j*******7
发帖数: 6300 | 1 玛拉基书3：6说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”同样，雅
各书1：17告诉我们，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之
父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”民数记23：19的含义再清晰
不过了，“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发
言岂不要成就呢？”不，神没有后悔。这些经文断言神是不变的，不可改变的。
但这似乎与其它经文的教导相矛盾，比如创世纪6：6，“耶和华就后悔造人在地上，心
中忧伤。”约拿书3：10 也说：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔
，不把所说的灾祸降与他们了。”同样，出埃及记32：14说，“于是耶和华后悔，不把
所说的祸降与他的百姓。”这些经文讲耶和华 神 对某些事“后悔”，似乎与教导神是
不改变的经文相矛盾。但是，通过对这些经文的仔细考察，表明它并不是神可改变的迹
象。被翻译成“后悔”或“仁慈”的词，在希伯来原文中的意思是表示“对某事抱歉”
。对某事感到抱歉并不意味着发生了变化，它只是对所发生的事有歉意。
思考创世纪6：6 ，“……神对造人在地上感到伤心。”这节经文甚至继续说道“……
他的心充满痛苦。”这节经文表示神对造人感到抱歉。但是，神 显然没有改变他的决
定。而是通过挪亚，神允许人类继续生存下去。我们今天仍然活着的事实，生动地证明
神对创造人类没有后悔。同时，这段经文的内容也是对人类生活在有罪状态中的描述，
是人的罪孽引起神的伤感，而不是人类的存在。思考约拿书3：10，“……神充满怜悯
，就不把所说的灾祸降与他们。”这里再次使用了相同的希伯来词，它表示“感到歉意
”。为什么神要对为尼尼微人所计划的感到“抱歉”呢？因为他们在心里有了改变，结
果他们由不顺服转变为顺服。神是始终如一的。神要审判尼尼微，因为它的邪恶。但是
，尼尼微悔改了。因此，神宽恕尼尼微，这与神的性格是完全吻合的。
罗马书3：23教导我们，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗马书6：23说罪的工价乃是
死（灵魂和身体）。因此，尼尼微人应该受惩罚。我们大家都面临这种情况，人选择犯
罪，罪使我们与神隔离。人不能因自己所处的困境让神负责。所以如果尼尼微人继续活
在罪里，而神又不惩罚他们的话，这就与神的性格不符。然而，尼尼微人转变为顺服，
所以神没有像最初打算的那样去惩罚他们。尼尼微人发生的变化让神有责任这样做么？
绝对不是！不能把神放在要对人负责任的位置上。神是良善公义的神，选择不惩罚尼尼
微人是因为他们的心转变。这段经文指出了神不改变的事实，因为如果神不保护尼尼微
人的话，就违背了神的性格。
圣经描述神似乎“后悔”的经文，是人类试图解释神的行为。神本来打算做这件事，却
做了那件事。对我们来说，听起来是变了。但对无所不知和至高无上的神来说，并没有
改变。神知道他要做的。神也知道需要怎样来让人类做神想要他们做的事。神以毁灭威
胁尼尼微人，知道这样会让他们悔改。神以毁灭威胁以色列，知道摩西会求情。神对他
的决定没有后悔，人类对神的决定的一些回应使神感到伤心。神没有改变心意，而是对
我们对神回应的行为。
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-God-change.html |
j*******7
发帖数: 6300 | 2 简单说吧：神不违背他订立的原则，如果违背神就不公义了，就不是神了；神也不能不
随机应变，如果不能随机应变神就没智能了，就连人也不如了。 |
j*******7
发帖数: 6300 | 3 “后悔”的语义解释要看语境。
圣经写的很巧妙，信的会更信，不信的会更不信。神不强迫人相信他，只愿意吸引人相
信。信或不信，后果自负。 |
b*********8
发帖数: 985 | 4 好一个 “信或不信，后果自负。“你是不是又想说，信者上天堂，不信下地狱？
小心信错了，后果也要自负的。
觉得你好像拿圣经当偶像崇拜，不敢做哪怕一点点质疑或思考。凡是有矛盾的地方，就
编造所谓的巧妙来解释。如果你大大方方承认不理解，或让我们继续探索的话，我倒会
高看你一眼了。
这让我想起以前语文课本上的所谓通假字，其实就是名人文章里的错别字，只是因为是
名人，就说是通假字了。好虚伪。
圣经是不错的一本书，却让好多歪嘴和尚解偏了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: “后悔”的语义解释要看语境。
: 圣经写的很巧妙，信的会更信，不信的会更不信。神不强迫人相信他，只愿意吸引人相
: 信。信或不信，后果自负。
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b*********8
发帖数: 985 | 5 来改圣经吧。让我们看看，哪些“后悔“可以改成“表示歉意“或别的什么。
民数记 23:19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢
