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发帖数: 136 | 1 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没有谈论原因，不但吉没有谈，“生命季刊”以前
发表的一些批评远志明的文章也没有谈，为什么还有这么多名人还在支持远呢？简单地
用“一丘之貉，习惯性且毫无廉耻”来解释这个现象得到的只会表面原因，本文就再次
耐着性子重复以前的老话，分析一下这个原因，因为我担心吉天儿又要陷入撒但的网罗。
吉天儿在他的文章中明确提到“在把远志明捧成明星的过程中，我们夫妇也添薪加
柴了” 并且”我们在认罪及反省。”，后文还提到了“我们应该深思如何认罪悔改，
如何避免再犯同样的罪。”这是在全时间事奉的“传道人中”没有过的事，也是非常难
得可贵的！“生命季刊”的王峙军提到过他要悔改吗？没有！王怡提到过他要悔改吗？
没有！刘同苏提到他要悔改吗？没有！赵晓提到他要悔改吗？没有！洪予健提到过他要
悔改吗？没有！相反，撇清来了！网上的这些个名人所谓的牧羊人没有一个人悔改，反
而是一些不知名的人（吉天儿是谁？）却站出来呼吁悔改，事情仿佛颠倒了，是羊在牧
养牧羊人！这就是华人教会与西人教会的不同之处？所谓靠山吃山，靠水吃水？牧羊人
吃羊，远志明专骗主的羊？这里我不再多讨论“生命季刊”,网上“我算什么”有篇文
章叫《撒但的苦肉计（续一）生命季刊、洪予健怼远志明》（参看四）更详细地分析了
它和远的关系，请读者自行研究。这里我主要目的是提醒吉天儿，小心呀，不要再上这
伙人的当了！不明白众人捧远志明的原因，一定会再犯同样的罪！
吉在他的文章说“痛定思痛，我们现在牧养年轻的基督徒，以及给他们介绍基督教
书籍和讲员时，会特别谨慎，不能再在制造基督徒明星的事上有份。” ，我看到这里
时，注意到这句话即“介绍基督教书籍和讲员时,会特别谨慎”，再对比他前面的内容
，真是为吉捏了一把汗，话音刚落，不知不觉间还是上当了！还是绍了远志明的”同工
“洪予健，前面引用了洪文章而没加批判，使读到吉文的人再上一次远的同工洪的当，
真是难呀，到处都是魔鬼的网罗，防不胜防！原因何在？撒但会的同伙众多！
洪予健和王怡一样，在远志明丑闻出事后，他们要火了，大有替代远成为明星的态
势！几个月来“生命季刊”一直在微博把洪的文章撇清文章置顶，鼓吹他是道德模范，
现在应该人人皆知了吧，洪还是即将召开的“中国福音大会”的讲员，继续吹捧使用他
。不但是“生命季刊”吹捧他，连刚被按立“牧师”不久的郭宝胜也借与网上正火的暴
料人郭某贵合作工作之时也趁机吹捧洪某人，洪的人脉真广！读者可能不知道郭宝胜是
谁，他以前在基督徒论坛叫曼德，是主张羊文化的，那意思是羊温驯，狼可以随便吃，
如果这种文化在中国推广，社会就和谐了，后来远出事后，看来干牧师这一行也不好混
，就按立为牧师和远志明一样，披着一张羊皮，改行作政治评论员了！几个月前，我的
一个博士朋友从美国回来来问我，我反问他，你相信一个政治评论员是真的“牧师”吗
？除了吹捧洪外，只字不提远的丑闻。（参看五） 其实吧，都是同党在互相掩护吹捧
势行任务。
那么还是回到开头，同样都是人，为是涂连的下场这样惨，而远志明照样在华人教会混
得风生水起呢？这是在吉的文章里没有分析的，似乎作者也没想过这问题，如果作者没
有想过这个问题，那么我可以说不可避免地再犯同样的罪，因为远的同党就在作者的周
围，不然吉的文章不可能发表在“生命季刊”里，一定是通过审稿认可后不伤大雅才能
发表出来。
而现今的势态是，如果再保远志明是不可能的了，自从我在网上找到法国王煜弟兄
（一样的，王煜不是名人，不是牧师，是小人物，所谓的牧师们死在哪里去了？）揭露
远的更多丑闻后将其转发多个网站，华人教会就再也纸包不住火了，尽快撇清和远的关
系才是上上之选，只有那些和远同党的核心人物才合死命保他，“一丘之貉，习惯性且
毫无廉耻”之人才会这样干！这样才的人也是时间不多干不长的人如王永信之流，本就
活不多久了，一张老脸不要了，死后你爱骂骂去，自已享受永刑之火去啰！所以说骂骂
远志明没有了不起了，只要不揭露远志明的更多同党就行。
而本文的主要目的就是再一次说说以远志明为代表的“和谐”控制计划，他不是一
个人在战斗！而是党的一个“和谐”控制计划，是许多人一起在工作！
为了简单地更好地说清这个问题，让我们回到60多年前，被王明道称为“不信派”的吴
耀宗在党的领导下成立了后来叫“三自会”的“教会”，“三自会”的目的就是要从教
会内部把中国教会彻底消灭掉。(王明道语，参看六）这是撒但发明的一个新方法，在
世界教会史上从没有过的，华人”基督徒”还是不乏创造力的嘛，只是用错的方向。当
时基督徒只有两个选择：要么投降加入三自会，要么被消灭掉（或杀或关或放弃信仰等
等），当然不用说，投降是大多数，不股降的代表人物王明道被关了二十几年。“三自
会”的“基督徒”除了不信耶稣基督这个主要特征外，还有一个主要的特征在神学上被
称为“社会福音”的骗人的东西，即福音为社会服务，改造社会。这个东西最是能骗中
