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j*******7 发帖数: 6300 | 1 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说,人子必须受许多的苦,被长老祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。
耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。因为
凡要救自己生命的,(生命或作灵魂,下同)必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了
生命。人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?——路加福音9: 22-
25
引言
一次,我们问几位弟兄姊妹,什么叫作十字架,什么叫作背十字架,大家默然不语
。可能是在思考,也可能是不十分肯定自己的想法。总之,虽然听过不少关于十字架的
信息,但是对于什么叫作十字架,什么叫作背十字架,似乎还没有很清楚和肯定的答案
(无论这个答案是否对或是否最好);当然,对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中,也就模模糊糊了。例如:十字架就是指我们为主所受的苦难吗?在顺境中也
有十字架吗?所以让我们回到圣经,好好看看从主耶稣到使徒们,是如何教导十字架的
真理,特别是对我们今天的实际意义是什么,从而有比较具体可遵循的教导,可以应用
到每天的生活中,能真正帮助我们灵命有长进,而不只是停留在字句上口号上强调十字
架,捉摸不定,这就是本文的目的。我们准备讨论两种十字架,它们的关联和对我们的
实际意义。
一、两种十字架
有两种或两类十字架。一种是基督在两千年前背负的有形的十字架;另一种就是我
们每个基督徒当今每天要背负的无形的或灵意的十字架。即:
1.基督的十字架和基督徒的十字架(背负者)
2.历史的十字架和当今每天的十字架(时间性)
3.有形的十字架和无形的十字架(内容性)
这两种十字架,最早是主耶稣自己在路加福音9:22-25节中提出来的。前一种是耶
稣将要承受的有形的、具体的十字架刑罚,为拯救我们脱离罪的权势,使我们能因信称
义。后一种是跟从他的人必须背负的十字架,也就是我们今天必须背负的十字架。后一
种十字架是无形的,也是我们今天普遍强调的,常常彼此勉励的。正因为是无形的(灵
意的),从而导致多种解释,甚至误解,也常常难以捉摸。所以在高举十字架信息时,
从圣经中弄清楚耶稣的十字架与我们的十字架的关联,特别是我们的十字架的具体含义
和作用是很重要的。先谈关联。
二、两种十字架的关联
1. 耶稣的十字架是我们的十字架的根基
十分明显,没有前者就没有后者。因为没有耶稣的十字架,就没有救恩,就没有因
信称义,就没有信耶稣的门徒,还怎么会有我们这些作他门徒的十字架呢?所以我们的
十字架不但不是倒霉的事,羞耻的事,也不是我们可以自夸的事;相反,这完全是神的
恩典,完全是主耶稣的怜悯,是从主耶稣十字架而来的福气。没有主耶稣极其痛苦的代
死,牺牲的大爱,怎么会有我今天的十字架?何等有福,何等荣耀!我这个不配的罪人
,竟能蒙恩背起我自己的十字架跟从救我爱我为我钉十字架的主。这正是彼得最后接受
被钉十字架时的体会,但愿神帮助我们,让它也成为我们的真正体会。
2. 耶稣的十字架是我们的十字架的支柱
不仅前者导致后者,而且前者支持后者。我们靠什么天天背负自己的十字架?能靠
自己吗?百分之百不可能!完全是靠耶稣的十字架,也就是他在十字架上成了的救恩,
他所赐的新生命。再一次,这又完全是神的恩典,完全是主耶稣的怜悯。在我们往下讨
论十字架的意义和落实之前,让我们清清楚楚地认识神的恩典,谦谦卑卑地感谢神的恩
典,完完全全地支取神的恩典,这是极其重要的。十字架的奇异恩典!
