m******t
发帖数: 1171 | 1 莹颍可怜，等待她的是硫磺火湖＋基的赞美。
章莹颍惨死是主知道的。主连头发都数得过来的，怎么会不知道？
章莹颍惨死是主批准，默许的。天下的事，没有主的批条，都是不会发生的。
章莹颍惨死是主可以阻止得。主是全能滴。基天天见证主如何保守他们，还治各种绝症
，怎么可能阻止不了？让Bus早来一会儿就行了，或者让滕森的车抛个锚。
所以，章莹颍的死，虽然我们不知道是为什么，但是必有主测不透的美意，带领，引导
，和保守。
莹颍现在该面对硫磺火湖了，在基们的哈利路亚声中，这里的基也是要去唱的。
必定有基觉得莹颍冤，不过为了信那个字，便磕头大唱:"美意，带领，引导"。“不信
，把他也仍下去。” |
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m****r
发帖数: 1904 | 2 火湖是什么？是指阴间、地狱吗？还是跟欣嫩谷一样？
圣经的答案
火湖象征永远的毁灭，跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”，但这个译法是错误的。不过，火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词，但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”，所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示一个人丧失生命、不再存在。（
传道书9:10）因此，死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”（启示录19:20） 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法，因此合理的结论是，它们所扔进的火湖也是比喻的说法。（启示录13:11，12；
16:13）
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 圣经的答案
火湖象征永远的毁灭，跟“欣嫩谷”所象征的一样。虽然大部分汉语圣经有时会把“欣
嫩谷”译为“地狱”，但这个译法是错误的。不过，火湖也不是指“阴间”。虽然有些
汉语圣经使用“阴间”这个词，但这个词的原文是希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地
斯”，所指的是人类共同的、抽象的坟墓。
不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示一个人丧失生命、不再存在。（
传道书9:10）因此，死亡是不能被火烧的。
“野兽”和“假先知”（启示录19:20） 经文提到的“野兽”和“假先知”都是比喻的
说法，因此合理的结论是，它们所扔进的火湖也是比喻的说法。（启示录13:11，12；
16:13）
火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖“象征第二种死亡”。（启示录20:14；21:8）... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 4 非常感谢大家的时间与讨论!
关于
“信他的人，不被定罪；不信的人，
罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:18）
我同意：
不信基督耶酥的人,是“罪已经定了”。
但关键是，这个“罪”是否一定是指名字不在生命册上？还是仅仅指不能立即上天堂？
《圣经》里只提到名字不在生命册上的人被扔到火湖。没有说“定罪的人就全部扔到火
湖”里去。
我的问题是：
（Ａ）是否《圣经》里明确说了生前不信的人，名子一定不在《生命册》上？
（Ｂ）是否《圣经》里只提到名字不在生命册上的人，才扔到火湖？对其它的罪，比如
大卫就是犯极大罪，丧尽人性，人神共愤的罪，即使对那样的罪，《圣经》也没有说一
定扔到火湖里去？
（Ｃ）基督徒刚开始听福音的时候，也不见得是一听就信。《圣经》是否也没有说他（
她）的名字当时就立即从生命册中划去，等信了再补上。
根据《圣经》，
（Ａ）我的理解是：《圣经》里没有说生前不信的人，名子一定不在《生命册》上
（Ｂ）我的理解是：《圣经》里只提到名字不在生命册上的人，才扔到火湖
（Ｃ）我的理解是：基督徒刚开始听福音的时候，也不见得是一听就信。《圣经》没有
说他（她）的名字当时就立即从生命册中划... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 “不是个实际的湖
圣经有五节经文提到火湖，但经文显示这不是个实际的湖，而是有象征的意思。（启示
录19:20；20:10，14，15；21:8）你只要留意圣经说有哪些东西会被扔到火湖去，就可
以看出火湖不是一个真的烈火熊熊的地方:
”
我们看到扔到火湖里的有恶魔，作恶的人，甚至阴间和死亡。我想恶魔，作恶的人扔进
湖里似乎并不能说明火湖不是真的火湖。阴间和死亡到底是什么呢？我们可以看前一句
启示录20：13 海洋、死亡和阴间都交出了它们里面的死人，使他们按着各人的行为受
审判。
死亡和阴间，似乎是里面装死人的东西或者地方。比如说那是两个装死人的星球吧。那
么把两个星球扔到火湖里有什么问题呢？也许火湖是一个密度及其高的类似恒星（温度
极高），另外两个星体被引力吸进去了呢？
从这些可能的解释看出，您的解释可以作为一种解释，但不是唯一的解释。我留意扔进
去的东西了，还是可以认为火湖确实是一个烈火熊熊的地方。我看不到您的解释有什么
逻辑在里面。
“魔鬼（启示录20:10） 魔鬼是个灵体，不可能被火所伤。（出埃及记3:2；士师记13:
20）
