J*******g
发帖数: 8775 | 1 11. 新人
在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
，而且多了几条腿，几条臂。
我们可不可以设想，下一步出现的东西比过去几个阶段的变化还要大呢？难道不会
真的发生吗？千万个世纪前，庞大无比、周身装甲的造物演化出来了。要是那时就有人
观察进化的轨迹，他也许会预测，这些造物下一步会变得越大，身上的甲会越来越重。
他可没有测准，原来将来的事谁也测不到，谁也难根据当时的情况推断将来。后来出现
的是无甲壳，通身赤露，比较起来小而又小的动物，但头脑却十分发达。他们凭这种头
脑，想要做整个地球的主人。他们不但比史前巨兽更有威力，他们还取得新的权力。下
一步不但和以前不同，而且是一种全新的变化。进化之流的方向并不是朝人能见的方向
进发，事实上，是一个大转弯，一个大转向。
据我看，目前最受欢迎的有关下一步的猜测，都犯了同样的错误。人们认为人类的
头脑会越来越发达，对大自然会有更大的掌握。他们认为进化之流是朝此方向，所以猜
想会继续朝此方向走去。但我的想法不同，我认为下一步不会是旧的继续，而是全新的
发展；其方向远非你我所能梦想。若不是我们已经把这新方向叫做"下一步"，新的转变
决不是"下一步"这个词能够说明。因为新发展不但不同，而且是一种全新的不同；它不
但不是普通的变更，连产生变更的方法也是全新的。说得可笑点，进化的下一阶段根本
不会是进化。我猜想，进化作为产生改变的一种方法，将为全新方式所取代。而且，要
是这事发生后，很少人注意到它在发生，我一点也不会觉得惊奇。
基督教就认为这个"下一步"已经出现，而且的确新得前所未有。不是从有大脑的人
变成大脑更发达的人，而是朝完全不同的方向发展──从上帝的造物改变成上帝的儿子
。这件事第一次出现在二千年前，地点是巴勒斯坦。从一种意义上说，这种改变根本不
是"进化"，因为不是自然的变化，不是从自然变化中衍生，而是从外面进到自然中。这
正是我应该预期会发生的事。我们是从研究过去中得到"进化"的观念，要是在前面等着
出现的是崭新的事物，那么，根据过去得出来的理念，当然不能包含这新观念。而事实
上，这个"新的一步"和以往所有的都不同。不止是因为它从自然之外来，而且还来自好
些别的途径。
第一，它不是从两性的繁衍而生。这难道值得惊奇吗？在两性还未有的远古，繁衍
须循其他方法。过去可以不经两性繁衍，将来也会有两性消失的时候；或者(这是真正
会发生的)两性继续存在，但不再是繁衍的主要渠道。
第二，生物在较早的发展阶段，没有选择或很少选择新步骤的自由。进步只是发生
在它们身上的事，是不自由自主的。
但这里出现的"新一步"，也就是从造物转变成上帝的儿子，则是自愿的。这是在某
种意义上的自愿。因为这新一步不是由我们自己选定，甚至连想都没有想过。但在另一
意义上，则是自愿的，因为我们可以拒绝它。只要我们愿意，我们可以把伸出去的脚缩
回来，可以死站着不动，让新人类跨入新世纪，自己留在后头。
第三，我把基督称之为新人的"第一次出现"。他当然不止这些，他不止是一个新人
，物种中的一个新种，而且是唯一的新人。他是所有新人的起源、核心和生命。他本着
自己的旨意，来到这个被造的宇宙，带来那新生命。("新"是对我们而言。在他那里'这
生命从永远便存在。)他不是藉遗传来传输这生命，而是经由我所说的"善的感染"。我
们凡是愿意的，都可以通过与他的接触而得到这生命。人"在他里面"得到更新。
第四，这新一步踏出的速度也和过去不同。若和人类在地球上的发展比较，基督信
仰在人类中的散播，很像电光的一闪，因为二千年在宇宙的悠长历史上只是十分短的一
刻。(别忘记，我们大家仍属"初期基督徒"。我希望基督徒间不幸而消耗甚大的分裂，
只是婴儿时期的疾病；我们仍在出牙阶段。外边人的想法与此刚好相反，他们认为基督
教已经老化，日薄西山。
他们这样看基督教不自今日始，他们一而再、再而叁地认为基督教已经时日无多。
基督教先是受外来的迫害，后是内部的腐败，继之以回教的兴起，然后是物理科学的茁
长，以及反基督教的各种革命运动。不过，世人每一次摧毁基督教的努力都以失望终。
他们的第一次失望来自将基督钉死十字架上。这位被钉的人子却从死里复活了。以后不
断发生的事，从他们的立场看，实在非常不公平。他们将他所开始的一切事业，不断加