3. 耶稣的十字架和我们的十字架的生命相联
上述两点表明了人类历史上最伟大最奇妙也是最奥秘的一个关联:生命相联。一位
历史人物,可以用他的崇高行动和英雄榜样,影响鼓舞许多后人,但都是通过知识或理
念。唯独耶稣在历史上的钉十字架和我们今天现实生活中的背十字架,是生命相联。人
类历史何曾有过这种超越时间、空间和个体的生命相联?绝无可能,因为人人都是有限
,短暂的罪人,而主耶稣既是完人,更是神的独生子。主耶稣在讲完他的和跟从他的人
的这两类十字架以后,紧接着在路加福音9章24节中,就明确指出了这种生命相联的关
系。请注意24节一开始的“因为”。十字架的宝贵,奇妙,奥秘,大能,荣耀,……一
切的一切,都是因为有神的生命在其中!离开耶稣的生命谈十字架就毫无意义,毫无价
值,实际上是亵渎耶稣的十字架。耶稣的生命及他与我们生命的联合,就是我们要背负
的无形的、灵意的十字架的精髓。这就是为什么主耶稣在临上十字架之前,谆谆嘱咐门
徒要常在他里面,他也常在我们里面。这也就是保罗为什么要反复地特别地强调我们要
“在基督里”,这也就是保罗所宣告的“与基督同钉十字架”,如今是基督在我里面活
着(加拉太书2:20)。这种与主耶稣生命的联合而非外貌的仿效,就是我们每个基督徒
成长和成熟的关键,是我们天天背负自己的十字架跟从主的秘诀。保罗在哥林多前书第
一章中,精辟地阐述了十字架以后,作出总结:
但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎
。如经上所记,夸口的当指着主夸口。(林前1:30-31)
三、两种十字架的含义和实际意义
1. 救赎的十字架
耶稣的十字架就是他对人类救恩的完成,使我们罪人能因信称义,成为耶稣的门徒
。(在此不多论述)
2. 成圣的十字架
我们的十字架(或我们背十字架跟从主)就是我们蒙恩罪人对耶稣十字架救恩的回
应——愿意并不断操练完全顺服遵行神的意思(请思想耶稣在上十字架前的祷告:路22
:42),这也就是漫长和艰苦的成圣的过程。漫长:非一时一事,而是时时刻刻事事处
处(注意路9:23节中的“天天”,即无论逆境或顺境),直到见主面为止。艰苦:就是
要流泪流汗甚至流血,攻克己身,叫身服我,与自己的私欲罪性斗争,与魔鬼和世界的
引诱攻击斗争(来12:1-4),把我们的旧人和世界钉在十字架上。
所以不要把十字架仅仅归结为某些特殊的苦难或处境(这些都可以靠十字架的能力
胜过),更不应把十字架庸俗化或歪曲为不顺我意之事,而应明白背十字架,就是学习
并跟从主耶稣,时时处处像主耶稣单单寻求神的意思,并愿意完全遵行神的意思。主耶
稣在命令(原文的语气)我们天天背十字架跟从他之前,先命令我们“舍己”,这是“指
一种完全无私的行为,完全放弃自我”(Walter Bauer),一切一切以神为中心。呼召门
徒是神的主权和恩典,背十字架是门徒的责任和本分,这个责任就是回应圣洁的神,努
力走成圣的道路。“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”(彼前
1:15)无论是在逆境、打击、苦难中,或顺境、平稳、舒适中,努力保持向神圣洁,向
神顺从,努力学习真道,刻苦操练敬虔。或忍受苦难迫害,或舍弃名利享受,或个性被
磨炼、受对付(后两种情况可能是我们北美基督徒更多要面对的,应强调的),都是我们
的十字架功课,是人人需要出大代价,时时刻刻努力学的功课。
彼得为主痛苦地被倒钉十字架殉道,是忠心地背他的十字架跟从主;约翰没有殉道
,在神的默示下写出了圣经的最后一卷,同样也是忠心地背他的十字架跟从主。我们自
己呢?要知道什么是我当前要背负的十字架吗?很简单,在神的光中真诚地问问自己,
反省一下:我现在对神顺从吗?我是否与基督联合?我现在圣洁吗?我的心思意念,行
为举止有没有沾染污秽?我还有没有什么隐藏的罪没有对付?我是否天天心意更新而变
化?“神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。”(帖前4:7)因为非
圣洁没有人能见主(来12:14),当然更谈不上顺从主,背十字架跟从主,与主同行了。
这就是主耶稣要我们背负的十字架——成圣的十字架。
四、总结
1. 高举耶稣的十字架,就是努力传扬因信称义大能的福音,让耶稣基督进入更多
罪人的生命中。