死亡（启示录20:14） 死亡只是一种抽象的情况，表示... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 6 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 “火湖象征永远的毁灭
圣经说火湖“象征第二种死亡”。（启示录20:14；21:8）圣经提到的第一种死亡是从
亚当的罪而来的，但上帝可以使人复活，脱离这种死亡，最后这种死亡也会被上帝消灭
。（哥林多前书15:21，22，26）
”
启示录 20:14 之后，死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。
启示录 21:8 至于那些胆怯的、不信的、行为可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜
偶像的和所有说谎的，他们的结局是被丢进硫磺火湖里，这就是第二次的死。”
您说“圣经说火湖“象征第二种死亡”。”，我认为圣经种没有说“第二次（种）死亡
”是象征性的。“象征”是您自己（耶证）的解读。其它任何圣经都把那个词(ἐ
στιν)翻译成is，唯独耶证翻译成在耶证的圣经种被译为means，中文版本叫“象征
”（我们发现耶证的中英文之间似乎都有所不同，我们平时会把means翻译成象征么？
）。没有理由认为耶证的翻译是绝对正确的。“ἐστιν”在圣经中主要被译
为is/am/are/will be …
哥林多前书 15：26 祂最后要毁灭的仇敌就是死亡。
这里死亡到底是我们在世上的... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 8 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 你这是造谣或者误传。
启示录可没有这么说。
扔进火湖的首先是撒旦及其手下的魔鬼（堕落的天使），然后是恶人，没说是非基督徒
。要按照所行的审判。
另外，启示录说：死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。
“死亡”是什么？ 怎么去火湖？ 可见这是一个比喻性的说法。意思是从此以后就没有
死亡了。死是由罪带来的，罪被扔进火湖，自然就没有死亡了。
自古以来，基督教神学就是这样理解的。
“ 那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和
瑪各，叫他們聚集爭戰。
他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降
下，燒滅了他們。
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛
苦，直到永永遠遠。
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是
生命冊。
死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 第二次死亡
本文摘自 真理報 第 67 期 蒙允轉載
吳 主 光
聖經對「死亡」的定義
當初神對亞當說「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（
創 2:17）按一般人對「死亡」的定義，亞當和夏娃吃了那一天應該死。但是，亞當卻
活到九百三十歲。按神的定義，我們就看見始祖吃分別善惡樹上果子的那一天就赤身露
體，不敢見神的面，被神趕出伊甸園了。由此可見，神給「死亡」下的定義是「與神隔
開」，正如保羅所說「與神的生命隔絕了」（弗4:18）。因此聖經稱活在罪中的人為「
死人」（參弗 2:1, 創 20:3, 太 8:22）。
第二次的死
啟示錄二十章五節指出「這是頭一次復活（指基督徒），其餘的死人（罪人）還沒有復
活，直等到那一千年完了。」意思是說，千禧年過後，所有死了的罪人都要復活，帶著
復活的身體來到白色的大寶座前受審判。這就是「海交出其中的死人，死亡和陰間也交
出其中的死人」的意思。審判的結果是「死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二
次的死，若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:14-15）這樣我們
就應該明白，「第一次死」是指人犯罪離開了神... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 10605 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
GoRockets (火箭加油) 于 (Thu Nov 15 21:04:57 2012, 美东) 提到:
竞猜规则：
1.竞猜11月16日三个让分盘, 猜对两个获得一个包子奖励，三个全部猜对三
个包子奖励
2.让分盘如下：Grizzlies让3.5分Knicks, Blazers让1.5分Rockets，Lakers
让8.5分Suns
3.参与竞猜请列举三个让分盘的胜者，截至时间为11月16日东部时间9:35PM, 之后的参
与或者修改不计入奖励范围
4.斑竹会到伪币中心申请奖励发放，可能会有所延迟，请大家耐心
Bonus: 竞猜周五Jeremy Lin数据，得分+篮板+助攻 小于 23.5 或者 大于 23.5。 如
果三个让分盘猜对两个或以上，并且压对Lin的数据大小可以额外多发一个包子
斑竹的竞猜：尼箭湖小
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missit (居无球安) 于 (Thu Nov 15 21:28:10 2012, 美东) ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 “火湖的意思跟欣嫩谷一样
