s*******y
发帖数: 238 | 1 新约 - 启示录: 第 21 章
8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎
话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
除了第二个“不信的”，其余的罪都是属于“信的”吗？比如你信，却做了胆怯的，可
憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的事，还会有第二次的死吗？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 这些应该主要指不信的人。信的人不会有第二次死。
但是谁真心悔改，但是却没有及时改掉，谁口头说信，但是无心悔改，都不是我们看得
出来的。神会决定每个人的去处。
【在 s*******y 的大作中提到】
: 新约 - 启示录: 第 21 章
: 8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎
: 话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
: 除了第二个“不信的”，其余的罪都是属于“信的”吗？比如你信，却做了胆怯的，可
: 憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的事，还会有第二次的死吗？
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s*******y
发帖数: 238 | 3 信心和行为真是个大问题。行为是信心的表现。如果总是担心这些，表示信心太小。如
果不担心，是不是又太不警醒？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 4 我认为担心只是说明信心不强。但是这是正常的，耶稣经常说他的门徒信心太弱。
但是每个人信神都是有自己的理由，当我们担心时我们要考察我们当初信神的理由，和
现在担心的理由，看哪个理由更充分。我认为无理由的信和担心都不大好。
【在 s*******y 的大作中提到】
: 信心和行为真是个大问题。行为是信心的表现。如果总是担心这些，表示信心太小。如
: 果不担心，是不是又太不警醒？
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m****r
发帖数: 1904 | 5 火湖是什么？是指阴间、地狱吗？还是跟欣嫩谷一样？
圣经的答案
火湖象征永远的毁灭，跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”，但这个译法是错误的。不过，火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词，但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”，所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示一个人丧失生命、不再存在。（
传道书9:10）因此，死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”（启示录19:20） 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法，因此合理的结论是，它们所扔进的火湖也是比喻的说法。（启示录13:11，12；
16:13）
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖“象征第二种死亡”。（启示录20:14；21:8）圣经提到的第一种死亡是从
亚当的罪而来的，但上帝可以使人复活，脱离这种死亡，最后这种死亡也会被上帝消灭
。（哥林多前书15:21，22，26）
到火湖去的人不会复活
火湖所象征的第二种死亡却跟第一种不同。虽然第二种死亡也表示某个人或某个东西不
再存在，但圣经却没有说被判处第二种死亡的人可以复活。例如，圣经说耶稣有“死亡
和阴间的钥匙”，这表示他有权把人从死亡——源自亚当的罪——中释放出来。（启示
录1:18，《和合本》；20:13，《和合本》）可是，没有任何人有火湖的钥匙，连耶稣
也没有。其实火湖象征永远的毁灭这种永久惩罚。（帖撒罗尼迦后书1:9）
火湖的意思跟欣嫩谷一样
在圣经里，“欣嫩谷”的希腊语“矶汉拿”出现了12次。“欣嫩谷”的意思跟火湖一样
，都是象征永远的毁灭。虽然有些圣经译本把“矶汉拿”翻译做地狱，但其实“矶汉拿
”不是地狱，也不是阴间（希伯来语“希屋尔”，希腊语“海地斯”）。
欣嫩谷
“矶汉拿”的字面意思是“欣嫩谷”，欣嫩谷是古代耶路撒冷城外的一个山谷，城里的
居民会把垃圾扔到那里去，还会常常用火来焚烧垃圾，没被火烧到的垃圾会被虫子吃掉。
耶稣用“矶汉拿”，也就是欣嫩谷，来象征永远的毁灭。（马太福音23:33）他说在欣
嫩谷里，“蛆是不死的，火是不灭的”。（马可福音9:47，48）耶稣这样说既是暗示欣
嫩谷里的情况，也是暗示以赛亚书66:24中的预言:“他们必出去看那些冒犯我的人的尸
体。尸体上的虫是不死的，焚烧它们的火是不灭的。凡血肉之躯都必厌恶他们。”耶稣
所指的是邪恶的人会彻底被毁灭，而不是会受折磨。虫子和火吞灭的是尸体，不是活人。
圣经没有说人被扔到“矶汉拿”去之后还可以复活。因此，火湖和烈火熊熊的欣嫩谷是
象征永远的毁灭。（启示录20:14，15；21:8；马太福音18:9）
为什么圣经提到“昼夜处于苦况，永无休止”？
要是火湖象征毁灭，为什么圣经说魔鬼、野兽、假先知会在火湖里“昼夜处于苦况，永
无休止”呢？（启示录20:10）其实这并不是指实际的受折磨，请看看以下四个理由:
1.
假如魔鬼会永远受折磨，他就一定要一直活着才行。可是，圣经说魔鬼会被消灭，不再
存在。（希伯来书2:14）
2.
永远活下去是来自上帝的恩赐，而不是惩罚。（罗马书6:23）
3.
野兽和假先知只是个象征，不可能实际受苦。
4.
经文的上下文显示，魔鬼所处于的“苦况”是指永远的毁灭。
在圣经里，“苦况”或“受苦”的希腊语词也可以指受到约束、一种无法摆脱的情况，
仿佛被关在监狱里一样。例如，马太福音18:34中有个希腊语词的字面意思是“使人受
苦者”，很多圣经译本都把这个词翻译做“狱吏”，也就是约束囚犯自由的人，可见“
受苦”也可以指“受约束”的意思。类似的是，马太福音8:29跟路加福音8:30，31记载
了同一件事，只要比较一下这两段经文，就可以看出马太福音谈到的“受苦”就是指“
到无底深渊去”，而“无底深渊”是象征完全没有活动或死亡。（罗马书10:7；启示录
20:1，3）圣经的启示录有好几次提到的“受苦”都是比喻的说法。（启示录9:5；11:
10；18:7，10）
【在 s*******y 的大作中提到】
: 信心和行为真是个大问题。行为是信心的表现。如果总是担心这些，表示信心太小。如
: 果不担心，是不是又太不警醒？
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