“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。
……叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。”(林前2:2, 5)
2. 背负自己的十字架,就是努力操练敬虔,不断成圣,让耶稣基督天天从我的生
命中活出来。
“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并
且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)
“操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”(
提前4:8)
“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日
子来到。……亲爱的弟兄阿,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指
摘,安然见主。(彼后3:11-12, 14)
两年来,我们有个深刻的体会,就是认真地查考罗马书,是帮助我们更好地认识十
字架,高举十字架和背负十字架的一个非常好的途径。在罗马书中,从因信称义的福音
,到信而有行、成圣的教导,都是全面而深刻并且非常实际的。与主同钉十字架,如今
因信神的儿子而活,就是向罪死,向神活,作义奴,以成圣。天天背起自己的十字架跟
从主,就是将身体献上,当作活祭,凡事察验并遵行神的善良,纯全,可喜悦的旨意。
如果我们依靠神的恩典,随从圣灵,坚持不懈地认真学习和领悟,并贯彻到我们每天的
生活中,必能让荣耀和大能的十字架通过我们的新生命彰显出来。
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尹道先 庞婉华
又说,人子必须受许多的苦,被长老祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。
耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。因为
凡要救自己生命的,(生命或作灵魂,下同)必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了
生命。人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?——路加福音9: 22-
25
引言
一次,我们问几位弟兄姊妹,什么叫作十字架,什么叫作背十字架,大家默然不语
。可能是在思考,也可能是不十分肯定自己的想法。总之,虽然听过不少关于十字架的
信息,但是对于什么叫作十字架,什么叫作背十字架,似乎还没有很清楚和肯定的答案
(无论这个答案是否对或是否最好);当然,对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中,也就模模糊糊了。例如:十字架就是指我们为主所受的苦难吗?在顺境中也
有十字架吗?所以让我们回到圣经,好好看看从主耶稣到使徒们,是如何教导十字架的
真理,特别是对我们今天的实际意义是什么,从而有比较具体可遵循的教导,可以应用
到每天的生活中,能真正帮助我们灵命有长进,而不只是停留在字句上口号上强调十字
架,捉摸不定,这就是本文的目的。我们准备讨论两种十字架,它们的关联和对我们的
实际意义。
一、两种十字架
有两种或两类十字架。一种是基督在两千年前背负的有形的十字架;另一种就是我
们每个基督徒当今每天要背负的无形的或灵意的十字架。即:
1.基督的十字架和基督徒的十字架(背负者)
2.历史的十字架和当今每天的十字架(时间性)
3.有形的十字架和无形的十字架(内容性)
这两种十字架,最早是主耶稣自己在路加福音9:22-25节中提出来的。前一种是耶
稣将要承受的有形的、具体的十字架刑罚,为拯救我们脱离罪的权势,使我们能因信称
义。后一种是跟从他的人必须背负的十字架,也就是我们今天必须背负的十字架。后一
种十字架是无形的,也是我们今天普遍强调的,常常彼此勉励的。正因为是无形的(灵
意的),从而导致多种解释,甚至误解,也常常难以捉摸。所以在高举十字架信息时,
从圣经中弄清楚耶稣的十字架与我们的十字架的关联,特别是我们的十字架的具体含义