在圣经里，“欣嫩谷”的希腊语“矶汉拿”出现了12次。“欣嫩谷”的意思跟火湖一样
，都是象征永远的毁灭。虽然有些圣经译本把“矶汉拿”翻译做地狱，但其实“矶汉拿
”不是地狱，也不是阴间（希伯来语“希屋尔”，希腊语“海地斯”）。
古代耶路撒冷城外的欣嫩谷长年有火在燃烧
欣嫩谷
“矶汉拿”的字面意思是“欣嫩谷”，欣嫩谷是古代耶路撒冷城外的一个山谷，城里的
居民会把垃圾扔到那里去，还会常常用火来焚烧垃圾，没被火烧到的垃圾会被虫子吃掉。
耶稣用“矶汉拿”，也就是欣嫩谷，来象征永远的毁灭。（马太福音23:33）他说在欣
嫩谷里，“蛆是不死的，火是不灭的”。（马可福音9:47，48）耶稣这样说既是暗示欣
嫩谷里的情况，也是暗示以赛亚书66:24中的预言:“他们必出去看那些冒犯我的人的尸
体。尸体上的虫是不死的，焚烧它们的火是不灭的。凡血肉之躯都必厌恶他们。”耶稣
所指的是邪恶的人会彻底被毁灭，而不是会受折磨。虫子和火吞灭的是尸体，不是活人。
圣经没有说人被扔到“矶汉拿”去之后还可以复活。因此，火湖和烈火熊熊的欣嫩谷是
象征永远的毁灭。（启示录20:14，15；21:8；马太福... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 13 圣经对地狱的描绘并不空洞，起码可以知道在什么地方和什么人会在那里。
太18:9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有
两只眼被丢在地狱的火里。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
圣经清楚告诉我们地狱是火湖。有多大，在那里？
启20∶7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。
他们的人数多如海沙。
9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
多如海沙，遍满全地的人是复活的恶人，死前被撒旦迷惑，复活后也一样，他们听从撒
旦，要强占从天而降的新耶路撒冷城，那时火就降下来，火湖（地狱）就在地球上烧起
来了。火湖就是地球那么大，我们现在生活的地球就是将来的地狱。地狱存在的传说是
何等虚谎，被撒旦迷惑的人确是多如海沙。
什么人会与火湖有份？
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
传说中人要在地狱永远受折磨，圣经并不是那样说。前面的经文说∶就有火从天降下，
烧灭了他们。烧灭就是不见了，那会有永... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 那是在启示录里面提到的，启示录正本书是高度象征语言写成的，是上帝启示给使徒约
翰，关于未来的异象。不能单纯字面理解。
启示录20：13-14：
于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14 死亡和坟墓也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册
上，他就被扔在火湖里。
比如这两节经文，死亡和坟墓，都是一种概念性的事物，人怎么能把死亡扔进一个燃烧
的湖里呢？不能吧？也不能把世界上所有的坟墓都扔进去吧？这里，火湖显然不是一个
实际的火湖，而且经文解释了，火湖就象征第二次死亡，死亡和坟墓指同一种事物，就
是死亡这件事。复活过来定为恶人的，要再次死去，就是永远的死亡。
所以，不是那个恶人要下到实际的火湖里受煎熬，这里的火湖根本不是实际的，到时候
整个地球都要变成乐园了，哪里会有这么个实际的火湖存在呢？也根本没有必要。人要
是被判为第二次死亡了，就真的再也没有生命的机会了，想想看，那是多么可悲的一件
事情啊。（所以圣经里面用了很多比喻性的语言，来描写永死这件事情。人没有生命了
，难道还有比这件事情更可悲的吗？
人不可能根据一个人的行为来 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 我有几个小天使要照顾，你也要吃饭，对吗？你不吃饭休息吗？
地狱(zz)
定义:一般教会和许多非基督教团体都主张地狱是邪灵的住处，恶人死后受刑罚的地方
（有些宗教相信恶人会在地狱受苦）。这个观念不符合圣经真理。许多圣经译本把希腊
语“矶汉拿”译做“地狱”，这是错误的译法。 在《希腊语经卷》里，“矶汉拿”象
征永远毁灭。
圣经说死人会受苦吗？
传道书9:5，10:“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……。凡你的手能做的事，都要
尽力去做;因为在你要进的坟墓*，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”（死
人毫无知觉，自然不会受苦。）
诗篇146:4:“人一断气，就归回地土;他的思想*，当天就消灭。”
圣经说人死时有灵魂离开躯体吗？
见152-158页“灵魂”。
恶人要受永无休止的刑罚吗？
马太福音25:46（新译）:“他们要进入永远的刑罚［希腊语‘科拉辛’］，义人却要进
入永生。”（《双语对照强调译本》把“科拉辛”译作cutting-off［剪除］而非
punishment［刑罚］，经文的脚注说:“‘科拉辛’……源于‘科拉佐’。‘科拉佐’
的意思是:1．剪除，如砍去树枝，修剪草木;2．约束... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 16 关于地狱火湖，你认为因为使用了象征性的手法，所以火湖就不存在，我认为是错误的
理解。
