n****f
发帖数: 905 | 1 1類。 比如，不吃某種肉， 等等
2類。 比如，不騙人， 等等
3類。 比如，不殺人， 等等
4類。 比如，愛世人， 等等
5類。盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神
為什麼說耶穌基督成全了律法？ 因為耶穌把最完整的律法展示給大家。 這是以前所沒
有的。
某一個種族的人， 某種環境之下吃肉， 會影響人的生理， 從而相應地會去做不好的
事情。 這是制定『不吃某種肉』法律的原因；
而假如， 另一類人吃同樣的肉， 不會有類似的後果， 那麼此戒律就不適用於他。
但是， 在受持戒律， 律法的時候， 出現了特殊現象。 某類人嚴格按照上面 1類， 2
類 或者 3 類去執行， 並以為， 這樣守住了律法， 就必定得永生。 但是， 他們搞
錯了。 1類， 2類 或者 3 類的律法是 4 ， 5 類的基礎， 最終要守的， 是 『盡心
、盡性、盡意、盡力愛主你的神』． 前面的律法僅僅是基礎而已， 是為實現 ５ 類而
守。 因此， 耶穌基督說， 最大的律法是第五類。
假如一個人能全心全意愛人如愛己， 恭喜， 此人不用再到回頭去受持不殺人戒 －－
－ 為什麼， 人家境界已經超越了嗎。
所以耶穌基督說， 老的律法不能廢棄， 在老的律法之上， 耶穌基督透露了全部的律
法內容： 『盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神』．
至此， 耶穌基督成全了全部律法。
耶穌基督成全了了律法不是說人不用去守律法。
相反， 耶穌基督告訴大家， 不僅僅要在行為上受持律法（舊約）， 還要再內心深處
受持律法（新約） －－ 心裡犯也是不行的。
由此看出， 耶穌基督對人的要求更加嚴格， 對律法系統表述的， 也更加完整。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 耶稣提出的律法的精髓。其实在旧约中已经提到了，耶稣只是强调了一下。这些要求确
实是比法利赛人的律法更难让人达到。同时耶稣也尤其强调了信徒见互相关爱的重要性。
约翰福音 13
34 我赐给你们一条新命令——你们要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相
爱。 35 你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。”
这是耶稣给门徒洗完脚后的嘱咐。
但是我们谈到耶稣给我们的戒命，就不能不说耶稣所带来的恩典。如果耶稣只是为我们
提出了更高的要求，那我们既然知道，自己更加难以达到神的标准，那不如就放弃算了
。但是耶稣给追求神的人带来了信心，希望，安宁。这种信心会给我们力量去做自己本
来无法完成的事。
耶稣的死为人洗清了罪，那些信靠耶稣的人，最终将得到救赎，变得完美。
您总说目前基督教的说法是“邪教”说法过于粗略。其实大多数教义都是有经文支持的
。不排除很多时候，我们只听到表面，并未理解，但是这些说法比如“因信称义”绝不
是随意说出来的，而是建立在经文的基础上的。
真正的信徒，是会努力改正自己的错误，努力做到爱人如己的。但是不代表他们就可以
做好，已经做好，或是做的比不信主的人更好。因为每个人的起点都不同。所以靠观察
一个人是否履行戒命来评价一个人是不是基督徒是不合适的。
【在 n****f 的大作中提到】
: 1類。 比如，不吃某種肉， 等等
: 2類。 比如，不騙人， 等等
: 3類。 比如，不殺人， 等等
: 4類。 比如，愛世人， 等等
: 5類。盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神
: 為什麼說耶穌基督成全了律法？ 因為耶穌把最完整的律法展示給大家。 這是以前所沒
: 有的。
: 某一個種族的人， 某種環境之下吃肉， 會影響人的生理， 從而相應地會去做不好的
: 事情。 這是制定『不吃某種肉』法律的原因；
: 而假如， 另一類人吃同樣的肉， 不會有類似的後果， 那麼此戒律就不適用於他。
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n****f
发帖数: 905 | 3 ：所以靠观察一个人是否履行戒命来评价一个人是不是基督徒是不合适的。
閣下這個帖子是嚴重誤解。
守不住戒律人， 不一定是信邪教;
『認為』戒律守不住的人， 一定是信的邪教;
能看出區別吧？
性。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 耶稣提出的律法的精髓。其实在旧约中已经提到了，耶稣只是强调了一下。这些要求确