？他发言岂不要成就呢？
创世记 6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
创世记 6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地
上除灭，因为我造他们后悔了。”
出埃及记 32:14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
申命记 32:36 耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的，都没有剩下，就必为
他们伸冤，为他的仆人后悔。
士师记 2:18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华
拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。
撒母耳记上 15:29 以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决
不后悔。”
耶利米书 15:6 耶和华说：“你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你。我
后悔甚不耐烦。 |
b*********8
发帖数: 985 | 6 你把神拟人了。你觉得神有性格，神还会伤心。你在造偶像吗？出埃及记里多次提到神
使法老心钢硬。既然神能任意改变人的心意，那么，所有一切不过是神的一场游戏，信
不信神，跟你我都没啥关系。你信是神让你信，我现在不信，是神让我不信，都洗洗睡
了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 玛拉基书3：6说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”同样，雅
: 各书1：17告诉我们，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之
: 父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”民数记23：19的含义再清晰
: 不过了，“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发
: 言岂不要成就呢？”不，神没有后悔。这些经文断言神是不变的，不可改变的。
: 但这似乎与其它经文的教导相矛盾，比如创世纪6：6，“耶和华就后悔造人在地上，心
: 中忧伤。”约拿书3：10 也说：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔
: ，不把所说的灾祸降与他们了。”同样，出埃及记32：14说，“于是耶和华后悔，不把
: 所说的祸降与他的百姓。”这些经文讲耶和华 神 对某些事“后悔”，似乎与教导神是
: 不改变的经文相矛盾。但是，通过对这些经文的仔细考察，表明它并不是神可改变的迹
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 关键是在这个问题我认为能理解为何非要承认不理解？你高不高看一眼也没什么价值吧。
【在 b*********8 的大作中提到】
: 好一个 “信或不信，后果自负。“你是不是又想说，信者上天堂，不信下地狱？
: 小心信错了，后果也要自负的。
: 觉得你好像拿圣经当偶像崇拜，不敢做哪怕一点点质疑或思考。凡是有矛盾的地方，就
: 编造所谓的巧妙来解释。如果你大大方方承认不理解，或让我们继续探索的话，我倒会
: 高看你一眼了。
: 这让我想起以前语文课本上的所谓通假字，其实就是名人文章里的错别字，只是因为是
: 名人，就说是通假字了。好虚伪。
: 圣经是不错的一本书，却让好多歪嘴和尚解偏了。
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 你是在把自己拟神了。
【在 b*********8 的大作中提到】
: 你把神拟人了。你觉得神有性格，神还会伤心。你在造偶像吗？出埃及记里多次提到神
: 使法老心钢硬。既然神能任意改变人的心意，那么，所有一切不过是神的一场游戏，信
: 不信神，跟你我都没啥关系。你信是神让你信，我现在不信，是神让我不信，都洗洗睡
: 了。
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n********n
发帖数: 8336 | 9 神确有自然属性和道德属性。
【在 b*********8 的大作中提到】
: 你把神拟人了。你觉得神有性格，神还会伤心。你在造偶像吗？出埃及记里多次提到神
: 使法老心钢硬。既然神能任意改变人的心意，那么，所有一切不过是神的一场游戏，信
: 不信神，跟你我都没啥关系。你信是神让你信，我现在不信，是神让我不信，都洗洗睡
: 了。
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b*********8
发帖数: 985 | 10 展开说说
【在 n********n 的大作中提到】
: 神确有自然属性和道德属性。
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