比如，你说你向着胜利又迈出了坚实的一步，那么我请问你，胜利在什么方向，东？西
？南？北？你和我说说，你怎么朝胜利走一步路？要是不能走一步路，那么按照你的逻
辑，是不是胜利就不存在了？
所以一个道理，这里把死亡扔进火湖，并不是说火湖不存在，而是说不能把“扔”字按
照字面解释，正如你所言，这是象征的，只是你把象征的对象理解错了，理解成了“火
湖”，而没有理解成“扔”。因为这是椰镇的教训，而你自己可能还没有意识到你虽然
离开了椰镇，但是椰镇的部分毒素还是顽固的残留在你身上。
没有火湖当然好啊，皆大欢喜，撒旦也很开心。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于地狱和赎价
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 11:37:37 2011, 美东)
问题：
地狱是谁创造的？
耶稣为啥非要让人信他？信湿婆不行吗？
----------------------------------------------
地狱是一种简称，就是俗世与神隔绝的属灵黑暗和被撒旦与罪恶纠缠的人，心里的痛苦
状况的一种描述。地狱有时也跟人死后的灵监联系，那是罪人的灵存在的地方，等待复
活。中文也叫阴间，圣经更多时候指坟墓。都是跟人的罪和死亡有关。
在启示录中20章描写的火湖，是否是真的火湖，我看更多是描写与神彻底隔绝的悲惨境
地，因为没有爱，只有恨的，心里是受到日夜煎熬的。岂止比实际的火湖折磨人呢？要
知道撒旦和邪灵是没有身体的，所以不能被实际的火烧到。但是他们的悲惨下场，人想
像不到。并且14节说死亡和坟墓也要摔到火湖，这显然都不是实际的要把一个概念摔到
一个实际的地方，就好象说“把爱传播到世界”，是一个层次的。就是说不在火湖的人
，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于地狱和赎价
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 11:37:37 2011, 美东)
问题：
地狱是谁创造的？
耶稣为啥非要让人信他？信湿婆不行吗？
----------------------------------------------
地狱是一种简称，就是俗世与神隔绝的属灵黑暗和被撒旦与罪恶纠缠的人，心里的痛苦
状况的一种描述。地狱有时也跟人死后的灵监联系，那是罪人的灵存在的地方，等待复
活。中文也叫阴间，圣经更多时候指坟墓。都是跟人的罪和死亡有关。
在启示录中20章描写的火湖，是否是真的火湖，我看更多是描写与神彻底隔绝的悲惨境
地，因为没有爱，只有恨的，心里是受到日夜煎熬的。岂止比实际的火湖折磨人呢？要
知道撒旦和邪灵是没有身体的，所以不能被实际的火烧到。但是他们的悲惨下场，人想
像不到。并且14节说死亡和坟墓也要摔到火湖，这显然都不是实际的要把一个概念摔到
一个实际的地方，就好象说“把爱传播到世界”，是一个层次的。就是说不在火湖的人
，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 问题：什么是大白宝座的审判？
回答： 启示录20：11-15中有关于大白宝座的审判，它是失落的人被投入到火湖（受永
久惩罚的地方，通常称为地狱）之前的最后审判。从启示录20：7-15中我们了解到这个
审判将发生在千禧年和撒旦，兽及假先知被扔到火湖之后（启示录20：7-10）。展开的
案卷（启示录20：12）记录了每个人做的事，无论好坏；因为神知道人所有说的，做的
甚至想的事；他将照此赏罚每个人（诗篇28：4；诗篇62：12；罗马书2：6；启示录2：
23；启示录18：6；启示录22：12）。
与此同时另外一卷也被打开，那被称为“生命册”（启示录20：12）的。这个案卷决定
一个人是否承继与神共度永生还是在火湖里遭受永远的惩罚。尽管基督徒因着他们的行
为被托举，在基督里得赦免，他们的名字写在“从创世纪以来的生命册上”（启示录17
：8）。我们从圣经上也了解到耶稣这时将审判“死了的人，照他们所行的”（启示录
20：12），“有人的名”没“记在生命册上”，他将被扔在火湖里（启示录20：15）。
对所有人，包括信和不信的，都将接受最后审判的事实在圣经的许多章节都得到确定。
每一个人在这一天都将... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22
因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有
。你就是细察他的住处，也要归于无有。（诗篇37：9-11）
直到你归回地土，因为你是从地土取出来的；你既然是尘土，就要归回尘土。”（创世
纪3：19）
这是圣经的话，不是我说的。
永刑，生命没有了，不是永远的惩罚是什么？
把人放在地狱里面永远地烧，你就高兴了吗？这就是你认为的上帝的公义吗？
启示录是象征预言书，很多是象征的语言，而且自己已经解释什么是“火湖”：
于是海把其中的死人交出来，死亡和阴间也把其中的死人交出来，他们都照着各人所行
的受审判。14 死亡和坟墓也被拋在火湖里。这火湖就是第二次的死。
看到了吗？火湖是复活审判后以后再次死去，死亡也要抛进火湖，坟墓也要。死亡是概
念性事物，你把死亡抛进一个实际的火湖看看？怎么抛？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 问：请问在圣经里，哪一个希伯来字和希腊字被译成中文圣经中的「灵魂」？这样翻译
与原文一致吗？又，哪一节经文说这个希伯来字，或希腊字要到「真正的地狱」受苦呢？
答：从问题的含意，知道阁下误以为基督教说「灵魂要在地狱里受苦」，因而认为
不可能，并认为基督教这个误解，是因为翻译上的谬误所致。其实阁下不明白圣经的本
