j*****7
发帖数: 10575 | 1 4:1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
4:2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
4:3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4:4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
4:5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
4:6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
4:7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌
子上也必有常设的饼。
4:8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，腊花盘，并一切盛油的器皿，
全都遮盖。
4:10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
4:11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
4:13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
4:14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在
坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 利未有三个儿子
创世记
46:11利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
民数记开始的时候，神吩咐摩西不可以数点利未人，因为利未人与其他支派有所不同。
其他12个支派是打仗的，利未支派是办理会幕事宜的。并且更进一步说，利未支派是在
以色列人中做代表归给神的，所以之后很多记载中利未支派都有特殊之处。
1:47利未人却没有按着支派数在其中，
1:48因为耶和华晓谕摩西说，
1:49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
1:50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运
）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
1:51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外
人必被治死。
1:52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
1:53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法
柜的帐幕。
5章后半段讲到了夫妻间怀疑不忠的事情。定下律法，可以保证妻子不会因为丈夫使诈
而被休。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 两个问题
1）既然雅各有12个儿子，那么为什么除了12支派以外还有利未支派呢，这么不就是13
个支派了么？
2）利未的后代办理会幕，亚伦的后代也办理会幕，有什么区别？利未和亚伦是什么关
系？ |
E*****m
发帖数: 25615 | 4 第五章是全能上帝能想得出來判斷有沒有婚外情的方法， 哪位
弟兄姊妹真的相信有效的嗎？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 5 哈哈，第一个问题正是我想问的。
第二个问题我不知道答案。
13
【在 j*****7 的大作中提到】
: 两个问题
: 1）既然雅各有12个儿子，那么为什么除了12支派以外还有利未支派呢，这么不就是13
: 个支派了么？
: 2）利未的后代办理会幕，亚伦的后代也办理会幕，有什么区别？利未和亚伦是什么关
: 系？
|
w*******e
发帖数: 6802 | 6 5:14她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，
她并没有被玷污，
对于第2种情况，应该不一定是女子的错误吧。
可是为什么，在下面的章节里还是说，
5:31男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。？？？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 7 在那个时代应该有效吧。
顺便赞一下，你读经，提问题的学习精神。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 第五章是全能上帝能想得出來判斷有沒有婚外情的方法， 哪位
: 弟兄姊妹真的相信有效的嗎？
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o**1
发帖数: 6383 | 8 难道在这个时代无效了？
上帝的法子也会失灵？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 在那个时代应该有效吧。
: 顺便赞一下，你读经，提问题的学习精神。
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 我们现在是恩典时代，耶稣来了之后，因信称义。
而不是靠律法得救，所以我们就不用死守旧约时代的律法了，
特别是那些明显带有时代烙印的律法。
因为关于婚外情，现代法律有更完善的规定，
这个同样适用于基督徒。
个人理解，如果不正确，欢迎版上大牛们指正。
【在 o**1 的大作中提到】
: 难道在这个时代无效了？
: 上帝的法子也会失灵？
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o**1
发帖数: 6383 | 10 那再过多少年，可能又有基督徒出来说：现在是 xx 时代了，新约里的某些东西也不用
管了。
我觉得还是为了自己方便，搞出很多说词，把圣经中的话不喜欢的不执行。
你看人家Amish到了现代的所谓恩典时代还是蒙头的。
你们就做不到。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 我们现在是恩典时代，耶稣来了之后，因信称义。
: 而不是靠律法得救，所以我们就不用死守旧约时代的律法了，
: 特别是那些明显带有时代烙印的律法。
: 因为关于婚外情，现代法律有更完善的规定，
: 这个同样适用于基督徒。
: 个人理解，如果不正确，欢迎版上大牛们指正。
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 如果这位神可以40年每天按时供应吗那给200万人吃的话
这点小事算得了啥
【在 E*****m 的大作中提到】
: 第五章是全能上帝能想得出來判斷有沒有婚外情的方法， 哪位
: 弟兄姊妹真的相信有效的嗎？
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 我想在那样一个年代里，男人是占有统治地位的
所以这个规定，是为了保障妻子不会因为丈夫恶意栽赃而被休
喝了苦水之后，如果她犯了罪，就会受惩罚；如果没犯罪，就会被祝福怀孕
【在 w*******e 的大作中提到】
: 5:14她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，
: 她并没有被玷污，
: 对于第2种情况，应该不一定是女子的错误吧。
: 可是为什么，在下面的章节里还是说，
: 5:31男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。？？？
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L******N
发帖数: 1858 | 13 并不是“圣经中的话不喜欢的不执行”。白玫瑰妹妹所说的是有圣经依据的，前一阵版
面上查加拉太书的时候刚刚讨论过。
【在 o**1 的大作中提到】
: 那再过多少年，可能又有基督徒出来说：现在是 xx 时代了，新约里的某些东西也不用
: 管了。
: 我觉得还是为了自己方便，搞出很多说词，把圣经中的话不喜欢的不执行。
: 你看人家Amish到了现代的所谓恩典时代还是蒙头的。
: 你们就做不到。
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L******N
发帖数: 1858 | 14 读完了。感觉哥辖子孙要很小心谨慎啊，搬运的东西上面都放着器具，倒了也不能用手
去扶...