: 实是比法利赛人的律法更难让人达到。同时耶稣也尤其强调了信徒见互相关爱的重要性。
: 约翰福音 13
: 34 我赐给你们一条新命令——你们要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相
: 爱。 35 你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。”
: 这是耶稣给门徒洗完脚后的嘱咐。
: 但是我们谈到耶稣给我们的戒命，就不能不说耶稣所带来的恩典。如果耶稣只是为我们
: 提出了更高的要求，那我们既然知道，自己更加难以达到神的标准，那不如就放弃算了
: 。但是耶稣给追求神的人带来了信心，希望，安宁。这种信心会给我们力量去做自己本
: 来无法完成的事。
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m****h
发帖数: 1672 | 4 这几句似实而非
你前面几段说的不错，但是得不出有4，5，就必须守1，2，3的结论。
有了4，5之后，是否有1，2，3是随条件变化的，不是必须守的内容。
保罗在圣经中说过，律法是小学，当耶稣来了之后，就不再需要了。
关键是在主里面重生。
什么都不用守，而是随时随地，体会何为神的心意，心意更新而变化。
这不是什么要求更加严格，而是有生命就是有，没有就是没有。
有耶稣的生命在里面就能行善，没有就不能。
没有的话，再如何要求也是无用。有的话，不用要求也能做到。
一个重生的人，
可能会因为爱的原因，去说谎骗人，就像拉赫那样。
也可能因为爱的原因，去杀掉那伤害别人的坏人，救下需要救的人。
也可能因为爱的原因，自己故意不吃某种东西。
没有什么规条律法，能够禁止。
楼主的话，很容易把生命的信仰变成背不起的负担和无用的教条，把人绊倒。
其实基督信仰是非常有意思和非常自由的。
这也是我接触过佛教和基督教之后，认为基督教更真实更可信的原因。
其它宗教，都是在告诉人要如何做。
佛教，回教，犹太教都是这样。
只有基督教，告诉人自己做不了，只有神能做到。高下立判。 |
n****f
发帖数: 905 | 5
胡扯
【在 m****h 的大作中提到】
: 这几句似实而非
: 你前面几段说的不错，但是得不出有4，5，就必须守1，2，3的结论。
: 有了4，5之后，是否有1，2，3是随条件变化的，不是必须守的内容。
: 保罗在圣经中说过，律法是小学，当耶稣来了之后，就不再需要了。
: 关键是在主里面重生。
: 什么都不用守，而是随时随地，体会何为神的心意，心意更新而变化。
: 这不是什么要求更加严格，而是有生命就是有，没有就是没有。
: 有耶稣的生命在里面就能行善，没有就不能。
: 没有的话，再如何要求也是无用。有的话，不用要求也能做到。
: 一个重生的人，
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m****h
发帖数: 1672 | 6 看来你还是没明白人的本质，根本是坏到家了，根本行不出真正的善。
搞什么戒律规条，全部是皮像小道，要想进永生那是门也摸不到。
【在 n****f 的大作中提到】
:
: 胡扯
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n****f
发帖数: 905 | 7
完全敗壞論的加爾文主義。 這是你的觀點。
【在 m****h 的大作中提到】
: 看来你还是没明白人的本质，根本是坏到家了，根本行不出真正的善。
: 搞什么戒律规条，全部是皮像小道，要想进永生那是门也摸不到。
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m****h
发帖数: 1672 | 8 你还不信人的败坏，你当然不信救恩。
人完全败坏，是圣经上说的，神在天上观看，一个义人也没有。
也是我在世界上的观察，你不用骗我，也骗不了我。
【在 n****f 的大作中提到】
:
: 完全敗壞論的加爾文主義。 這是你的觀點。
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n****f
发帖数: 905 | 9
胡扯
【在 m****h 的大作中提到】
: 你还不信人的败坏，你当然不信救恩。
: 人完全败坏，是圣经上说的，神在天上观看，一个义人也没有。
: 也是我在世界上的观察，你不用骗我，也骗不了我。
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