意，也没有正视笔者上两期回答中所指出的，「地狱」这词是指「耶路撒冷城外的欣嫩
子谷」，是以色列人倒垃圾的地方；主耶稣借用这个倒垃圾的地方，为要表示神看一个
犯罪的人为「无用」，结局就「像垃圾一样被丢弃」。因此，罪人将来永远受苦的地方
不是「欣嫩子谷」，而是「硫磺火湖」，就是为魔鬼和它的使者预备的地方。罪人因为
跟随魔鬼犯罪，死后也要跟魔鬼落硫磺火湖，这是必然的事。圣经清楚指出，魔鬼(灵
体)和假基督假先知(都是人，都要『活活的被扔在火湖里』，表示他们是带身体下火湖
的，不单是灵魂落火湖)在火湖里「永永远远受痛苦」，为什么你们耶和华见证人会不
信圣经呢？将来所有罪人都要复活，都要重得不能灭的身体才受审判，之后他们要扔在
火湖里，阁下怎么以为只有灵魂在火湖里受苦呢？圣经说：「又愿你们的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
地狱是一种简称，就是俗世与神隔绝的属灵黑暗和被撒旦与罪恶纠缠的人，心里的痛苦
状况的一种描述。地狱有时也跟人死后的灵监联系，那是罪人的灵存在的地方，等待复
活。中文也叫阴间，圣经更多时候指坟墓。都是跟人的罪和死亡有关。
在启示录中20章描写的火湖，是否是真的火湖，我看更多是描写与神彻底隔绝的悲惨境
地，因为没有爱，只有恨的，心里是受到日夜煎熬的。岂止比实际的火湖折磨人呢？要
知道撒旦和邪灵是没有身体的，所以不能被实际的火烧到。但是他们的悲惨下场，人想
像不到。并且14节说死亡和坟墓也要摔到火湖，这显然都不是实际的要把一个概念摔
到一个实际的地方，就好象把爱传播到世界，是一个层次的。就是说不在火湖的人，没
有死亡的意思--就是永生。
目前这个世界，不在圣约里面人信什么都行。没有律法禁止人的信仰。
以色列人当时跟神立约，约里面就说只能崇拜神。毁约是以色列人的责任。比如我现在
跟神立了新的圣约，我要是没按照约去做，我要承担责任，我要是按照圣约去做，神保
证给我祝福。谁愿意跟神立圣约，神都会喜悦。大门是敞开的。那么不在约里面的人，
按照行为和良心心意来审判，不会按照圣约的标准去审判。
未来审... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 185 | 27 朝暮仙景湖
冰川峰是华盛顿的五大火山之一，坐落在卡斯凯德山脉中，在著名的雷尼尔山之北，贝
克山之南；山高一万零五百四十一尺，与贝克山不相上下；距西雅图的直线距离是八十
英里，与雷尼尔山相同。冰川峰是华盛顿最对称、最具几何美的火山，仅比喷发前的圣
海伦火山稍逊，但是冰川峰的知名度却远不如雷尼尔山、圣海伦山和贝克山，许多西雅
图地区的居民从来没听说过冰川峰，更不用说亲眼见过了，一个原因是冰川峰被四周七
八千尺的群山包围，在远处不易分辨；另一个原因是冰川峰没有商业开发，交通不便。
照片一，日落时多姿多彩的冰川峰和仙景湖。
冰川峰地区有丰富的森林和矿产资源，一百多年前以洛克菲勒为首的东部大亨们在这里
开矿，金银矿石源源不断地通过铁路运输到靠海的埃佛瑞特，成就了这一地区的繁荣，
后来金银价下跌，这里的矿业开始衰退，许多定居点和道路渐渐地废弃了。当时西北地
区城市之间的生存竞争异常惨烈、你死我活，可以说没有冰川峰地区的开发，就没有现
在的埃佛瑞特和闻名于世的波音。后来这里曾经有过一些旅游和伐木计划，都因为各种
原因未能实施，在六十年代自然保护法出台后，这些计划就永远终止了，原有的进山道
路也都封闭... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 55 | 28 首先我想说明一下视频里的图像不是在地狱拍的，但是视频里的声音是来自地狱的公民
的声音。先知以利亚为了这个受了很多苦。图像是在根据录音做视频时加上去的。可以
去下面的链接看完整的解释：http://www.amightywind.com/elisabeth/smug.htm
路加福音16：19-31谈到了地狱。
And it came to passe that the begger died, and was caried by the Angels into
Abrahams bosome: the rich man also died, and was buried.
23 And in hell he lift vp his eyes being in torments, and seeth Abraham
afarre off, and Lazarus in his bosome:
24 And he cried, and said, Father Abraham, haue mercy on mee, and send
Lazarus, that he may dip the... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic5.htm
反对(三): 上帝能强迫人人上天堂吗?
史: “让我回到开始时你提出的论点. 你说神因须设立地狱而难过.”
莫: “是的, 我说过.”
史: “那么, 他为什么不强迫人人上天堂? 这办法岂不简单得多.”
莫: “那么一来, 就不道德了.”
史: “不道德? 比地狱还不道德?”
莫: “是的, 不道德. 你要听我说: ‘内在的价值’和‘工具性的价值’是有区别的.
如果一件东西本身具有价值而且是好的, 它便具有内在价值; 如果一件东西作为达到目
标的工具而具有价值, 它就有工具价值. 例如救人一命本身是件好事. 但靠右开车具有
工具性价值,[4] 因为它有助于维持道路秩序. 如果社会决定人人靠左开车, 那也没有
什么不对, 目标在于维持秩序挽救性命. 如果你把人当作只有工具性价值, 或是达到目
标的手段, 他因此丧失人性, 那是不对的. 如果你只把人当作达成目标的手段, 你在把
人当作东西. 只有当你把他们当作有内在价值的人, 那才是尊敬他们.”