以消灭；可是每一次，就在他们得意地拍着坟墓上的泥土，以为基督教从此长埋黄土之
际，都会突然听到这信仰仍旧生气勃勃地活着，而且在另一个地方茁长。难怪他们会恨
我们。)第五，新一步的踏不踏出，关系比我们想像的还大。一个造物，在发展早期，
缩回几步，所损失的最多是世上生命的若干年，常常连这几年都不会损失。可是在"新
一步"阶段退缩，我们失去的是永远的奖赏。说"永远"的确一点也不含糊，现在已是生
死攸关的时刻。上帝经历多少个世纪，将自然引进到一点，可以产生一种造物，只要他
们愿意，可以从自然中取出，改变他们成"神"。他们愿意从自然中给取出来吗？这有点
像人从母体生出来时所带有的危险。我们若不能起来，跟从基督，我们仍是自然的一部
份，仍在我们的大地的母亲的子宫中。她怀孕时期很长，既痛苦又焦急。但怀胎已到达
顶点，伟大的分挽时刻已来临，万事俱备，接生的医生也已来到。生产会顺利吗？不过
，这种生产与普通的生产有一点重要的不同。普通的生产，婴儿没有什么选择，总得出
生。要是婴儿也可以选择出不出母胎，你想它会怎么做？它也许愿意留在虽黑却很温暖
、安全的子宫里。婴儿得认为子宫安全才肯留下，但这当然是错的，因为它若留在里头
，只有胎死腹中。
这新的一步已经发生，已经踏出，而且继续在进行中。新人已经遍满地球上。有些
仍旧认不出来，有些已可辨认。我们不时可以见到他们。他们的声音与容貌和我们不同
。他们更强壮，更安静，更快乐，更光辉四射。他们从我们退缩的地方开始。他们是可
以辨认出的，不过你须懂得怎样去认出他们来。
他们不很像你从一般读物中得到的那种"敬虔的人们"的印象，他们不惹入注意。你
以为你对他们好，其实是他们对你好。他们比别人更爱你，但他们不很需要你。(我们
必须摆脱以为人家少不了你的想法。对有些心地很好的人，特别是女人，这种想法是所
有引诱中比较难抗拒的。)这群新人好像有的是时间，你会奇怪这些时间从那里来。你
认出他们当中一个人后，认识其馀的便容易得多了。而我坚决相信，他们能超越肤色、
性别、阶级、年龄，甚至信条等等藩篱，自己立刻互相认识，一点也不会错。在这种情
形下，成为圣洁很像参加秘密会社；别的不说，起码很好玩。
但你别以为新人，在一般意义上，都彼此相似。根据我在这本小书中说过的话，你
难免会以为新人一定相像。作新人须放下我们现在叫做"自己"的东西。我们得摆脱自己
，进入基督。他的意愿要成为我们的意愿'随他的思想而思想，要像圣经所说具有"基督
的心志"。要是基督活在我们每个人里头，那我们怎么不会完全一样呢？看来似乎如此
，但事实上则不是。
要找个好的比喻来说明比较难，因为世上没有两件相连在一起的事物，完全像造物
主与被造物间的关系。但我试用两个不完善的例子来说明这真理。假设有许多人一生都
活在黑暗中，你向他们解说光是什么，你也许会说，要是他们进到光中，这同一的光会
照在他们身上，他们会反射这光，成为我们所说的"给人见到"。他们所接受的既是同一
光源，而且对光线作同样的反射，他们很可能以为给人见到时，大家的样子也是一样。
但是你和我都明白，光线照在他们身上，只会照出他们的不同来。
另外一个例子：假定有一生未尝过盐的味道的人，你给他初尝盐味，他的味觉接触
到那种很强烈的咸味道。你然后告诉他，在你的国家里，人人都用盐来做菜。他可能会
说，"那你们的菜会不会都是一个味道，因为你给我尝过的那东西味道十分强，岂不将
所有食物的味道都消除了。"但是你初我都明白，盐的真正作用刚好与此相反。它不但
不会消除鸡蛋、蔬菜等等食物的味道，反会让它们的味道透出来。这些食物要加了盐才
各自透出本味来。(我已说过，这个例子不够完善，因为你也可以下许多盐，咸到别的
味道都没有了。但若让基督在人身上作用，就是再多，也不会消灭人的个性。可是，我
已尽力。)这就像基督与我们的关系。我们若将"自己"从我们里头去除，让基督来充满
我们，我们只会越来越像自己。基督宏大无限，尽管有千千万万个"小基督"，各个不同
，仍不足充份彰显他。我们都为他所造。他创造我们，就像作家创造一部小说；他要我
们各自不同，各尽其职。从这种意义上看，真正的我都在基督里等着出现。只"做自己"
不要基督是无用的，我们越抗拒他，越远离他而生活，我们便越会为我们自己的遗传、
教养、环境和天生欲望所控制。事实上，那个我们骄傲地叫做"我自己，的东西，只不
过是接连不断的事件经过的地方。这些事件既非由我发动，我也无法叫它们停止。我叫
