l*****d
发帖数: 754 | 1 11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，
论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢
论断别人呢？
13 你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」
14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，
出现少时就不见了。
15 你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」
16 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。
17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 13 你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」
14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，
出现少时就不见了。
哪位解釋一下， 這是要基督徒都不要計畫作什麼事情嗎? |
l*****d
发帖数: 754 | 3 Fix your signature please.
【在 E*****m 的大作中提到】
: 13 你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」
: 14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，
: 出现少时就不见了。
: 哪位解釋一下， 這是要基督徒都不要計畫作什麼事情嗎?
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w******d
发帖数: 1301 | 4 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
彼此批评就是人吃了智慧果后的症状。批评的目的不是真的爱别人，为了别人的益处，
而是为了显得自己是正义的。
2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
因为律法的总纲是“你若希望别人怎样待你，你也要怎样待别人。”，神设立律法的本
意是怜悯和爱。 但是批评和论断却与律法的本意背道而驰。
3. 13-16节的中心意思是什么呢？
人的存在本来就是短暂的虚空的。而人却自以为把握一切张狂夸口，故此尤其可怜可笑
。但是箴言30:25 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食. 为未来预备是没有错的。 只
是要在神面前谦卑。
4. 为什么17节说知善不行也是罪？
罪就是不中靶心。 人心里都明白有多少事自己是本来该做的却没有作。但是人却会找
借口让自己的良心麻木。 有人会说，基督徒因信称义不也是让自己良心麻木？ 这却
不同，良心麻木的人不会认为自己是有罪的。 基督徒从来都承认自己是罪人，因信耶
稣的救赎可以让他放下过去努力向前，向着神的公义的标杆直跑。在这个过程中，他的
生命就得到更新。不管他曾经犯过什么错，他必因信得到生 |
w*******e
发帖数: 6802 | 5 我第一次读到这里时，也有这样的疑问。
现在想想，这里的侧重点不是说，我们不要有计划，而是我们人都太太太有计划了，
喜欢make our own plan,觉得自己已经足够强大，可以totally control our life,
所以我们会骄傲，会以为人就是神，可以掌控一切，可以“人有多大胆，地有多大产”。
最后一句话，你可能听不懂，那是大陆50年代刮浮夸风时的大口号，我也是听父辈们说
的。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 13 你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」
: 14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，
: 出现少时就不见了。
: 哪位解釋一下， 這是要基督徒都不要計畫作什麼事情嗎?
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L******N
发帖数: 1858 | 6 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
KJV:4:11 Speak not evil one of another, brethren. He that speaketh evil of
his brother, and judgeth his brother, speaketh evil of the law, and judgeth
the law: but if thou judge the law, thou art not a doer of the law, but a
judge.
这里“批评”的意思是恶意的指摘，毁谤。
2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
律法是让我们爱神和爱人如己。论断毁谤弟兄，爱人的心在哪里呢？
3. 13-16节的中心意思是什么呢？
我们常常为什么而活？——为自己的目标（v13）
我们生活的主宰是谁？——是神。（v14）
我们生活的目的应该是谁？——是神。（v15）
不按自己的人生目的去生活——不中标杆——罪（v16）
4. 为什么17节说知善不行也是罪？
知道行善，就是知道神的心意；知道 |
w*******e
发帖数: 6802 | 7 本来我对第一个问题而感到困惑。
难道基督徒之间就不要互相指出错误，互相批评，互相学习了？
现在学习了姐妹的解经，豁然开朗，原来
“这里“批评”的意思是恶意的指摘，毁谤。”
第3个问题，我觉得你的答案也很不错。学习了。
judgeth
【在 L******N 的大作中提到】
: 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
: KJV:4:11 Speak not evil one of another, brethren. He that speaketh evil of
: his brother, and judgeth his brother, speaketh evil of the law, and judgeth
: the law: but if thou judge the law, thou art not a doer of the law, but a
: judge.