史: “这和强迫人... 阅读全帖 |
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p********t
发帖数: 1219 | 31 1、平静的大地和地下岩浆活动
2、地下岩浆活动、扩张、上升至地面
3、地下岩浆喷发，形成火山
4、火山喷发，喷出诸多岩浆、火山灰和气体。岩浆沿火口向四周漫流，形成岩浆
流（玄武岩流），火口处大量很轻的浮石被喷走，许多挥发性的物质被散失，其颈部塌
陷变成漏斗状洼地，即火山口。
5、火山口逐渐储水（降水、积雪溶化、地下水补给等等）形成火口湖。
火口湖是由岩浆大量喷出，并堆积在喷火口周围，形成高耸的锥状山体，而喷火口
内，因大量浮石（很轻）被喷出和挥发性物质的散失，引起颈部塌陷而形成漏斗状洼地
，之后经积水而成火口湖。
我国火口湖分布范围很广，除长白山区火口湖外，大兴安岭东麓鄂温克旗哈尔新火
山群的奥内诸尔火山顶，也有一个火口湖。
德都县五大连池火山群的南格拉球火山是一个季节性的火口湖，其湖水浅，并长满
了苔藓植被。
云南腾冲地区打鹰山火口湖是经后来火山再度喷发而遭破坏。
山西大同地区昊天寺火山，山上原有湖。据我国北魏著名地理学家郦道元记载，湖
南北宽30余丈，东西宽约丈余，深不见底，水温甚高。后来，明朝万历年间因建昊天寺
，湖被填平而消失。
广东湛江 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 请看启示录：
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽
和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远
。
20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案
卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都
凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的
死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的
死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
请看犹大书：
3.Jude 1:7
just as Sodom and Gomorra... 阅读全帖 |
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t******2
发帖数: 2265 | 33 上场是湖B2B到火主场赢,这次是火B2B在湖主场赢,算是fair play吧.
就是输的多了点儿, |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 这里的永生最好视作永远的生命，即神那非受造、不受辖制、不受玷污的神圣生命。
大概不少人会将这里的永生和最后的审判联系起来，认为信的人就会永远活着，而不信
的人则会被投进火湖，永远灭亡。其实这是过分简单化导致的误解。
在神的新天新地中，并不只是有信徒存在，还有得救的以色列人以及列国。这里的列国
就是并未得救重生的人，即没有那永远生命的人，也就是神的百姓。
神施行的审判并不是一次进行，而是分为多次针对不同人群进行。首先施行的是基督的
审判台，主要针对信徒，为要评价他们得救后的生活。未通过者，将不能享受要来的千
年国的福分，甚至会被丢在国度外面哀哭切齿。但是，在这之后他们生命成熟，仍然可
以进入新天新地。
其次，神要审判列国，就是分开绵羊和山羊。如果是跟随撒但，苦待得救的犹太人与其
它信徒的，将会被投进火湖。最后才是白色大宝座前的审判，这是审判已死的不信者。
其结局也是投进火湖。
所以信的人，结局乃是永远的生命。而信徒之外，其结局并不完全是投进火湖，但是他
们必定与永远的生命无份。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 假如有人被你阻止听福音，但是最后仍然难逃火湖，你是欣慰还是遗憾？你从何而来如此
的笃定，可以确保一个人可以遵从自己的良心，逃离火湖的永刑呢？这是对他负责还是不
负责？（当然，这里的假设是在你相信审判与火湖的基础上。）
在婴儿听福音这个问题上，你是假设天堂乃是一处场所，人死后就去的地方。但是这不是
圣经的教导。启示录里所启示的乃是一座城，这座城乃是基督的新妇，就是信徒团体的彰
显。如果这世上都是夭折的婴儿，固然火湖空空，但是这座城又何时出现呢？ |
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u***l
发帖数: 58 | 36 你们不是说惟独恩典吗？可是你们有没有时刻记住自己是蒙救赎的人？是被赦罪而不是
本身无罪？犯人被赦罪就可以坐在审判席上定别人的罪吗？
你们不是说神权最高吗？神的审判权是不是已经交给你们了？你们审判他人下地狱的权
柄来自神吗？你们全知全能吗？能否预知一切？别人内心想法的保持与改变，你都时刻
知晓？你们不是说神预定了得救者吗？神告诉你们具体每一个得救者姓名了吗？神说了
只拣选你们吗？若都说是，请你们继续审判吧！若没有，请问你们说XXX下了地狱到了火
湖的根据是什么？圣经？你们不是说惟独圣经吗？圣经里有说你们所说的姓名者下火湖
吗？
当一个你们认为是不信者的人，被你们判下地狱时，你们可知自己不是审判者？审判权
在神而不在人？
犹太人以审判者自居，法利赛人自义并且审判他人。你们是不是觉得你们才有资格审判
？当一个个具体的人被你们凭着主观定为不信者，然后再引出一大堆经文判下地狱时，
你们曾经想到自己不是神，不能全知全能，更不能夺取神的审判权吗？圣经经文是你们
用来治死他人的工具吗？孔子雷锋等俗称的好人，最终有没有悔改归向真神，你们全知
道？你们说过多少次孔子雷锋下地狱进火湖？你们有人说：“不是我说... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 37 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 40 阁下对天堂和地狱的理解都是根据圣经，本人很欣赏。让我们来查考大作中的两点。。。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