做"我的愿望"的东西，只是我的生理机能产生的欲望，或者他人的思想注入我里头，甚
至出自魔鬼的暗示。我们得意地叫做完全由自己作出、绝对有分辨力的决定，例如去和
车厢里另一端坐的女乘客谈爱，其实只是吃了鸡蛋，喝了点酒，又睡得饱的结果。
我当作自己的个人政治理念，真正来源乃是别人的政治宣传。
在我天生的状态中，我并不真是我自信以为是的一个人。我称之为"我，的东西，
大部份都极容易如此解释。只有当我转向基督，将我交托给他之后，我才有一个真正的
自我。
在本篇的开头，我提到上帝的情格，说他不是无知无觉的所谓道，而是有感情、人
格和意志的神。我现在要说下去。在上帝之外，没有真的情格，因他的主动与人沟通，
与人建立情的关系，人若不先放下自我，将自己交托给上帝，人便不会有真正的自我。
从最带着"原生性情"的人那里，才可以找到相同性；谦卑交托给基督的人，各有各的不
同。你岂不见世上的大暴君，大征服者，都是清一色的一个样子，而圣者之间却何等不
同。
这就需要真正放下自己。你须不顾一切将老的自己抛弃，基督会给你一个真正的我
。但你不可以为了功利地得到这个"真我"而去找他。你一天为自己的老我所烦恼，你一
天不能去到他那里。你要做的，是完全忘却这个老我。你的真正新的自我不会因你找寻
它而来到，因为这个新我是基督的，也是你的(因为是基督的，所以才是你的)。你要先
找到了基督，这个新我才会来。奇怪吗？其实，在日常生活上，这也是我们须守的原则
。以社交生活来说，你要是时刻想给人一个好印象，决不会给人好印象。就像在文字和
艺术上，你若时刻惦记住作品的始创性，你永远远不到"始创"的水准。如果你不理这个
，只求写出真实；不理过去人家有没有说过，你十拿九稳能写出很自然的创作来。这个
原则见于生活的各层面。先放下自己，才能找到真正的自己。丧失生命，才能得到生命
。将自己的雄心、愿望，将自己整个生命都放下，将自己每条肌肉、每个细胞都放下，
放下在基督脚前，你就能得到永远的生命。不要为自己留下什么。你留下的那些没有放
弃的东西，全不会真正为你所有。你保留未死去的东西，死了决不会复活。你若认真地
检讨一下自己，到头来，你所有的只是仇恨、孤单、失望、愤怒、毁坏与腐烂。但若仰
望基督，你可以找到他。有了他便有了一切。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 “在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
，而且多了几条腿，几条臂。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 3 “ 我们可不可以设想，下一步出现的东西比过去几个阶段的变化还要大呢？难道不会
真的发生吗？千万个世纪前，庞大无比、周身装甲的造物演化出来了。要是那时就有人
观察进化的轨迹，他也许会预测，这些造物下一步会变得越大，身上的甲会越来越重。
他可没有测准，原来将来的事谁也测不到，谁也难根据当时的情况推断将来。后来出现
的是无甲壳，通身赤露，比较起来小而又小的动物，但头脑却十分发达。他们凭这种头
脑，想要做整个地球的主人。他们不但比史前巨兽更有威力，他们还取得新的权力。下
一步不但和以前不同，而且是一种全新的变化。进化之流的方向并不是朝人能见的方向
进发，事实上，是一个大转弯，一个大转向。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 4 “ 据我看，目前最受欢迎的有关下一步的猜测，都犯了同样的错误。人们认为人类的
头脑会越来越发达，对大自然会有更大的掌握。他们认为进化之流是朝此方向，所以猜
想会继续朝此方向走去。但我的想法不同，我认为下一步不会是旧的继续，而是全新的
发展；其方向远非你我所能梦想。若不是我们已经把这新方向叫做"下一步"，新的转变
决不是"下一步"这个词能够说明。因为新发展不但不同，而且是一种全新的不同；它不
但不是普通的变更，连产生变更的方法也是全新的。说得可笑点，进化的下一阶段根本
不会是进化。我猜想，进化作为产生改变的一种方法，将为全新方式所取代。而且，要
是这事发生后，很少人注意到它在发生，我一点也不会觉得惊奇。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 5 “ 基督教就认为这个"下一步"已经出现，而且的确新得前所未有。不是从有大脑的人
