”黑道老大“及唐僧 Re: 问smille一个问题 - Talk版

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m****u
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你对于政府管理能力及其相应行为合理性的分析的确是很有道理的。
关键在于，套用你的原理，你也犯了和唐僧同样的错误：角色错位。
当我们提倡“自由”的时候，我们是以个体的名义发言的。也即是说
，我们有一个假设前提，政府的作为是在我们的监控之下，我们是在
向政府要求更多，而不是在想办法证明其作为的合理性。
有一个最臭名昭著的例子，就是18世纪法国大革命。雅各宾派强权人
物，在卢梭的“公意”理论的号召下，首先谋得了公众的支持，随即
在与革命中持不同政见的诸如丹东派斗争的时候，祭出”公意“的大
旗，对政敌实行了最血腥的镇压。巴黎人民为之报以热烈掌声。可是
很快，法国人发现雅各宾派在杀红了眼之后，也许由于惯性使然，居
然将屠刀对准了普通市民。任何不敬之词都可能使一个路客人头落地
，这就有些象中国的文化大革命初期。法国人陷入极大惶恐，最后还
是将自己亲手捧上台的雅各宾派送上了断头台，罗伯斯庇尔在曾经斩
下无数”坏分子“脑袋的刀口下身首异处。这看上去是罗伯斯庇尔的
个人悲剧，实则为整个法国”革命群众“的悲剧。是”公意“让他们
得到了”自由“，也是”公意“让他们失去了自由。
卢梭在自己的理论中，非常用心的

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