v*****n
发帖数: 621 | 1 稍微探讨一下一个陈腐了几千年的问题,生命之意义说.
偶这十多年来一直在和自己作斗争,妄图说服自己生命是绚烂多彩的,人生
是美妙快乐的.可惜只是越来越苦闷,其实不想这些问题还好些,起码心里
舒坦阿.人生来是痛苦的,生命是无聊的,充满喧哗与骚动,充满各种矛盾的
碰撞,无法调和.
你们是如何获得,甚至最大可能的保持快乐的呢? | H****h
发帖数: 1037 | 2 我的生活态度是：既来之，则安之；走马观花。
【在 v*****n 的大作中提到】
: 稍微探讨一下一个陈腐了几千年的问题,生命之意义说.
: 偶这十多年来一直在和自己作斗争,妄图说服自己生命是绚烂多彩的,人生
: 是美妙快乐的.可惜只是越来越苦闷,其实不想这些问题还好些,起码心里
: 舒坦阿.人生来是痛苦的,生命是无聊的,充满喧哗与骚动,充满各种矛盾的
: 碰撞,无法调和.
: 你们是如何获得,甚至最大可能的保持快乐的呢?
| v*****n
发帖数: 621 | 3 但是每一种行为都是欧姆自己选择的,无论积极还是被迫.
我觉得活着的过程就是不断压抑的过程.因为什么都只有
一次机会,欧姆只能从各种矛盾中选取一面. sigh
【在 H****h 的大作中提到】
: 我的生活态度是：既来之，则安之；走马观花。
| v*****n
发帖数: 621 | 4 快乐是可求的,但是不可维持长久.
欧姆的快乐要么来源于忘却,要么来源于对比.
后者好理解,譬如在竞赛中,你比别人强,得胜了,那么你就开心起来.欧姆一辈子
努力的奋斗,是不是希望比别人,或者比过去的自己生活得更好一些呢?
前者,忘却,譬如偶现在为了等offer好难受,老婆给偶做了好吃的,逗偶开心,那么
偶便忘却了等offer的焦急和苦闷.
可惜,偶姆永远无法在每一个方面都比别人强,你比别人成熟,那么你便可能没人
家纯真.hoho
忘却也不是永远,只能是短暂的转移,痛苦很快就会重新来临.//所以做白痴最好拉
或者失忆. | v*****n
发帖数: 621 | 5 持久的痛苦会让心灵麻木
持久的快乐会让心灵麻醉
所以偶需要动态的交替
//这是总体上来说的
至于偶想要和样的快乐,偶不太知道,偶是个俗人呐.
我常想,如果我是春日正午阳光底下清静的湖水,那
该是快乐的罢.
【在 H****h 的大作中提到】
: 我的生活态度是：既来之，则安之；走马观花。
| H****h
发帖数: 1037 | 6 羽毛是否快乐你无从考究，关键是羽毛的飘荡触发了你对快乐的感触。 | c**r
发帖数: 2019 | 7
焉知不是"你对快乐的感触"使你产生"羽毛飘荡"的错觉？ :)
【在 H****h 的大作中提到】
: 羽毛是否快乐你无从考究，关键是羽毛的飘荡触发了你对快乐的感触。
| m****u
发帖数: 270 | 8 思之不得，辗转反彻，又成了痛苦了。
【在 v*****n 的大作中提到】
: 持久的痛苦会让心灵麻木
: 持久的快乐会让心灵麻醉
: 所以偶需要动态的交替
: //这是总体上来说的
: 至于偶想要和样的快乐,偶不太知道,偶是个俗人呐.
: 我常想,如果我是春日正午阳光底下清静的湖水,那
: 该是快乐的罢.
| j*****n
发帖数: 200 | 9 你觉得美, 是因为你喜欢那时候的骚动感觉.
其实我不太赞成对细节问题特别深究, 尤其是当牵涉到的是感觉, 领悟的时候.
逻辑上的严密和人的感觉是不甚相容的.
如果有不肤浅和转瞬即逝的快乐, 一定是在内心的感觉和头脑的思想上达到了和谐.