变成大脑更发达的人，而是朝完全不同的方向发展──从上帝的造物改变成上帝的儿子
。这件事第一次出现在二千年前，地点是巴勒斯坦。从一种意义上说，这种改变根本不
是"进化"，因为不是自然的变化，不是从自然变化中衍生，而是从外面进到自然中。这
正是我应该预期会发生的事。我们是从研究过去中得到"进化"的观念，要是在前面等着
出现的是崭新的事物，那么，根据过去得出来的理念，当然不能包含这新观念。而事实
上，这个"新的一步"和以往所有的都不同。不止是因为它从自然之外来，而且还来自好
些别的途径。
”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 6 “ 第一，它不是从两性的繁衍而生。这难道值得惊奇吗？在两性还未有的远古，繁衍
须循其他方法。过去可以不经两性繁衍，将来也会有两性消失的时候；或者(这是真正
会发生的)两性继续存在，但不再是繁衍的主要渠道。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 7 “ 第二，生物在较早的发展阶段，没有选择或很少选择新步骤的自由。进步只是发生
在它们身上的事，是不自由自主的。
但这里出现的"新一步"，也就是从造物转变成上帝的儿子，则是自愿的。这是在某
种意义上的自愿。因为这新一步不是由我们自己选定，甚至连想都没有想过。但在另一
意义上，则是自愿的，因为我们可以拒绝它。只要我们愿意，我们可以把伸出去的脚缩
回来，可以死站着不动，让新人类跨入新世纪，自己留在后头。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
|
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发帖数: 8775 | 8 “ 第三，我把基督称之为新人的"第一次出现"。他当然不止这些，他不止是一个新人
，物种中的一个新种，而且是唯一的新人。他是所有新人的起源、核心和生命。他本着
自己的旨意，来到这个被造的宇宙，带来那新生命。("新"是对我们而言。在他那里'这
生命从永远便存在。)他不是藉遗传来传输这生命，而是经由我所说的"善的感染"。我
们凡是愿意的，都可以通过与他的接触而得到这生命。人"在他里面"得到更新。
”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 9 “ 第四，这新一步踏出的速度也和过去不同。若和人类在地球上的发展比较，基督信
仰在人类中的散播，很像电光的一闪，因为二千年在宇宙的悠长历史上只是十分短的一
刻。(别忘记，我们大家仍属"初期基督徒"。我希望基督徒间不幸而消耗甚大的分裂，
只是婴儿时期的疾病；我们仍在出牙阶段。外边人的想法与此刚好相反，他们认为基督
教已经老化，日薄西山。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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发帖数: 8775 | 10 “ 他们这样看基督教不自今日始，他们一而再、再而叁地认为基督教已经时日无多。
基督教先是受外来的迫害，后是内部的腐败，继之以回教的兴起，然后是物理科学的茁
长，以及反基督教的各种革命运动。不过，世人每一次摧毁基督教的努力都以失望终。
他们的第一次失望来自将基督钉死十字架上。这位被钉的人子却从死里复活了。以后不
断发生的事，从他们的立场看，实在非常不公平。他们将他所开始的一切事业，不断加
以消灭；可是每一次，就在他们得意地拍着坟墓上的泥土，以为基督教从此长埋黄土之
际，都会突然听到这信仰仍旧生气勃勃地活着，而且在另一个地方茁长。难怪他们会恨
我们。)第五，新一步的踏不踏出，关系比我们想像的还大。一个造物，在发展早期，
缩回几步，所损失的最多是世上生命的若干年，常常连这几年都不会损失。可是在"新
一步"阶段退缩，我们失去的是永远的奖赏。说"永远"的确一点也不含糊，现在已是生
死攸关的时刻。上帝经历多少个世纪，将自然引进到一点，可以产生一种造物，只要他
们愿意，可以从自然中取出，改变他们成"神"。他们愿意从自然中给取出来吗？这有点
像人从母体生出来时所带有的危险。我们若不能起来，跟从基督，我们仍是自然的一部
