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发帖数: 6300 | 1 神所恩赐的工作真重要
来源： Kanpeisi 作者：史蒂文斯
工作真重要
救赎的工作不是耶稣来了才开始的，而是很久很久以前在伊甸园就已经开始了。
《创世记》开宗明义就指出神做工，神是宇宙间第一位工人，也是手艺最精良的工
人。神学家大卫•詹森特别强调：
神并非单单坐在宝座上，什么工作都不用做，神旨一发立刻成就。希腊罗马神话里
头所写的众神就无需工作，只消享受琼浆玉液、珍馐美食，在天上修身养性。我们的神
却不是这样，圣经里所描述的神是会做工的。这位神按着他的形象造人，与那些被逐之
民立约，盟约破裂时他哀伤，却又努力与这些人重新立约，然后他降世为人，一生劳苦
，忍受艰辛，死亡，最终为世人死里复活。
神这位工匠
圣经告诉我们，直到今日神依然做事(约5:17);相形之下，一般人的普遍认知是，
一旦万事万物运行如常，神也就永远收工了。可是整本圣经却让我们看到神不一样的形
象：他是园丁(创2:8)、是牧人(诗23)、是陶匠(耶18:6)、是医生(太8:16)、是教师(诗
143:10)，当我们利用各行各业、各种角色来作精彩的隐喻，就会发现这只是其中几个
例子。今日，神依然积极，依然饶富创意——他创造、他赐下力量、他救赎、他成全—
—正如他起初如何创造这伟大的宇宙一样。但神所做的还不只这些……
接下来我们看到圣经提到神与我们亲密相交(in communion)。明白这项真理不只会
让我们得着生命，而且会对工作有更深的了解。圣奥古斯丁多年前曾说，神付出爱、接
受爱、神自己就是爱。当我们说“神就是爱”时(约壹4:16)，不只在述说神非常重要的
一个属性，同时也说明了神现在正在倾倒爱、他随时愿意付出爱、他也接受爱。同时，
神也是差派者、受差者，他也正在差派的过程当中。他常常放下神尊贵的地位，亲自来
创造、亲自来做工、亲自来改变我们。圣父、圣子、圣灵互为一体，一同作工，彼此表
彰，却又各自显出奇妙作为。神乃三位联合，三位是一体，一体但三位，紧密联结到一
个程度，实在就是“一位”神，最重要的事实就是他的位格，宇宙间最具位格的，就是
神。人类在彼此互动的关系上就“像”神——“神就照着自己的形像造人，乃是照着他
的形像造男造女。”(创1:27)
人是神的同工
我们是按着神的工人形象所造，神也呼召我们像神一样去工作(创1:28)，这种呼召
不会在65岁或法定退休年龄就突然停止，我们就是神的副手，必须去管理他的创作，神
要我们做他的好管家，好好管理他所创造的世界。
某些宗教会把物质当作神来拜，这样一来人类就无法享有原来应有的尊严，也不能
好好尽上当尽的责任，因为大家都要来拜这些物质的东西。可是，“创造”既不该是咒
诅，也不该是偶像，而是带着神印记的美好事物，人类也该为这些事物加上我们各人的
手笔：开拓世界、创造文化、制作工具、建立社区、添上彩妆。
工作是件好事，不止本质上好(也就是说，工作本身很好)，外在也好(所产生的成
果及所带来的后续发展都很好)。《创世记》前面几章描述，亚当和夏娃被安置在神圣
的园子里，整个环境就是美、富足和安全的，人类第一对夫妻的重大责任就是要让全地
生养众多。《创世记》的故事仿佛现实世界的同心圆。第一个圆圈就是亚当夏娃住的神
圣园子，到处都很美、很快乐、很富足。往外推的下一个圆圈就是伊甸，亚当夏娃住的
园子就位于伊甸(创2:8)。伊甸的外围有几个区域，其中一区叫作哈腓拉(创2:11、12)
，也就意味着外面更大的世界。神赋予亚当夏娃这对夫妻的使命，就是将这个神圣处所
(园子)进一步拓展到全世界。神看着一切所造的就以为好(创1:31)，人类也一样，当我
们把工作做好时，就会很有成就感。
神吩咐亚当工作所用的两个字是abad(工作)及shamar(照顾)。有意思的是，这两个
字同时也分别用来形容“服事神”及“遵守他的诫命”，也就是说，工作是不分神圣世
俗的。在神的设计中，“神圣”与“世俗”并非二元论，至少对好的工作来说确实是如
此。不过世上也有搞砸了的工作，此时麻烦就大了。
成长考验
没有考验，就没有成长!亚当夏娃所面对的挑战就是，他们可以选择在生活中倚靠
神，也可以选择靠自己来过日子(创3)。他们一摘“靠自己”树上的果子来吃时(分别善
恶树)，马上产生了羞愧，与神分离、夫妻疏离，同时也造成工作、工人、工作场所的
堕落。女人所承受的咒诅主要是在人际关系方面，特别是与丈夫之间的关系;男人所承
受的咒诅主要是在工作方面。这就让人不禁怀疑，是不是因为这个缘故，才会造成男人
与女人对工作有不同的感受，也因此有不同的工作恩赐，我们稍后再探讨这方面。
有一点要特别注意的，神吩咐我们去工作是在人类堕落以前，因此工作应该是祝福
而不是咒诅。
劳苦、坏工作、把工作当偶像等，都是堕落造成的结果，而不是咒诅。的确，有些
人工作背后的动机是对财富、权力、金钱的野心，就像圣经里提到的巴别塔故事一样(
创11 )，所以才会有不少人对商场上的工作抱持着怀疑的态度。不过，工作基本上不是
罪，事实上，神决意要救赎工作与工人就是从伊甸园开始的，神这样的决心在整部圣经
都看得到，特别是在三一神的特质(Trinitarian character)被提到的时候!
http://news.edzx.com/suibizatan/mantanqu/2015-03-10/15429.html | J*******g
发帖数: 8775 | 2 有意思。
谢谢分享！
【在 j*******7 的大作中提到】
: 神所恩赐的工作真重要
: 来源： Kanpeisi 作者：史蒂文斯
: 工作真重要
: 救赎的工作不是耶稣来了才开始的，而是很久很久以前在伊甸园就已经开始了。
: 《创世记》开宗明义就指出神做工，神是宇宙间第一位工人，也是手艺最精良的工
: 人。神学家大卫•詹森特别强调：
: 神并非单单坐在宝座上，什么工作都不用做，神旨一发立刻成就。希腊罗马神话里
: 头所写的众神就无需工作，只消享受琼浆玉液、珍馐美食，在天上修身养性。我们的神
: 却不是这样，圣经里所描述的神是会做工的。这位神按着他的形象造人，与那些被逐之
: 民立约，盟约破裂时他哀伤，却又努力与这些人重新立约，然后他降世为人，一生劳苦
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