43 耶稣对他说∶“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
这句话在翻译时把逗号放错了位置，使很多人都以为基督徒死后就立即上天堂，但只要
跟其他的经文比对一下，就知道不是那样的。原文的意思是∶今日我确实告诉你，你将
要同我在乐园里了。
如果信主的人死后马上去乐园，那么耶稣应该不会例外。然而他复活后告诉马利亚。。。
约20:17 耶稣说∶“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉
他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝。”
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有一个地狱，恶人将永永远远在其中受苦，这并不是宗教用来恐吓恶人，要使他们变为
纯良的教徒的一个无稽之谈。地狱是圣经论及的一个事实。
地狱当然是事实，但有人在那里永远受苦就不是圣经真理。我相信每位得救的义人都有
灭亡的亲人，看见他们在受苦，可以不悲哀吗！上帝以下的应许如何应验。。。
启21... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 地狱
在希伯来文及希腊文中，都有几个用来形容永远刑罚的名词：
阴间（Sheol）：在旧约，阴间一词共用了六十五次，这字曾被翻译成「坟墓」、
「坑」、「地狱」，及「阴间」等。研究这个字不同的用法，会发现sheol一词可以指
坟墓（伯十七13；诗十六10；赛三十八10）；可以指死人的去处——好人和坏人死后所
去的地方（创三十七35，四十二38，四十四29、31；民十六33；伯十四13；诗五十五15
；箴九18）。信徒会从阴间被拯救出来（诗十六9至11，十七15，四十九15）。坏人死
时会去到阴间（伯二十一13，二十四19；诗九17，三十一17，四十九14，五十五15）。
旧约的重点，似乎着重说明人肉身的去处，而不是灵魂会存在于什么地方。其他字
眼也被广泛用过，以强调这点。「坟墓」（希伯来文qeber）这个词用了七十一次之多
，是用来形容坟墓。「坑」（希伯来文bor）及「地下」（希伯来文erets tahtit），
都是说明死后身体的去体。可以说，旧约「给我们描绘出一幅巴勒斯坦人坟墓的图画，
是漆黑一片，尘埃满布，尸骨铺陈的。虽所有人的灵魂不都去到同一地方，但所有人... 阅读全帖 |
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f*********1
发帖数: 117 | 42 第一卷 南海归墟 第三章 龙火
陈教授说起海底阴火潜行之事，沉船上唯一的幸存者，向救起他的人描述了这一罕
见的自然现象，海底的火光把海面都烧亮了，火光照到了数百米之外，然而那火光好象
昙花一现，很快就熄灭了，在中国古代典籍中，有关海事记载的内容，也曾提及过类似
的情形，风水秘术能够穷通天地，不管山川湖海，在风水术中都有其解析，因为海底同
样有山川峡谷，河流湖泊，也有森林盆地，风水一道中涵盖形、势、理、气四项，在大
湖大海中主要以“气”为论，谓之“海气”，陈教授虽然不懂风水学，但他博览群书，
知道自古便有这么一说。
我没想到陈教授竟然知道阴火与海气有关，只好对答道：“从我所知道的十六字阴
阳风水秘术来分析，有三种可能性，其一是在海底两山环合之处，必有海气凝聚，聚而
不散化为蜃，看到海下火光变幻，很可能是见到了海市蜃楼奇景，这倒不足为奇；其二
，海气郁积，造成海底油气或是火山喷涌；第三种可能最大，传说南龙中有龙灯之说，
又名龙火，世间的火有四种，分别是鬼火，天火，人火和龙火，人火遇水而灭，龙火却
遇水而炽，若是阴火势大，则必是龙灯无疑。”
不过我紧接着告诉陈教授：“青乌之术，或有其理，然 |
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j******g
发帖数: 499 | 43 陈教授说起海底阴火潜行之事，沉船上唯一的幸存者，向救起他的人描述了这一罕
见的自然现象，海底的火光把海面都烧亮了，火光照到了数百米之外，然而那火光好象
昙花一现，很快就熄灭了，在中国古代典籍中，有关海事记载的内容，也曾提及过类似
的情形，风水秘术能够穷通天地，不管山川湖海，在风水术中都有其解析，因为海底同
样有山川峡谷，河流湖泊，也有森林盆地，风水一道中涵盖形、势、理、气四项，在大
湖大海中主要以“气”为论，谓之“海气”，陈教授虽然不懂风水学，但他博览群书，
知道自古便有这么一说。
我没想到陈教授竟然知道阴火与海气有关，只好对答道：“从我所知道的十六字阴
阳风水秘术来分析，有三种可能性，其一是在海底两山环合之处，必有海气凝聚，聚而
不散化为蜃，看到海下火光变幻，很可能是见到了海市蜃楼奇景，这倒不足为奇；其二
，海气郁积，造成海底油气或是火山喷涌；第三种可能最大，传说南龙中有龙灯之说，
又名龙火，世间的火有四种，分别是鬼火，天火，人火和龙火，人火遇水而灭，龙火却
遇水而炽，若是阴火势大，则必是龙灯无疑。”
不过我紧接着告诉陈教授：“青乌之术，或有其理，然而癖信之， |
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w******g
发帖数: 10018 | 44 不是这样的。不是没赴婚筵的，等待他们的就必然是火湖。在新天新地中，没有得救
重生的列国，仍然住在新耶路撒冷城外。
神的审判乃是照着行为，不是对着信心。
如果你在神面前有充足的确据，表明自己是完全的清白正直，神如何可以将你投进火
湖？如果你不是完全的清白正直，那被投进火湖，岂不是恰如其分？
启示录20:12说，我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另
有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