份，仍在我们的大地的母亲的子宫中。她怀孕时期很长，既痛苦又焦急。但怀胎已到达
顶点，伟大的分挽时刻已来临，万事俱备，接生的医生也已来到。生产会顺利吗？不过
，这种生产与普通的生产有一点重要的不同。普通的生产，婴儿没有什么选择，总得出
生。要是婴儿也可以选择出不出母胎，你想它会怎么做？它也许愿意留在虽黑却很温暖
、安全的子宫里。婴儿得认为子宫安全才肯留下，但这当然是错的，因为它若留在里头
，只有胎死腹中。
”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 “ 这新的一步已经发生，已经踏出，而且继续在进行中。新人已经遍满地球上。有些
仍旧认不出来，有些已可辨认。我们不时可以见到他们。他们的声音与容貌和我们不同
。他们更强壮，更安静，更快乐，更光辉四射。他们从我们退缩的地方开始。他们是可
以辨认出的，不过你须懂得怎样去认出他们来。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 “ 他们不很像你从一般读物中得到的那种"敬虔的人们"的印象，他们不惹入注意。你
以为你对他们好，其实是他们对你好。他们比别人更爱你，但他们不很需要你。(我们
必须摆脱以为人家少不了你的想法。对有些心地很好的人，特别是女人，这种想法是所
有引诱中比较难抗拒的。)这群新人好像有的是时间，你会奇怪这些时间从那里来。你
认出他们当中一个人后，认识其馀的便容易得多了。而我坚决相信，他们能超越肤色、
性别、阶级、年龄，甚至信条等等藩篱，自己立刻互相认识，一点也不会错。在这种情
形下，成为圣洁很像参加秘密会社；别的不说，起码很好玩。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 “ 但你别以为新人，在一般意义上，都彼此相似。根据我在这本小书中说过的话，你
难免会以为新人一定相像。作新人须放下我们现在叫做"自己"的东西。我们得摆脱自己
，进入基督。他的意愿要成为我们的意愿'随他的思想而思想，要像圣经所说具有"基督
的心志"。要是基督活在我们每个人里头，那我们怎么不会完全一样呢？看来似乎如此
，但事实上则不是。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 “ 要找个好的比喻来说明比较难，因为世上没有两件相连在一起的事物，完全像造物
主与被造物间的关系。但我试用两个不完善的例子来说明这真理。假设有许多人一生都
活在黑暗中，你向他们解说光是什么，你也许会说，要是他们进到光中，这同一的光会
照在他们身上，他们会反射这光，成为我们所说的"给人见到"。他们所接受的既是同一
光源，而且对光线作同样的反射，他们很可能以为给人见到时，大家的样子也是一样。
但是你和我都明白，光线照在他们身上，只会照出他们的不同来。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 “ 另外一个例子：假定有一生未尝过盐的味道的人，你给他初尝盐味，他的味觉接触
到那种很强烈的咸味道。你然后告诉他，在你的国家里，人人都用盐来做菜。他可能会
说，"那你们的菜会不会都是一个味道，因为你给我尝过的那东西味道十分强，岂不将
所有食物的味道都消除了。"但是你初我都明白，盐的真正作用刚好与此相反。它不但
不会消除鸡蛋、蔬菜等等食物的味道，反会让它们的味道透出来。这些食物要加了盐才
各自透出本味来。(我已说过，这个例子不够完善，因为你也可以下许多盐，咸到别的
味道都没有了。但若让基督在人身上作用，就是再多，也不会消灭人的个性。可是，我
已尽力。)这就像基督与我们的关系。我们若将"自己"从我们里头去除，让基督来充满
我们，我们只会越来越像自己。基督宏大无限，尽管有千千万万个"小基督"，各个不同
，仍不足充份彰显他。我们都为他所造。他创造我们，就像作家创造一部小说；他要我
们各自不同，各尽其职。从这种意义上看，真正的我都在基督里等着出现。只"做自己"
不要基督是无用的，我们越抗拒他，越远离他而生活，我们便越会为我们自己的遗传、
教养、环境和天生欲望所控制。事实上，那个我们骄傲地叫做"我自己，的东西，只不
过是接连不断的事件经过的地方。这些事件既非由我发动，我也无法叫它们停止。我叫