和作用是很重要的。先谈关联。
二、两种十字架的关联
1. 耶稣的十字架是我们的十字架的根基
十分明显,没有前者就没有后者。因为没有耶稣的十字架,就没有救恩,就没有因
信称义,就没有信耶稣的门徒,还怎么会有我们这些作他门徒的十字架呢?所以我们的
十字架不但不是倒霉的事,羞耻的事,也不是我们可以自夸的事;相反,这完全是神的
恩典,完全是主耶稣的怜悯,是从主耶稣十字架而来的福气。没有主耶稣极其痛苦的代
死,牺牲的大爱,怎么会有我今天的十字架?何等有福,何等荣耀!我这个不配的罪人
,竟能蒙恩背起我自己的十字架跟从救我爱我为我钉十字架的主。这正是彼得最后接受
被钉十字架时的体会,但愿神帮助我们,让它也成为我们的真正体会。
2. 耶稣的十字架是我们的十字架的支柱
不仅前者导致后者,而且前者支持后者。我们靠什么天天背负自己的十字架?能靠
自己吗?百分之百不可能!完全是靠耶稣的十字架,也就是他在十字架上成了的救恩,
他所赐的新生命。再一次,这又完全是神的恩典,完全是主耶稣的怜悯。在我们往下讨
论十字架的意义和落实之前,让我们清清楚楚地认识神的恩典,谦谦卑卑地感谢神的恩
典,完完全全地支取神的恩典,这是极其重要的。十字架的奇异恩典!
3. 耶稣的十字架和我们的十字架的生命相联
上述两点表明了人类历史上最伟大最奇妙也是最奥秘的一个关联:生命相联。一位
历史人物,可以用他的崇高行动和英雄榜样,影响鼓舞许多后人,但都是通过知识或理
念。唯独耶稣在历史上的钉十字架和我们今天现实生活中的背十字架,是生命相联。人
类历史何曾有过这种超越时间、空间和个体的生命相联?绝无可能,因为人人都是有限
,短暂的罪人,而主耶稣既是完人,更是神的独生子。主耶稣在讲完他的和跟从他的人
的这两类十字架以后,紧接着在路加福音9章24节中,就明确指出了这种生命相联的关
系。请注意24节一开始的“因为”。十字架的宝贵,奇妙,奥秘,大能,荣耀,……一
切的一切,都是因为有神的生命在其中!离开耶稣的生命谈十字架就毫无意义,毫无价
值,实际上是亵渎耶稣的十字架。耶稣的生命及他与我们生命的联合,就是我们要背负
的无形的、灵意的十字架的精髓。这就是为什么主耶稣在临上十字架之前,谆谆嘱咐门
徒要常在他里面,他也常在我们里面。这也就是保罗为什么要反复地特别地强调我们要
“在基督里”,这也就是保罗所宣告的“与基督同钉十字架”,如今是基督在我里面活
着(加拉太书2:20)。这种与主耶稣生命的联合而非外貌的仿效,就是我们每个基督徒
成长和成熟的关键,是我们天天背负自己的十字架跟从主的秘诀。保罗在哥林多前书第
一章中,精辟地阐述了十字架以后,作出总结:
但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎
。如经上所记,夸口的当指着主夸口。(林前1:30-31)
三、两种十字架的含义和实际意义
1. 救赎的十字架
耶稣的十字架就是他对人类救恩的完成,使我们罪人能因信称义,成为耶稣的门徒
。(在此不多论述)
2. 成圣的十字架
我们的十字架(或我们背十字架跟从主)就是我们蒙恩罪人对耶稣十字架救恩的回
应——愿意并不断操练完全顺服遵行神的意思(请思想耶稣在上十字架前的祷告:路22
:42),这也就是漫长和艰苦的成圣的过程。漫长:非一时一事,而是时时刻刻事事处
处(注意路9:23节中的“天天”,即无论逆境或顺境),直到见主面为止。艰苦:就是
要流泪流汗甚至流血,攻克己身,叫身服我,与自己的私欲罪性斗争,与魔鬼和世界的
引诱攻击斗争(来12:1-4),把我们的旧人和世界钉在十字架上。
所以不要把十字架仅仅归结为某些特殊的苦难或处境(这些都可以靠十字架的能力
胜过),更不应把十字架庸俗化或歪曲为不顺我意之事,而应明白背十字架,就是学习
并跟从主耶稣,时时处处像主耶稣单单寻求神的意思,并愿意完全遵行神的意思。主耶
稣在命令(原文的语气)我们天天背十字架跟从他之前,先命令我们“舍己”,这是“指
一种完全无私的行为,完全放弃自我”(Walter Bauer),一切一切以神为中心。呼召门
徒是神的主权和恩典,背十字架是门徒的责任和本分,这个责任就是回应圣洁的神,努
力走成圣的道路。“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”(彼前