可这本身不是可以追求可以得来的.
【在 v*****n 的大作中提到】
: 持久的痛苦会让心灵麻木
: 持久的快乐会让心灵麻醉
: 所以偶需要动态的交替
: //这是总体上来说的
: 至于偶想要和样的快乐,偶不太知道,偶是个俗人呐.
: 我常想,如果我是春日正午阳光底下清静的湖水,那
: 该是快乐的罢.
| H****h
发帖数: 1037 | 10
你说这么定一定气聚一聚神就有了研究的本钱，否则就是空谈，实在可笑。
如果你觉得只有这么做了以后人的头脑才能认清事理，那么你应该知道人
和人是不同的。有人需要安静才可以思考，有的人却需要运动，也有的人
可能什么也不需要。如果你的意思是说，只有别人也这么做，你才能和他
有共同语言，那你先直说你的认识吧，因为你既不知道我有没有定气，你
发现的事理本身也不必依赖于你发现事理的方法。
你看你后面还是费字在说些绕圈子的话。要说坐定什么的，我以前也试过，
当然和你说的不全一样。感觉嘛就是脑海里象放幻灯片一样。
好了，你现在该说说你看到什么美女了。 | b*r
发帖数: 3 | 11
你的语气早已掩盖了你的内容，“对某些做法”，是公用的标准，还是你自己的
标准，你认为可以使用强烈的语气就可以使用？不谈你的语气问题了。
话语内容，我没有看出什么实质性的东西，而完全是文学家的标题，只有华丽
的辞藻；你的前文无非是先给个“智为心迷”的观点，这是你整个话语的定调
似的东西，我现在的确心迷了，我要问我前面在什么地方“人心蒙蔽心智”了。
逻辑可能没有错，只要你呆在自己的逻辑中。正如“1+1=1”，这个逻辑
你可以永远做下去。我只是反问，1+1可否等于2，对前面WaiChi的反问
也是基于这个意思。对你的内心倾向，我不知道你指什么。
类比不当？你的确没有看清我的话。“类比不当在逻辑上显得无理”，这不，你
又下结论了，而且，从一个结论走向另一个结论，“思考被扭曲”。小心求证是
必要的，这个版的题目都那么大，不要被崇高迷住了眼睛，从这个意义上讲，
这个版不应该叫思考者，说想想者，总是可以的，也就是对东西想了一想，不是
想象者。
我听人讲，说什么没有愚蠢的问题。我不知道，是不是也可以说没有“无理”
的问题，理总是有的，因为那只是逻辑形式，当然可能是错误的，不自恰的。
正如两点间可能有 | v*******e
发帖数: 1715 | 12
我评论,大多是针对问题,对人,我评论也就是几点
1,没有能力把握自己的主题,根本不知道自己要说什么
2,先有立场,根据立场扭曲观察和逻辑--这叫智为心迷.
,其他,我还评论人什么了?恐怕你也说不出来.都是凭感觉说话,而不是凭事实说话.
可叹. 而对事,我的评论是:某些逻辑错误的很悲惨,如同弱智(但我还说明人本身
定不是弱智),而且对一些人反复的犯错,让我极不耐烦.我对事情的评论,包括气馁,
胡扯,混乱,低级错误,明显.
就这样的批评,需要变态的好才能接受?--笑话!--我这样说一句笑话,是不是又让人
无法接受了?但这样的评论,是不是笑话呢?!
所以你一开头就错了,错在--还是老问题,没有根据事实说话.而我的反驳方法
就是列出事实.
口舌之快?什么叫之快?我看到这样的错误,烦都来不及,还之快?我看到言语的错误,
真需要看他动机..??????这都什么逻辑啊.动机哪怕是为了,普度众生,也不能胡说啊?! | H****h
发帖数: 1037 | 13 这个人上人的含义有歧义。
原来的意思是人要做统治者，因为被统治的生活是难过的。
而现在这层意思就要淡了许多。人上人的意思就是指人群
中的姣姣者。也不是传统意义的高人一等了。 |
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