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发帖数: 1648 | 1 转载 From 微信公众号 麦琪的礼物
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(primeval评: 有一些对基督徒婚恋观非常感兴趣的朋友， 转贴这篇不知道对他/她们
有没有帮助。 非基督徒因为神学立场的完全不同，导致三观的不同，恐怕很难能安下
心来了解这一边的看法。 但是应该会帮助其中的一些人。 btw, 丁书奇弟兄 最近
的文章写得越来越好了)
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(以下为转贴)
说明：本篇文字为笔者阅读圣经的个人领受，“恋爱神学”仅是一种修辞手法，并非神
学界的专用词，望诸君知悉。
在巴别塔的故事中，人类说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传
扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）然后，上帝变乱天下人的言语，使
众人分散在全地。
在使徒行传里，五旬节圣灵降下：“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上
。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4 ）至此，语
言导致的沟通阻碍被神挪开，人类有了合一的盼望。
从属灵角度理解以上两个故事，就会明白五旬节圣灵赐下，不单是解决上语言上的沟通
问题，而是解决人心如何在灵界合一的问题，后者的果效是圣灵的大能。福音书中，耶
稣应许说，父会另外赐一位保惠师与门徒同在，并且，“到那日，你们就知道我在父里
面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约14:20 ）
人与人想要达成亲密无间的沟通，这是非常困难的事，男人与女人之间更是如此，有人
说“男人来自火星，女人来自金星”，这句话非常生动地表达出了男女的差别。
对向往美好爱情的男女来说，圣灵的降下真是天大的惊喜，“身无彩凤双飞翼”是人间
憾事，但“心有灵犀一点通”总算能实现了。耶稣的意思是说，只要你们在我里面，我
在你们里面，你们在灵里就会合一。
那么，这是否意味着只要是重生得救的基督徒男女，就可以随机组合，结为夫妻？答案
是否定的，在婚恋这件事情上，天父特别为自己的儿女操碎心，凡事都有祂的美意。
主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结
果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5 ）主在这里用葡萄树比喻自己，
用枝子比喻属祂的人，而果子则是指圣灵所结的果子。（加5:22）
在这个比喻里，我们看到基督是信仰的源泉，离开基督就无所谓信仰。此外，这个比喻
也让我们看到，枝子连于葡萄树直观上可以表明枝子与枝子之间的距离有所不同，也就
是说，所有的基督徒都是属灵上的弟兄姊妹，都是共同依靠葡萄树存活的肢体，但是大
家在属灵上的亲密程度并不一致，而是有远有近。
我不是说，基督徒之间的亲密程度是基于距离、关系或是各类世俗意义上的判断标准和
远近亲疏，而是说上帝在每个基督徒的属灵生活中都安排了相应的同路人，属灵的父母
、朋友、亲人、爱人等等，这都是祂按照自己的旨意所预定的，而不是浮萍般的相遇。
基督徒不是柏拉图主义者，不应该想象着去迷恋抽象的、完美的人，而是应该去爱一个
个具体的人，去爱神放在自己生命中的个体。那么，基督徒的恋爱，就必须抵制世俗中
所谓的浪漫主义式的爱情，这类人相信世界上存在某种琴瑟相合的灵魂伴侣，这实在是
一种迷信的异教思想。
事实上，在基督里的人，是以基督的心为心，人人都是同奔天路的伴侣。若是抱着找灵
魂伴侣的心寻求婚姻，那大可不必结婚，全教会都是灵魂伴侣。基督徒恋爱的重点，不
