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q*****g
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1
说到大学,就不得不提一下千年文案格物致知。原文意义也许不可细考,不过
朱熹所释可算合乎中国人思维方式的标准答案:
“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在既物而穷其理也。盖人心之灵,莫不有知
,而天下之物,莫不有理;惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使
学者既凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,
而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓
格物,此谓知之至也。”
前一段“所谓致知。。。至乎其极”到是很有道理,可后面的那些“推论”就
狗屁不通了,除了可以迎合中国人喜欢取巧,想跳过科学通过“豁然贯通”的顿悟
直取精粗无不到无不明的“理”,对研究万物有何帮助制导意义?西人亦强调灵感
在艺术,科学中的作用,象苹果掉在牛顿头上这样的小故事简直家喻户晓,然而这
种灵感顿悟仍然是西方渐进真理过程的一部分。牛顿没有说万有引力是终极真理,
爱因斯坦的广义相对论也只是更加接近真理的一个表述。这才是正道。
人不可能认识“终极真理”,人只能在我们可知的范畴内尽可能的接近真理,
这是东西方文化认知最根本的不同,也是我为什
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