接下来又说，无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
这就说明，审判乃是照着案卷，但是案卷的记载却和生命册完全吻合。所以不信的人，
罪已经定了。乃是说，照着我们的本性，我们实在无法逃脱罪的枷锁。
就是信的人，也不是所有的都能赴婚筵。其中也有被丢在门外，哀哭切齿的。不过在
千年国之后，他们仍然可以生命成熟，进入主的国度。
如果你现在是信徒，就要拼命奔那属天的赛程，好得着国度的赏赐；如果你还是不信
者，你最好保全自己的清白正直，在那永远的福音临到的时候，你必信主。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 很好很熟练的布道文，虽然搞笑
神的审判乃是照着行为，不是对着信心。
＞＞首先先强调因行称义，（信不信貌似无所谓）
如果你在神面前有充足的确据，表明自己是完全的清白正直，神如何可以将你投进火
湖？如果你不是完全的清白正直，那被投进火湖，岂不是恰如其分？
＞＞继续解释因行称义，只要行为清白正直，神是不会惩罚你被烤肉的，（即使是不信
），潜藏着，圣经云，天
下没有一个义人，也就是说没有一个真正清白正直的人，也就是说照你这个说法所有人
都会被投入火湖，恰如
其分
启示录20:12说，我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另
有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
接下来又说，无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
这就说明，审判乃是照着案卷，但是案卷的记载却和生命册完全吻合。所以不信的人，
罪已经定了。乃是说，照着我们的本性，我们实在无法逃脱罪的枷锁。
＞＞既然都没有义人，每个人都恰如其分的逃不脱罪的枷锁云云，解救方式就是：要信
。到这里也还罢了
＞＞那么怎么信呢？注定了就会信。。。
＞＞关键在与注定的时候怎么选择呢，无法回答，估计... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 看下面这句话,分明是强调活着时候不要信，不必信：
"myelsa就不会紧张，她只问我若复活见到耶稣会不会信，我说见到我就信，她就不为我
担心了"
圣经的命令是什么：信耶稣得救。请看下面的经文:
可 16:16 信 而 受 洗 的 必 然 得 救 。 不 信 的 必 被 定 罪 。
徒 15:11 我 们 得 救 ， 乃 是 因 主 耶 稣 的 恩 ， 和 他 们 一 样 ， 这 是
我 们 所 信 的 。
罗 10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
罗 10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
再看耶稣再来时的审判，就是对那些不信的人的审判，也就是白色大宝座的审判，这些
人都是没有记在生命册上的人，而他们的复活的目的就是接受审判，审判的结局就是扔在火湖里。请看下面启示录的经文:
20:11 我 又 看 见 一 个 白 色 的 大 宝 座 ， 与 坐 在 上 面 的 。 从 他
面 前 天 地 都 逃 避 ， 再 无 可 见... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 47 其实你这话说得有水准。
归神和归撒旦的人，是彼此相恨的。今天和永世，都是如此。
管理永世的，是归神的且被迫害甚至于死的，所以不会怜悯撒旦一边--就是火湖。
启示录6:11 于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作
奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。
归撒旦的体系，今天迫害归神的，末日灾难恨神，进了火湖就更恨神的体系。
启示录16:11 又由于所受的疼痛，和所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的
。
人被造，原本是要take over撒旦及其使者的权柄，终结它。所以撒旦及其使者最恨人
这个族类。世代以来受它骗进入阴间的人，乃是落在撒旦及其使者的手中，其命运就是
永受折磨--堕落天使对神造的对付它们的这个人族类的羞辱。当然也是跟从它们的人们
自取其祸。
在火湖那个体系里，堕落天使们每当想起自己所受的处罚，就恨那些终结它们的归神之
人，它们就会恨死人这个族类，所以火湖里的人是很惨的。
所以不要选择跟从撒旦，那是很可怕的。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 48 Rev20:14 死亡和坟墓都被摔到火湖里去。这个火湖象征第二种死亡。
Rev 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。（和合本）
火湖是第二次死你怎么理解？ |
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b********g
发帖数: 2156 | 49 弟兄说的这些都是教导的一部分，我所听到的教导也是说不信的人会永远活在与神隔离
的状态。
我所纠结的是为什么会永远活在那个状态，而不是毁灭。从神爱人的心来看，他既然怕
亚当夏娃永远活着受苦，又为什么会让那么多人永远在地狱受苦。从经文“不至灭亡，
反得永生”来看，不信的人应该是“灭亡”而不是以另一种形式永远活着。“死亡和陰
間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在
火湖裡。”扔在火湖里的东西难道一直烧着不会被烧尽吗？
不知道我把意思说清楚了没？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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