在对方是否合乎自己的心意，而在对方是不是上帝为自己所配合的那一位。
我承认这个确认的过程非常艰难，很容易堕入神秘主义式的探求，恨不得算卦、占星、
搜罗一切神秘气质的线索等等。不过感谢神赐给我们圣经，一切问题都是神学问题，最
根本的解决之道还是回归信仰，属灵的人能看透万事，基督徒的恋爱需要属灵的智慧，
需要依靠上帝。
或许神学家约翰·傅兰姆提出的视角原则，可以帮到我们一些，最起码可以给我们带来
一些启发。人类的任何抉择，在本质上都具有伦理属性，基督徒的伦理观需要把律法、
处境以及伦理之下的对象看作一个有机整体，三者互作“视角”，也各自成为整体的视
角，三个不同的视角涵盖不同的侧重点，这样可以促使我们用整全的圣经世界观看待事
物，不偏左右，合乎中道。
约翰·傅兰姆所说的三个视角，包括规范性视角、处境性视角和存在性视角。对照进我
们的信仰，规范性视角的原则是唯独圣经，凡事定睛于圣经是如何教导的；处境性视角
研究外部世界的呈现，可引导我们认清自己面临的真实境况；存在性视角关注具有上帝
形象的个人，是对自我的认识。
这样，一对基督徒青年男女在寻求婚姻关系时，需要注意三点：
第一、考察彼此的信仰。信与不信，不可同负一轭，两个都信则需要考察彼此对信仰的
认识是否一致，基要真理要坚持，非基要真理要包容，无法判断的要给彼此良心自由。
举例来说，极端灵恩派与唯独圣经的福音派若要走到一起，那肯定要费一些周折；
第二、了解各样的处境。两个人的生命状况如何、侍奉心志是否合一、所委身的教会如
何评价、牧师及属灵长辈有何告诫、双方父母是否祝福、消费观是否冲突、人生期待是
否一致等；
第三、认识神对自己的呼召。加尔文说，认识自己和认识神是密切相关的，不认识神就
无法认识自己，不认识自己就无法认识神。在每个要做出人生抉择的紧要关头，必须回
到神面前，看到自己悲惨的境况，看到神的威严与荣耀。然后，恒切祷告，求神赐下对
婚姻的信心与确据。这个过程尤其需要查验自己的心思意念，大凡有任何神所不喜悦的
念头都应该剔除，求神洁净自己的心。若是神的恩典同时临到双方，双方内心中都有圣
灵喜乐平安的感动，事就这样成了。
需要指出的是，这三个视角并不是筛选对象的标准，而是确认婚姻呼召的方式。很可能
对方信仰认识很模糊，生命状况也不好，但是神的恩典临到，也会带领双方进入幸福的
婚姻，“学霸”帮“学渣”的事屡见不鲜；也可能在人看来，双方各方面都非常合适，
信仰纯正，生命敬虔，但就是没有来自圣灵的感动，这则是没有办法的事。总之，基督
徒婚恋的主权在于神，人的责任便是顺服神的教导，并献上祷告祈求圣灵的指引。
婚姻是上帝赐给人类的厚礼，可惜人类自犯罪堕落以后，就告别了这份甜蜜与美好。然
而，主耶稣基督道成肉身，替人类担当了罪的刑罚。自此婚姻亦得到了重生，男人与女
人只要在基督里，就可以合二为一，浓情蜜意。
起初，神创造人，耶和华使亚当沉睡，他就睡了，于是神取他肋骨一条，又把肉合起来
，用那肋骨造成一个女人，领她到亚当跟前，亚当看见女人，第一反应便是赋情诗一首
，曰：
“这是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以称她为女人，
因为她是从男人身上取出来的。”
到底哪一段葡萄枝距离你更近呢？到底哪一个罪人是你余生的伴侣呢？这事属乎耶和华
，唯独依靠恩典，唯独依靠祂才能指教你走当行的路。愿天下有情人终成天路爱侣，荣
耀颂赞归于创始成终的三一真神！ | m*****2
发帖数: 133 | | P******l
发帖数: 1648 | 3 "基督徒很少有离婚的" 我以后会找机会解释这句话是什么意思。
【在 m*****2 的大作中提到】
: 那些离婚的基督徒两口子 怎么解释？
| m*****2
发帖数: 133 | 4 并不太少哦
[在 Primeval (waaaowao) 的大作中提到：]
:"基督徒很少有离婚的" 我以后会找机会解释这句话是什么意思。 |
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