: 这里“批评”的意思是恶意的指摘，毁谤。
: 2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
: 律法是让我们爱神和爱人如己。论断毁谤弟兄，爱人的心在哪里呢？
: 3. 13-16节的中心意思是什么呢？
: 我们常常为什么而活？——为自己的目标（v13）
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l*****d
发帖数: 754 | 8 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
批评这个字原文是在背后批评、侮辱或毁谤别人之意。论断弟兄就是给弟兄
定罪。律法应是指“要爱人如己”的至尊的律法（2：8）。批评、论断弟兄
违背了爱人如己之律法，就是藐视律法。神希望我们遵守律法，而且只有神
才有资格定罪，我们定罪弟兄，就是超过了我们的地位，替代了神的地位。
3. 13-16节的中心意思是什么呢？
订立目标原是好的，但如果我们不能谦卑在神面前，寻求神的带领，顺服神
的安排，计划中从来没有把神包括在内，反夸口我们可以做一切事情，那么
我们的计划最后会叫我们失望，因为未来是掌握在神手中的。
4. 为什么17节说知善不行也是罪？
我们知道善，但是就像保罗在罗马书中写的，立志为善由得我，只是行出来
由不得我（罗7:18），知善不去行，是罪的结果。但是我们可以靠着顺服神
胜过罪，行出善来。
【在 l*****d 的大作中提到】
: 11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，
: 论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
: 12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢
: 论断别人呢？
: 13 你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」
: 14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，
: 出现少时就不见了。
: 15 你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」
: 16 现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。
: 17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 你的第三题答案，让我想起，
箴言27：1
不要为明日自夸，
因为一日要生何事，
你尚且不能知道。
箴言16：9
人心筹算自己的道路，
惟耶和华指引他的道路。
【在 l*****d 的大作中提到】
: 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
: 2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
: 批评这个字原文是在背后批评、侮辱或毁谤别人之意。论断弟兄就是给弟兄
: 定罪。律法应是指“要爱人如己”的至尊的律法（2：8）。批评、论断弟兄
: 违背了爱人如己之律法，就是藐视律法。神希望我们遵守律法，而且只有神
: 才有资格定罪，我们定罪弟兄，就是超过了我们的地位，替代了神的地位。
: 3. 13-16节的中心意思是什么呢？
: 订立目标原是好的，但如果我们不能谦卑在神面前，寻求神的带领，顺服神
: 的安排，计划中从来没有把神包括在内，反夸口我们可以做一切事情，那么
: 我们的计划最后会叫我们失望，因为未来是掌握在神手中的。
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L******N
发帖数: 1858 | 10 hug hug妹妹，我也是在学习中，这个查经让我受益匪浅
【在 w*******e 的大作中提到】
: 本来我对第一个问题而感到困惑。
: 难道基督徒之间就不要互相指出错误，互相批评，互相学习了？
: 现在学习了姐妹的解经，豁然开朗，原来
: “这里“批评”的意思是恶意的指摘，毁谤。”
: 第3个问题，我觉得你的答案也很不错。学习了。
:
: judgeth
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m****a
发帖数: 9485 | 11
这些经文并不是反对基督徒做计划，因为在其他经文有鼓励人在做事之前想好需要多少
人力物力什么的。（路加福音14：28）
这些经文是提醒我们，人的生命，完全仰仗赐生命和大有能力的上帝的恩典，怜悯和保
护，不要一味专注自己的计划，而忽略了上帝的旨意。十年的计划也许好，可是五年之
内可能遇到灾祸，计划再好也实施不了了，也许一年之内，也许明天。。。这些经文是
发人深省的，提醒我们生命的目的是什么。。。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 13 你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」
: 14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，
: 出现少时就不见了。
: 哪位解釋一下， 這是要基督徒都不要計畫作什麼事情嗎?
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B********e
发帖数: 19317 | 12
”。
人有多大胆，地有多【高】产。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 我第一次读到这里时，也有这样的疑问。
: 现在想想，这里的侧重点不是说，我们不要有计划，而是我们人都太太太有计划了，
: 喜欢make our own plan,觉得自己已经足够强大，可以totally control our life,
: 所以我们会骄傲，会以为人就是神，可以掌控一切，可以“人有多大胆，地有多大产”。
: 最后一句话，你可能听不懂，那是大陆50年代刮浮夸风时的大口号，我也是听父辈们说
: 的。
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B********e
发帖数: 19317 | |
w*******e
发帖数: 6802 | 14 呵呵，你是做编辑出身的吧？
谢谢你这次把全句都写出来。
如果你还和上次一样，只写一个字“高”，估计这次不会有啥差错，因为我会比较开心。
【在 B********e 的大作中提到】
: 计划永远赶不上变化。
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