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- 凡从神生的就不犯罪么?
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话题: 魔鬼
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1
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n********n
发帖数: 8336
1
凡从神生的就不犯罪么?
问:圣经说:"凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因
为他是由神生的。"但我见好些基督徒,连我自己在内,虽然已经重生得救,却仍会犯
罪,这是为什么呢?
答:约翰一书3章9节的话有两方面的解释:
1.根据上文 -- 本节是连在上文6~8节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和属
魔鬼的作一比较:凡住在神里面的就不犯罪;凡犯罪的是未曾认识神,乃属魔鬼。接着
第9节说:"凡从神生的,就不犯罪......。"所以本句是在以上的两等比较中,指明凡
从神生的便是属于上文所说的"不犯罪"那一等,不是"犯罪"的那一等。而上文的"犯罪"
是怎样的"犯罪"呢?不是偶然一次的犯罪,乃是惯常犯罪的意思。因6和8节的"犯罪"原
文都是今恒时体,表示一种惯常的动作,凡惯常犯罪的都是属魔鬼的,这样,所说的"
不犯罪"也就合有不惯常犯罪,或不甘愿犯罪的意思,而不是说连偶然跌倒犯罪都不可
能。
2.根据下文 -- 本节下半说:"因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由
神生的"。神的"道"原文是"种"(见小字),指神的生命。所以会"不能犯罪"的缘故,是
按他所领受的生命所说,他那从神生的生命是不能犯罪的。信徒若犯罪跌倒,乃因不顺
从神所赐的新生命而活,接受了魔鬼的试探,顺从旧生命行事。
再者,约壹2:1 -- "我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若
有人犯罪,在父那里有一位中保,就是那义者耶稣基督"。这节经文的话,可作以上两
节的佐证。使徒既在2章1节表示信徒可能犯罪,断不至在3章9节又认出完全相反的话。
所以3章9节的"不犯罪"或"不能犯罪",必然是有范围的,应当联同2章1节一起来领会,
而不应把它们隔开,看作是互相矛盾的。
http://www.cclw.net/gospel/asking/shenjinwentijieda/01/chapter0
反基们有没有常识?
你没见过基督徒犯罪的吗?你们这些反基有多少是属于叛教的犯罪?
大卫、所罗门没犯罪吗?
信不信主,最终判断在神。
信而不行,那叫信吗?
J*******g
发帖数: 8775
2
反基对基督教的说法完全是为了反基服务的。人对某些事物无知不要紧,谁都不可能什
么都懂。但是无知却偏要装作专家,或者明明知道真实的,却非要扭曲事实,这就令人
不解了。
罪"
【在 n********n 的大作中提到】
: 凡从神生的就不犯罪么?
: 问:圣经说:"凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因
: 为他是由神生的。"但我见好些基督徒,连我自己在内,虽然已经重生得救,却仍会犯
: 罪,这是为什么呢?
: 答:约翰一书3章9节的话有两方面的解释:
: 1.根据上文 -- 本节是连在上文6~8节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和属
: 魔鬼的作一比较:凡住在神里面的就不犯罪;凡犯罪的是未曾认识神,乃属魔鬼。接着
: 第9节说:"凡从神生的,就不犯罪......。"所以本句是在以上的两等比较中,指明凡
: 从神生的便是属于上文所说的"不犯罪"那一等,不是"犯罪"的那一等。而上文的"犯罪"
: 是怎样的"犯罪"呢?不是偶然一次的犯罪,乃是惯常犯罪的意思。因6和8节的"犯罪"原
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