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j*******7 发帖数: 6300 | 1 神所恩赐的工作真重要
来源: Kanpeisi 作者:史蒂文斯
工作真重要
救赎的工作不是耶稣来了才开始的,而是很久很久以前在伊甸园就已经开始了。
《创世记》开宗明义就指出神做工,神是宇宙间第一位工人,也是手艺最精良的工
人。神学家大卫•詹森特别强调:
神并非单单坐在宝座上,什么工作都不用做,神旨一发立刻成就。希腊罗马神话里
头所写的众神就无需工作,只消享受琼浆玉液、珍馐美食,在天上修身养性。我们的神
却不是这样,圣经里所描述的神是会做工的。这位神按着他的形象造人,与那些被逐之
民立约,盟约破裂时他哀伤,却又努力与这些人重新立约,然后他降世为人,一生劳苦
,忍受艰辛,死亡,最终为世人死里复活。
神这位工匠
圣经告诉我们,直到今日神依然做事(约5:17);相形之下,一般人的普遍认知是,
一旦万事万物运行如常,神也就永远收工了。可是整本圣经却让我们看到神不一样的形
象:他是园丁(创2:8)、是牧人(诗23)、是陶匠(耶18:6)、是医生(太8:16)、是教师(诗
143:10),当我们利用各行各业、各种角色来作精彩的隐喻,就会发现这只是其中几个
例子。今日,神依然积极,依然饶富创意——他创造、他赐下力量、他救赎、他成全—
—正如他起初如何创造这伟大的宇宙一样。但神所做的还不只这些……
接下来我们看到圣经提到神与我们亲密相交(in communion)。明白这项真理不只会
让我们得着生命,而且会对工作有更深的了解。圣奥古斯丁多年前曾说,神付出爱、接
受爱、神自己就是爱。当我们说“神就是爱”时(约壹4:16),不只在述说神非常重要的
一个属性,同时也说明了神现在正在倾倒爱、他随时愿意付出爱、他也接受爱。同时,
神也是差派者、受差者,他也正在差派的过程当中。他常常放下神尊贵的地位,亲自来
创造、亲自来做工、亲自来改变我们。圣父、圣子、圣灵互为一体,一同作工,彼此表
彰,却又各自显出奇妙作为。神乃三位联合,三位是一体,一体但三位,紧密联结到一
个程度,实在就是“一位”神,最重要的事实就是他的位格,宇宙间最具位格的,就是
神。人类在彼此互动的关系上就“像”神——“神就照着自己的形像造人,乃是照着他
的形像造男造女。”(创1:27)
人是神的同工
我们是按着神的工人形象所造,神也呼召我们像神一样去工作(创1:28),这种呼召
不会在65岁或法定退休年龄就突然停止,我们就是神的副手,必须去管理他的创作,神
要我们做他的好管家,好好管理他所创造的世界。
某些宗教会把物质当作神来拜,这样一来人类就无法享有原来应有的尊严,也不能
好好尽上当尽的责任,因为大家都要来拜这些物质的东西。可是,“创造”既不该是咒
诅,也不该是偶像,而是带着神印记的美好事物,人类也该为这些事物加上我们各人的
手笔:开拓世界、创造文化、制作工具、建立社区、添上彩妆。
工作是件好事,不止本质上好(也就是说,工作本身很好),外在也好(所产生的成
果及所带来的后续发展都很好)。《创世记》前面几章描述,亚当和夏娃被安置在神圣
的园子里,整个环境就是美、富足和安全的,人类第一对夫妻的重大责任就是要让全地
生养众多。《创世记》的故事仿佛现实世界的同心圆。第一个圆圈就是亚当夏娃住的神
圣园子,到处都很美、很快乐、很富足。往外推的下一个圆圈就是伊甸,亚当夏娃住的
园子就位于伊甸(创2:8)。伊甸的外围有几个区域,其中一区叫作哈腓拉(创2:11、12)
,也就意味着外面更大的世界。神赋予亚当夏娃这对夫妻的使命,就是将这个神圣处所
(园子)进一步拓展到全世界。神看着一切所造的就以为好(创1:31),人类也一样,当我
们把工作做好时,就会很有成就感。
神吩咐亚当工作所用的两个字是abad(工作)及shamar(照顾)。有意思的是,这两个
字同时也分别用来形容“服事神”及“遵守他的诫命”,也就是说,工作是不分神圣世
俗的。在神的设计中,“神圣”与“世俗”并非二元论,至少对好的工作来说确实是如
此。不过世上也有搞砸了的工作,此时麻烦就大了。
成长考验
没有考验,就没有成长!亚当夏娃所面对的挑战就是,他们可以选择在生活中倚靠
神,也可以选择靠自己来过日子(创3)。他们一摘“靠自己”树上的果子来吃时(分别善
恶树),马上产生了羞愧,与神分离、夫妻疏离,同时也造成工作、工人、工作场所的
堕落。女人所承受的咒诅主要是在人际关系方面,特别是与丈夫之间的关系;男人所承
受的咒诅主要是在工作方面。这就让人不禁怀疑,是不是因为这个缘故,才会造成男人
与女人对工作有不同的感受,也因此有不同的工作恩赐,我们稍后再探讨这方面。
有一点要特别注意的,神吩咐我们去工作是在人类堕落以前,因此工作应该是祝福
而不是咒诅。
劳苦、坏工作、把工作当偶像等,都是堕落造成的结果,而不是咒诅。的确,有些
人工作背后的动机是对财富、权力、金钱的野心,就像圣经里提到的巴别塔故事一样(
创11 ),所以才会有不少人对商场上的工作抱持着怀疑的态度。不过,工作基本上不是
罪,事实上,神决意要救赎工作与工人就是从伊甸园开始的,神这样的决心在整部圣经
都看得到,特别是在三一神的特质(Trinitarian character)被提到的时候!
http://news.edzx.com/suibizatan/mantanqu/2015-03-10/15429.html | J*******g 发帖数: 8775 | 2 有意思。
谢谢分享!
【在 j*******7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 神所恩赐的工作真重要 : 来源: Kanpeisi 作者:史蒂文斯 : 工作真重要 : 救赎的工作不是耶稣来了才开始的,而是很久很久以前在伊甸园就已经开始了。 : 《创世记》开宗明义就指出神做工,神是宇宙间第一位工人,也是手艺最精良的工 : 人。神学家大卫•詹森特别强调: : 神并非单单坐在宝座上,什么工作都不用做,神旨一发立刻成就。希腊罗马神话里 : 头所写的众神就无需工作,只消享受琼浆玉液、珍馐美食,在天上修身养性。我们的神 : 却不是这样,圣经里所描述的神是会做工的。这位神按着他的形象造人,与那些被逐之 : 民立约,盟约破裂时他哀伤,却又努力与这些人重新立约,然后他降世为人,一生劳苦
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