国人，中国人的传统就是明明是个屌丝却偏偏要操皇帝的心叫“修身齐家治国平天下”
，一听说能改造国家社会那一定是高大上，一定是“社会良心”。一个简单的例子就是
北京守望教会的把城建在山上，要做光做盐！好高大上呀。可惜，这不是耶稣基督的福
音，反而是被诅咒的别的福音。吴耀宗就在党的带领下控制了华人教会，这也是现今华
人教会的主流信仰，毕竟背十字架不怕杀头的人是少数，多数人只是吃鱼得饱混在教会。
我们再来看看这些人的“社会福音”，请大家一定记住，给华人基督徒100个豹子
胆也不敢带领基督徒去改造社会，因为在中国改造国家建设祖国是党的任务，与屌丝无
关，屌丝想越过党自行主张去改造“和谐”社会那叫造反，造反在中国历史上都要被杀
头的，满门抄斩，诛十族都是有可能的！吴耀宗敢自作主张带领基督徒去改造国家社会
吗？答案当然是明显的，他的三自会是在党的领导下去和社会相适应的，最终目的却是
从教会内部把中国教会彻底消灭掉。
前面说过“修身齐家治国平天下”这多么地高大上呀，这个贞节牌坊一定得树起来
，只有这样才能骗人嘛。掌权者的国师们就是这样想的，不管你是鸡公叫还是鸭公叫，
只要服在党的领导下就是好教！听党话，跟党走！如果不相信这点的基督徒们，请你们
学学王怡试试，王怡怎么做“社会良心”“公共知识分子”，怎么拆腾都平安无事，你
一定会有事！
所以“三自会”后继有人，不断从国内扩张到海外，从国内统战到国外，而远志明
就是其中的一个代表人物！这是基督教和谐控制计划的来源和内容，许多海外教会粉粉
通过各种代理人（特工卧底牧师）和三自会合作，美其名曰传福音，这是大外宣的一部
分（参看七：何清漣：中共「大外宣本土化」戰略揭密）
我这样说远，读者一定不服，我开始也不信，可是事实就是事实，远及其同伙暴露其真
面目就是因为《旧金山共识》，有关这个共识的论述已很多了，我们先来看看维基百科
远志明词条是怎么说的：
2008年12月8日， 远志明主導的，包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张
路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、
杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来
“和谐”（控制）基督教会。[11][12]
我想这个已说得很清楚了，还记得几年前许志秋是怎样为远志明辩护的吗？他说有
人修改了维基百科远志明词条，大概就是指此处，这可是远志明的硬伤，连洪予健都不
得不出来撇清，都置顶几个月了，也不知“生命季刊”是不是高级黑，几个月来洪予健
都撇清了《旧金山共识》了吗？有兴趣的读者可在“中国福音大会”问问他，他是讲员
，可以回答大家的提问，他又是牧师，可不能藏着掖着。
有关《旧金山共识》的属灵分析可参看王英牧师、徐静听写的《里应外合》，里面明确
写到《旧金山共识》是和掌权者达成共识（参看八），也可参看 “一代人见证了什么
—旧金山与谁共识”（参看九）。
读者如果是家庭教会的，不要就《旧金山共识》是什么东西去问陈鹆（潘良佐）传
道了，在远志明丑闻暴发前几年我已在多伦多请教过他了，他说他不懂。他还反问我相
不相信国安林刚会悔改信耶稣基督，我当即回答他：我不信！然而他相信，并且还吹捧
起林刚，还吹捧起搞同性恋的唐崇荣（没听说过吧，掩盖了）。当我是三岁小儿，我会
信一个国安信基督后会和王怡王志勇等人借512大地震之后撒谎成立全国改革宗联盟的
人？ 还企图通过mag500t介绍下打入北京白塔寺袁家教会的人，其司马昭之心路人皆知
！（参看十 ：本人自传：一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》）
同样的，如果有一天各种媒体（包括“生命季刊”）铺天盖地地报道说，远志明和
受害者达成了谅解，他悔—改—信—主了！！！！我一定会斩钉截铁地说：我不信！骗
子们又在骗人了！ 读者也不要信，那一定不是真的！
在这里，我要回答许志秋的一个疑问，有人修改了维基百科远志明词条，这个“有
人”就是我，我最先可能是2011年或更早在远志明词条里加入了《旧金山共识》内容，
后来被人改成了现在的样子。维基百科只是观点看法（option)不是标准盖棺论定（
standard),人人可以修改，我加了，你也可以去改呀，你把他改成：“被一些基督徒认
为不是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会。”你加个“不”字我没意见！
为了远志明的“清白”你去改吧！没人拦你。改了之后，洪予健也不用撇清了。
读者现在明白了，远志明为什么木事，因为他有大靠山支持他，为什么他的支持者
众多，因支持者和他有同样的的大靠山。 可惜这个靠山不是 上帝！“靠人，人要倒！
靠山，山要跑！” 天国与他们无份，地狱与他们结缘。而涂连却比较惨，自从马丁路
德宗教改革后，西人基督教从天主教分离出来后，没有掌权者为西人基督教撑腰了，
西人基督徒只有靠上帝。 不但奥巴马不支持 涂连，连川普也不邦忙，最失望的是连家
