s*******y 发帖数: 238 | 1 新约 - 启示录: 第 21 章
8 惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎
话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
除了第二个“不信的”,其余的罪都是属于“信的”吗?比如你信,却做了胆怯的,可
憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的事,还会有第二次的死吗? |
J*******g 发帖数: 8775 | 2 这些应该主要指不信的人。信的人不会有第二次死。
但是谁真心悔改,但是却没有及时改掉,谁口头说信,但是无心悔改,都不是我们看得
出来的。神会决定每个人的去处。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 新约 - 启示录: 第 21 章 : 8 惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎 : 话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。 : 除了第二个“不信的”,其余的罪都是属于“信的”吗?比如你信,却做了胆怯的,可 : 憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的事,还会有第二次的死吗?
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s*******y 发帖数: 238 | 3 信心和行为真是个大问题。行为是信心的表现。如果总是担心这些,表示信心太小。如
果不担心,是不是又太不警醒? |
J*******g 发帖数: 8775 | 4 我认为担心只是说明信心不强。但是这是正常的,耶稣经常说他的门徒信心太弱。
但是每个人信神都是有自己的理由,当我们担心时我们要考察我们当初信神的理由,和
现在担心的理由,看哪个理由更充分。我认为无理由的信和担心都不大好。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 信心和行为真是个大问题。行为是信心的表现。如果总是担心这些,表示信心太小。如 : 果不担心,是不是又太不警醒?
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m****r 发帖数: 1904 | 5 火湖是什么?是指阴间、地狱吗?还是跟欣嫩谷一样?
圣经的答案
火湖象征永远的毁灭,跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”,但这个译法是错误的。不过,火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词,但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”,所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖,但经文显示这不是个实际的湖,而是有象征的意思。(启示
录19:20;20:10,14,15;21:8)你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去,就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼(启示录20:10) 魔鬼是个灵体,不可能被火所伤。(出埃及记3:2;士师记13:20)
死亡(启示录20:14) 死亡只是一种抽象的情况,表示一个人丧失生命、不再存在。(
传道书9:10)因此,死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”(启示录19:20) 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法,因此合理的结论是,它们所扔进的火湖也是比喻的说法。(启示录13:11,12;
16:13)
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖“象征第二种死亡”。(启示录20:14;21:8)圣经提到的第一种死亡是从
亚当的罪而来的,但上帝可以使人复活,脱离这种死亡,最后这种死亡也会被上帝消灭
。(哥林多前书15:21,22,26)
到火湖去的人不会复活
火湖所象征的第二种死亡却跟第一种不同。虽然第二种死亡也表示某个人或某个东西不
再存在,但圣经却没有说被判处第二种死亡的人可以复活。例如,圣经说耶稣有“死亡
和阴间的钥匙”,这表示他有权把人从死亡——源自亚当的罪——中释放出来。(启示
录1:18,《和合本》;20:13,《和合本》)可是,没有任何人有火湖的钥匙,连耶稣
也没有。其实火湖象征永远的毁灭这种永久惩罚。(帖撒罗尼迦后书1:9)
火湖的意思跟欣嫩谷一样
在圣经里,“欣嫩谷”的希腊语“矶汉拿”出现了12次。“欣嫩谷”的意思跟火湖一样
,都是象征永远的毁灭。虽然有些圣经译本把“矶汉拿”翻译做地狱,但其实“矶汉拿
”不是地狱,也不是阴间(希伯来语“希屋尔”,希腊语“海地斯”)。
欣嫩谷
“矶汉拿”的字面意思是“欣嫩谷”,欣嫩谷是古代耶路撒冷城外的一个山谷,城里的
居民会把垃圾扔到那里去,还会常常用火来焚烧垃圾,没被火烧到的垃圾会被虫子吃掉。
耶稣用“矶汉拿”,也就是欣嫩谷,来象征永远的毁灭。(马太福音23:33)他说在欣
嫩谷里,“蛆是不死的,火是不灭的”。(马可福音9:47,48)耶稣这样说既是暗示欣
嫩谷里的情况,也是暗示以赛亚书66:24中的预言:“他们必出去看那些冒犯我的人的尸
体。尸体上的虫是不死的,焚烧它们的火是不灭的。凡血肉之躯都必厌恶他们。”耶稣
所指的是邪恶的人会彻底被毁灭,而不是会受折磨。虫子和火吞灭的是尸体,不是活人。
圣经没有说人被扔到“矶汉拿”去之后还可以复活。因此,火湖和烈火熊熊的欣嫩谷是
象征永远的毁灭。(启示录20:14,15;21:8;马太福音18:9)
为什么圣经提到“昼夜处于苦况,永无休止”?
要是火湖象征毁灭,为什么圣经说魔鬼、野兽、假先知会在火湖里“昼夜处于苦况,永
无休止”呢?(启示录20:10)其实这并不是指实际的受折磨,请看看以下四个理由:
1.
假如魔鬼会永远受折磨,他就一定要一直活着才行。可是,圣经说魔鬼会被消灭,不再
存在。(希伯来书2:14)
2.
永远活下去是来自上帝的恩赐,而不是惩罚。(罗马书6:23)
3.
野兽和假先知只是个象征,不可能实际受苦。
4.
经文的上下文显示,魔鬼所处于的“苦况”是指永远的毁灭。
在圣经里,“苦况”或“受苦”的希腊语词也可以指受到约束、一种无法摆脱的情况,
仿佛被关在监狱里一样。例如,马太福音18:34中有个希腊语词的字面意思是“使人受
苦者”,很多圣经译本都把这个词翻译做“狱吏”,也就是约束囚犯自由的人,可见“
受苦”也可以指“受约束”的意思。类似的是,马太福音8:29跟路加福音8:30,31记载
了同一件事,只要比较一下这两段经文,就可以看出马太福音谈到的“受苦”就是指“
到无底深渊去”,而“无底深渊”是象征完全没有活动或死亡。(罗马书10:7;启示录
20:1,3)圣经的启示录有好几次提到的“受苦”都是比喻的说法。(启示录9:5;11:
10;18:7,10)
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 信心和行为真是个大问题。行为是信心的表现。如果总是担心这些,表示信心太小。如 : 果不担心,是不是又太不警醒?
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