访时表示，科学无法证明的东西，不
能全部否定。他希望能用科学的方法来审视所谓的“迷信”。
他说：“传统佛教中的很多思想不被科学认可，并不是因为佛教的说法都与科学矛盾，
而是因为科学不需要它们。因为无法证明它们，所以不需要它们。”
“比如人为什么要善良、慈悲、共用？科学无法证明这些。而且科学本身力量有限，它
能证明的东西很有限。如果把它不能证明的都否定掉，这本身就不科学。”
他表示，自己一直在思考一个问题，那就是现在人们走得太快了，灵魂已丢在后面。怎
么办？他解释说现在科技发展得很快，大家忙于赶上潮流，都没有时间静下心来想想人
的本质是什么？
他回忆自己小时候，哪个人做不好的事情，母亲或者长辈会说那人“作孽”。这就是当
时社会的观念：人不能做坏事，做坏事是有业报的。当社会上还有这种观念时，每个人
自我约束就有基础。在民间，这个基础已经延伸了两千年。后来人们没有了这种自我约
束，社会问题越来越多。
朱清时认为，传统佛教的基本观念中，那些没有被科学承认的，可能是科学涉及不到的
。而业力这些观念是科学还无法涉及的。现代实证科学让人认为佛教的业力、业报思想
是迷信，因此大家都不相信它了、把它抛弃了。“我一直在想：如果每个人都利己，没
有业报的观念，没有底线了，社会就会出问题，这怎么办？”
台湾知名中医师胡乃文对此表示，“现在人的道德越来越坏，那是因为我们现在被这个
科学，被现有的物质科学把人的心给带走了，带到不好的地方去了。”在中国大陆，中
共宣扬“无神论”，利用物质科学打击信仰，把物质和精神绝对的对立起来。其实精神
和物质是一性的，并不是对立的关系。
胡医师用中医理论解释称，人生病就是物质身体上有病，中医理论上，人体有风火湿燥
寒等不同体质，而人又有喜怒忧思悲恐惊等情绪的体质，就是人的精神、情绪会影响这
个物质身体，导致生病。修炼界或者宗教界认为，业力才是造成有病的真正原因。
他说：“当然不只是身体有病，人还有其它很多的痛苦，很多的痛苦我们从这个现代科
学来讲，都不能完全解释，如果用业力来解释的话，那么这个问题才能够真的解决。”
对于朱清时所阐述的在打坐中，在“一念不生”、“空”的情况下可以感觉到真气、经
络的存在。胡医师介绍说，历史上，过去有名的医生，包括华陀、扁鹊、李时珍、孙思
邈等，他们就是那种真正的“一念不生”，那种真正的修炼状态，也就是说真的心中已
经空到类似佛教所讲的“如如不动”。他表示这时不好的东西没有了，好的东西反而都
进来了。
胡医师解释说，“中医古时候没有讲到这个真气，它只有讲到经络。人在修炼当中，可
以内观自己的身体，像李时珍的那个《奇经八脉考》里都提到了很多这样的事情，就是
通过内观自己的身体，能够找到所谓的十二经络，所谓的奇经八脉在体内是怎样运行的
。”
他表示，古代著名的中医大部分都是修炼的人，他举例说，“在晋朝时候的葛仙翁，他
是因为走入修炼，能够看到治疗疯狗病的方法；大概过了一千多年之后，巴斯德，他也
是一个非常虔诚的基督徒，其实也是修炼人，那么他在修炼当中也发现方法，可以治疗
这个狂犬病，和当时葛仙翁是完完全全一样的治疗方法。”
其实，科学与对神的信仰并不是对立的关系，事实上，历史上有一大批名垂史册的大科
学家都是有宗教信仰的“有神论”者。美国哥伦比亚大学教授哈维克．扎克曼博士在其
1977年出版的著作《科技英才——美国诺贝尔奖获得者》一书中统计：自1901年设立诺
贝尔奖以来，美国获得该项科学奖的286位科学家中，有92％的获奖者是信神的。
爱因斯坦是历史上公认的最伟大科学家之一。他发现关于宇宙问题的最终答案，只能指
向神。他说：“我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学能证明某种事物存在
，但是并不能贸然判定某种事物不存在。”“譬如若干年前，当科学未能发现原子核时
