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TrustInJesus版 - 奥古斯丁《忏悔录》卷三 9
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J*******g
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1

在损己损人以及其他形形色色罪恶中,也有进德修业的人所难免的过失;这些过失,如
依严正的论断,自可作求全的责备,但同时有结成善果的希望,如萌芽之至于收获,则
又应受赞许。有些近似上述两类的罪恶,而又实非是罪,因为既不侵犯你、我们的主、
天主,也不危害社会;譬如一人储藏生活所需而且符合时势要求的某些物品,同时又不
能确定他是否出于占有的欲望,又如为了纠正一人的错误,行使合法权加以处分,同时
也不能确定其是否有损人之心。
因此有许多行为,在常人视为应受谴责,而你却不以为非,也有许多人所赞许的事,而
你却不以为是。往往行事的外表和其人的内心大相悬绝,而当时的环境也不是常人所能
窥测。但如果你突然发出一项特殊的、出人意外的命令,而且你过去曾加禁止的,你又
不宣布发令的原因,即使这命令抵触人类社会的约章,也没有一人敢怀疑是否应该服从
,因为惟有服从你的社会才是正义的社会。谁能确知你的命令,那真有福!因为你的仆
人们一切行动,或为适应目前的需要,或为预示将来。
m****h
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2
J*******g
发帖数: 8775
3
“因此有许多行为,在常人视为应受谴责,而你却不以为非,也有许多人所赞许的事,
而你却不以为是。往往行事的外表和其人的内心大相悬绝,而当时的环境也不是常人所
能窥测。”

【在 J*******g 的大作中提到】
: 九
: 在损己损人以及其他形形色色罪恶中,也有进德修业的人所难免的过失;这些过失,如
: 依严正的论断,自可作求全的责备,但同时有结成善果的希望,如萌芽之至于收获,则
: 又应受赞许。有些近似上述两类的罪恶,而又实非是罪,因为既不侵犯你、我们的主、
: 天主,也不危害社会;譬如一人储藏生活所需而且符合时势要求的某些物品,同时又不
: 能确定他是否出于占有的欲望,又如为了纠正一人的错误,行使合法权加以处分,同时
: 也不能确定其是否有损人之心。
: 因此有许多行为,在常人视为应受谴责,而你却不以为非,也有许多人所赞许的事,而
: 你却不以为是。往往行事的外表和其人的内心大相悬绝,而当时的环境也不是常人所能
: 窥测。但如果你突然发出一项特殊的、出人意外的命令,而且你过去曾加禁止的,你又

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