做"我的愿望"的东西，只是我的生理机能产生的欲望，或者他人的思想注入我里头，甚
至出自魔鬼的暗示。我们得意地叫做完全由自己作出、绝对有分辨力的决定，例如去和
车厢里另一端坐的女乘客谈爱，其实只是吃了鸡蛋，喝了点酒，又睡得饱的结果。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 “ 我当作自己的个人政治理念，真正来源乃是别人的政治宣传。”、
【在 J*******g 的大作中提到】
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: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 “ 在我天生的状态中，我并不真是我自信以为是的一个人。我称之为"我，的东西，
大部份都极容易如此解释。只有当我转向基督，将我交托给他之后，我才有一个真正的
自我。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 “ 在本篇的开头，我提到上帝的情格，说他不是无知无觉的所谓道，而是有感情、人
格和意志的神。我现在要说下去。在上帝之外，没有真的情格，因他的主动与人沟通，
与人建立情的关系，人若不先放下自我，将自己交托给上帝，人便不会有真正的自我。
从最带着"原生性情"的人那里，才可以找到相同性；谦卑交托给基督的人，各有各的不
同。你岂不见世上的大暴君，大征服者，都是清一色的一个样子，而圣者之间却何等不
同。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 “ 这就需要真正放下自己。你须不顾一切将老的自己抛弃，基督会给你一个真正的我
。但你不可以为了功利地得到这个"真我"而去找他。你一天为自己的老我所烦恼，你一
天不能去到他那里。你要做的，是完全忘却这个老我。你的真正新的自我不会因你找寻
它而来到，因为这个新我是基督的，也是你的(因为是基督的，所以才是你的)。你要先
找到了基督，这个新我才会来。奇怪吗？其实，在日常生活上，这也是我们须守的原则
。以社交生活来说，你要是时刻想给人一个好印象，决不会给人好印象。就像在文字和
艺术上，你若时刻惦记住作品的始创性，你永远远不到"始创"的水准。如果你不理这个
，只求写出真实；不理过去人家有没有说过，你十拿九稳能写出很自然的创作来。这个
原则见于生活的各层面。先放下自己，才能找到真正的自己。丧失生命，才能得到生命
。将自己的雄心、愿望，将自己整个生命都放下，将自己每条肌肉、每个细胞都放下，
放下在基督脚前，你就能得到永远的生命。不要为自己留下什么。你留下的那些没有放
弃的东西，全不会真正为你所有。你保留未死去的东西，死了决不会复活。你若认真地
检讨一下自己，到头来，你所有的只是仇恨、孤单、失望、愤怒、毁坏与腐烂。但若仰
望基督，你可以找到他。有了他便有了一切。”
The End.
【在 J*******g 的大作中提到】
: 11. 新人
: 在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
: 个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
: 。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
: 人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
: 哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
: 者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
: 。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
: 命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
: 幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
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