【在 j*****7 的大作中提到】
: 4:1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
: 4:2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
: 4:3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
: 4:4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
: 4:5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
: 4:6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
: 4:7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌
: 子上也必有常设的饼。
: 4:8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
: 4:9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，腊花盘，并一切盛油的器皿，
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 您真逗， 這種故事也信。
樓上也問了， 那種檢驗婚外情的方法是不是失效了？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果这位神可以40年每天按时供应吗那给200万人吃的话
: 这点小事算得了啥
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L******N
发帖数: 1858 | 16 1）其中两个支派玛拿西和以法莲，是约瑟的两个儿子。约瑟的父亲雅各（以色列）将
这两个孩子归入自己的儿子中，成为两个支派；也是因此，约瑟的后代所得的地比其他
兄弟多一分。
创世纪
48:5 我 未 到 埃 及 见 你 之 先 ， 你 在 埃 及 地 所 生 的 以 法 莲
和 玛 拿 西 这 两 个 儿 子 是 我 的 ， 正 如 流 便 和 西 缅 是 我 的 一 样 。
48:21 以 色 列 又 对 约 瑟 说 ， 我 要 死 了 ， 但 神 必 与 你 们
同 在 ， 领 你 们 回 到 你 们 列 祖 之 地 。
48:22 并 且 我 从 前 用 弓 用 刀 从 亚 摩 利 人 手 下 夺 的 那 块
地 ， 我 都 赐 给 你 ， 使 你 比 众 弟 兄 多 得 一 分 。
2）我试着回答一下，不正确的请指正:)
亚伦的后代是祭司，办理的是献祭为民赎罪等事情。他们是被“膏立”的，是神指定的
。神对祭司非常的严厉，亚伦的两个儿子就是因为没有按照神的指示去做而受到严厉的
处置。
利未人的后代是在圣所服事的仆人，他们是被选出代
【在 j*****7 的大作中提到】
: 两个问题
: 1）既然雅各有12个儿子，那么为什么除了12支派以外还有利未支派呢，这么不就是13
: 个支派了么？
: 2）利未的后代办理会幕，亚伦的后代也办理会幕，有什么区别？利未和亚伦是什么关
: 系？
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l*****y
发帖数: 9433 | 17 哦，就好像某某牧师讨论吃血的问题，长篇大论找借口无非是放弃不掉口中的血食么，
那么这几句话不
就是废话么， 八过以基督徒的词汇灵活性来讲，这个“成全”大有可为。。。。。。
5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
【在 L******N 的大作中提到】
: 并不是“圣经中的话不喜欢的不执行”。白玫瑰妹妹所说的是有圣经依据的，前一阵版
: 面上查加拉太书的时候刚刚讨论过。
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L******N
发帖数: 1858 | 18 建议你先去看看加拉太书查经的讨论
全。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 哦，就好像某某牧师讨论吃血的问题，长篇大论找借口无非是放弃不掉口中的血食么，
: 那么这几句话不
: 就是废话么， 八过以基督徒的词汇灵活性来讲，这个“成全”大有可为。。。。。。
: 5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
: 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 都象这个上面一样的话真没啥兴趣， 谢谢推荐
【在 L******N 的大作中提到】
: 建议你先去看看加拉太书查经的讨论
:
: 全。
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w******d
发帖数: 1301 | 20 去放狗搜了一圈。
http://wenwen.soso.com/z/q175570825.htm
学习了，答复如下。
13
利未是雅各的儿子。创29：34
但是神命令利未支派不算在12支派之中。民1：49
约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西各算一派。 所以就没有约瑟支派。
亚伦是利未人。 出4：14
【在 j*****7 的大作中提到】
: 两个问题
: 1）既然雅各有12个儿子，那么为什么除了12支派以外还有利未支派呢，这么不就是13
: 个支派了么？
: 2）利未的后代办理会幕，亚伦的后代也办理会幕，有什么区别？利未和亚伦是什么关
: 系？
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