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J*******g
发帖数: 8775 | 1 十
你治疗我的疾病，你使你婢女的儿子恢复肉体的健康，为了能给他另一种更好、更可靠
的健康。
这时我在罗马依旧和那些骗人的伪“圣人”保持联系：因为我不仅和一般教徒、“听讲
者”[21]——我的居停主人即是其中之一，我在他家中患病而痊愈的——还和他们所谓
“选徒”交游。
那时我还以为犯罪不是我们自己，而是不知道哪一个劣根性在我们身上犯罪，我即以置
身于事外而自豪；因此，我做了坏事，不肯认罪，不肯求你治疗我犯罪的灵魂，我专爱
推卸我的罪责，而归罪于不知道哪一个和我在一起而并非我的东西。其实这完全是我，
我的狂妄把我分裂为二，使我与我相持，我既不承认自己是犯罪者，这罪更是无可救药
了；我是如此无赖凶悍，宁愿你全能天主在我身上失败而任我毁灭，不愿你战胜我而挽
救我。
你尚未“为我的口设下遮拦，为我的唇装置关键，使我的心不倾向于邪恶的言语，使我
不和作恶的人同恶相济”[22]，因此我依旧和他们的“选徒”往来，但我对于这种错误
学说已不再希望深造；在我尚未找到更好的学说之前，我决定暂时保留，但已较为冷淡
松弛了。
这时我心中已产生了另一种思想，认为当时所称“学园派”[23]哲学家的识见高于这些
人，他们主张对一切怀疑，人不可能认识真理。我以为他们的学说就是当时一般人所介
绍的，其实我尚未捉摸到他们的真正思想。
我也毫不掩饰地批评我的居停主人，我觉得他过于相信摩尼教书中所充斥的荒唐不经之
说。但我和他们的交谊依旧超过其他不参加摩尼教的人。我已不像过去那样热心为该教
辩护，可是由于我只和他们熟稔——有许多教徒匿居罗马——我便懒于探求其他宗教，
我也不再希望在你天地主宰、一切有形无形之物的创造者的教会内寻获他们先前使我脱
离的真理。我以为相信你具有人的肉体，相信你和我们一样方趾圆颅，是太荒谬了。想
到我的天主，我只能想像一团物质——我以为凡存在的东西都是如此——这是我所以坚
持我不可避免的错误的主要而几乎唯一的原因。
为此我也相信存在着恶的本体，是一团可怖的、丑陋的、重浊的东西——摩尼教名之为
“地”——或是一种飘忽轻浮的气体，这是他们想像中在地上爬行的恶神。由于我尚有
一些宗教情感，我不得不相信善神不能创造恶的本体，因此我把这团东西和善对峙着，
二者都是无限的，恶的势力比较小，善的势力比较大；从这个害人的原则上，产生了其
他一切侮辱神明的谬论。
我的思想每次企图返回到“公教”[24]信仰时，总觉障碍重重，因为我理想中的公教信
仰，并非公教的信仰。我以为设想你天主——我向你解说你的慈爱的天主——除了和恶
神对立的部分我认为必然有限度外，其余部分都是浩浩无限，比了设想你各部分都限制
于人的形体之中，一定更符合虔诚的宗教精神。我以为相信你没有创浩恶——由于我的
愚昧无知，我心目中的恶是一个实体，甚至是物质的实体，因为我只能想像精神是一种
散布于空间的稀薄物体——比了相信恶的本体来自你，也比较好。至于我们的救主，你
的“独子”，[25]我以为他为了拯救我们，从你光明的庞大体质中分出，除了我的凭空
想像外，我对他什么不相信。因此，我以为这样的性体不可能生自童女玛利亚，否则必
然和肉体混淆；而按照我的想像，我看不出怎样能混合而不受玷污。因此我害怕相信他
降生成人，因为我将不得不相信他受血肉的玷污。
现在，凡蒙被你的宠光的人读我的忏悔，将善意地、亲热地哂笑我；可是我当时的确是
如此。
[21] 指摩尼教的普通信徒。
[22] 见《诗篇》140首3—4节。
[23] 按即阿尔塞西拉斯（Arkesilas公元前375—240）等所创的“新柏拉图派”。
[24] 按天主教也称公教。 | G*******h
发帖数: 185 | 2 Second this:
我是如此无赖凶悍，宁愿你全能天主在我身上失败而任我毁灭，不愿你战胜我而挽
救我。 | J*******g
发帖数: 8775 | 3 谢谢。
【在 G*******h 的大作中提到】
: Second this:
: 我是如此无赖凶悍，宁愿你全能天主在我身上失败而任我毁灭，不愿你战胜我而挽
: 救我。
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