1:15)无论是在逆境、打击、苦难中,或顺境、平稳、舒适中,努力保持向神圣洁,向
神顺从,努力学习真道,刻苦操练敬虔。或忍受苦难迫害,或舍弃名利享受,或个性被
磨炼、受对付(后两种情况可能是我们北美基督徒更多要面对的,应强调的),都是我们
的十字架功课,是人人需要出大代价,时时刻刻努力学的功课。
彼得为主痛苦地被倒钉十字架殉道,是忠心地背他的十字架跟从主;约翰没有殉道
,在神的默示下写出了圣经的最后一卷,同样也是忠心地背他的十字架跟从主。我们自
己呢?要知道什么是我当前要背负的十字架吗?很简单,在神的光中真诚地问问自己,
反省一下:我现在对神顺从吗?我是否与基督联合?我现在圣洁吗?我的心思意念,行
为举止有没有沾染污秽?我还有没有什么隐藏的罪没有对付?我是否天天心意更新而变
化?“神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。”(帖前4:7)因为非
圣洁没有人能见主(来12:14),当然更谈不上顺从主,背十字架跟从主,与主同行了。
这就是主耶稣要我们背负的十字架——成圣的十字架。
四、总结
1. 高举耶稣的十字架,就是努力传扬因信称义大能的福音,让耶稣基督进入更多
罪人的生命中。
“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。
……叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。”(林前2:2, 5)
2. 背负自己的十字架,就是努力操练敬虔,不断成圣,让耶稣基督天天从我的生
命中活出来。
“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并
且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)
“操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”(
提前4:8)
“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日
子来到。……亲爱的弟兄阿,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指
摘,安然见主。(彼后3:11-12, 14)
两年来,我们有个深刻的体会,就是认真地查考罗马书,是帮助我们更好地认识十
字架,高举十字架和背负十字架的一个非常好的途径。在罗马书中,从因信称义的福音
,到信而有行、成圣的教导,都是全面而深刻并且非常实际的。与主同钉十字架,如今
因信神的儿子而活,就是向罪死,向神活,作义奴,以成圣。天天背起自己的十字架跟
从主,就是将身体献上,当作活祭,凡事察验并遵行神的善良,纯全,可喜悦的旨意。
如果我们依靠神的恩典,随从圣灵,坚持不懈地认真学习和领悟,并贯彻到我们每天的
生活中,必能让荣耀和大能的十字架通过我们的新生命彰显出来。
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22-
【在 j*******7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架 : 尹道先 庞婉华 : 又说,人子必须受许多的苦,被长老祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。 : 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。因为 : 凡要救自己生命的,(生命或作灵魂,下同)必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了 : 生命。人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?——路加福音9: 22- : 25 : 引言 : 一次,我们问几位弟兄姊妹,什么叫作十字架,什么叫作背十字架,大家默然不语 : 。可能是在思考,也可能是不十分肯定自己的想法。总之,虽然听过不少关于十字架的
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