，假如当时我们贸然断定原子核不存在，在今天看来，不就犯了大错误了吗？”“今天
科学虽然没有把神的存在直接证明出来，只是由于科学还没有发展到那种程度，并不是
神真的不存在。”
爱因斯坦在研读佛经之后，更是由衷感慨地说：“以后如果有什么能取代科学的，那就
只有佛法了。”
胡乃文医师认为恢复传统文化首先要恢复对神的真正信仰，因为“中国的传统文化是神
传来的，我们所有中国人大概都知道，我们的文化起源于昆仑山，昆仑山那个地方比较
高，一般有很多修道人。修道的人就是跟神在一起的。神传文化才是中国的传统文化，
我们要了解传统文化其实要从神传下来的文化来了解，那么我们的传统文化才会有根，
不然这个传统文化没有根。”
对于自己的“真气”讲座最近在大陆引发的热议，朱清时表示，大家一定要从科学角度
上意识到，这个东西是有道理的，只有这样，我们才会把我们的传统文化重新找回来。 | f***u
发帖数: 276 | 2 我给儿子上一课
前不久儿子回家探亲，刚巧我和他妈妈那天很晚才下班。一家三口就到餐馆里去吃晚餐。
餐馆里的人很多，我们在靠墙的一张餐桌坐下。一位约五十岁的服务员拿来菜谱让我们
点菜。妻子点了四个菜，其中有我们爱吃的臭皮子炒青椒，它是这个餐馆的一道特色菜
。服务员写好菜单就走了。
上菜的时候，却没有臭皮子炒青椒，而是普通的皮子炒青椒。妻子对那个女服务员说：
这道菜上错了。该服务员却矢口否认，并肯定的说我妻子刚才点的就是普通皮子，没有
点臭皮子。双方争执起来。我说：这皮子也行，别争了。儿子说：“我妈刚才点的就是
臭皮子，我听得清清楚楚的。”那女的说：“你们是一家人，你当然会帮你妈说话。”
儿子气的把筷子往桌上一拍，眼睛都鼓起来了。我赶快用脚在下面轻轻踢妻子脚，小声
对妻子说：“你不是经常担心孩子在外面冲动，怕他惹事吗？我们做父母的要给孩子做
个好表率。”妻子会意，停止争执。我俩都对服务员说：“弄错了算了，我们不换这盘
菜。” 没想到那女的转身走时，还不依不饶：“分明自己记错了，还赖人家！”儿子
站起来，大声吼：“菜送错了，我们没换。原谅你了，你还硬？我可以投诉你！叫你们
老板来！”餐厅里的人都看着我们，老板娘也来了。我连忙站起来，劝他们母子息怒，
并笑着对老板娘说：“刚才有点小误会。没什么大不了的事。”老板娘说：换道菜吧。
我说：不必了，你们忙去吧。事情就此平息了。
我们三口边吃边聊天。妈妈问孩子在外面的情况；我顺势讲做人的道理。我对儿子讲了
“唾面自干”的典故：娄师德是唐朝宰相，他劝外出为官的弟弟要有极大的容忍心—
—哪怕别人把唾沫吐到脸上也不生气，不擦，而是让唾沫自己干掉。 “宰相肚里能行
船”哪！儿子若有所悟，低声说：“我刚才主要是气她诬赖我妈。”我说：“不如意的
事经常会有，你就忍了吧。能容忍别人的人，既可免祸，又能赢得别人的尊重。”
结帐的时候，老板娘主动少收我们的钱，并诚恳致歉：“我会好好教育服务员的。”我
说：“算了吧，人都有出错的时候。当时可能是人多嘈杂，她没听清楚吧。”老板娘敬
佩的说：“你们的风格真高！现在像你们这样的人太少了！”
在回家的路上，一家人有说有笑的。我问：“刚才如果继续争下去，现在可能会怎样？
”妻子说：现在可能还在吵。儿子说：老板可能会开除她。我说：“是呀。你有理，争
赢了又咋的？人家那么大年纪，找份工作不容易。如果因为此事被开除了，我们于心何
忍？大家一个街上的，抬头不见低头见，结梁子有什么好呢？我们刚才小小的一忍，什
么损失都没有，现在愉快的回家，多好？”儿子心悦诚服。我说：“忍，不是懦弱，而
是人善良的体现，它需要博大的胸怀和坚强的意志。忍既能展现出你高贵的气度，也是
一种智慧的生存方式。”儿子嬉笑着说：“哎呀，好有哲理呢！孩儿受教了。”一家人
说说笑笑的回家了。 |
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