人兄弟都说“他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，真是
活该呀，谁叫他不辛没生在中国！
读者有基督徒的也不要失望，远志明虽然同党众多占领了教会，但是《圣经》上说：
罗 11:4
神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ？ 他 说 ， 我 为 自 己 留 下 七 千 人 ， 是
未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
王下 6:16
神 人 说 ， 不 要 惧 怕 。 与 我 们 同 在 的 比 与 他 们 同 在 的 更 多 。
王下 6:17
以 利 沙 祷 告 说 ， 耶 和 华 阿 ， 求 你 开 这 少 年 人 的 眼 目 ， 使 他
能 看 见 。 耶 和 华 开 他 的 眼 目 ， 他 就 看 见 满 山 有 火 车 火 马 围
绕 以 利 沙
《圣经》上的这些话不仅会给你信心，同时也 安慰了我。
记得初信基督的时候，读到《圣经》里的话：
太 7:13
你 们 要 进 窄 门 。 因 为 引 到 灭 亡 ， 那 门 是 宽 的 ， 路 是 大 的 ，
进 去 的 人 也 多 。
路 13:24
耶 稣 对 众 人 说 ， 你 们 要 努 力 进 窄 门 。 我 告 诉 你 们 ， 将 来 有
许 多 人 想 要 进 去 ， 却 是 不 能 。
不理解，中国人信基督的人众多，号称没有一亿也有几千万，这那是窄门 呀，这
可是金光大道呀！不用努力进，轻轻松松就进来1亿多！
现在我明白了，真是 窄门。“神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ？ 他 说 ， 我 为
自 己 留 下 七 千 人 ， 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 ”。这七千人，可不是几千
万一个亿！
最后，借此机会再次声明：
如果远志明来多伦多，我准备去现场举个牌子上书"朋友，请信耶稣基督，不要信
强奸犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上" 请代祷，不能任由这群骗子再明目张胆
地骗人了。请转发，转告。
请来访的兄弟姐妹可跟贴告之该人来多伦多的日期和地点，谢谢。请代祷 神赐给
我信心、勇气和平安。主同在。
有被圣灵感动的兄弟姐妹可以和我一同去。
阿门！
这里公开我的个人微信号: pzhang12345 有圣灵感动愿意与我同行天路的兄弟姐妹
可加我交流！我在里面成立一个“七千人教会论坛”群！请求时请注明：基督徒。谢谢。
（5毛、卧底牧师也可加入，加入时也请注明：基督徒。 披张羊皮才好来窥探我嘛
，不然就不是卧底了）
加 2:4
因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 ， 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣 里
的 自 由 ， 要 叫 我 们 作 奴 仆 。
太 10:26
所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏
的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
太 10:26
我 在 暗 中 告 訴 你 們 的，你 們 要 在 明 處 說 出 來 ； 你 們 耳 中 所 聽
的 ， 要 在 房 上 宣 揚 出 來。
太 10:28
那 杀 身 体 不 能 杀 灵 魂 的 ， 不 要 怕 他 们 。 惟 有 能 把 身 体 和 灵
魂 都 灭 在 地 狱 里 的 ， 正 要 怕 他
我爱阿朱阿紫 2017-09-29 于多伦多
（全文完）
参看一： 看远志明的同党如何为自己辩解！http://7000christian.blogspot.ca/2017/06/blog-post.html
参看二：：《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信》（远志明按牧委员会的五位
牧师：王永信，容保罗，陈道明，刘彤和关国瑞）https://www.cclifefl.org/View/
Article/5114
参看三：两位“基督徒明星”的对比 https://www.cclifefl.org/View/Article/5931
参看四：撒但的苦肉计（续一）生命季刊、洪予健怼远志明 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102wwxs.html http://7000christian.blogspot.ca/2017/08/blog-post.html
参看五：郭寶勝政論
https://www.youtube.com/user/minzhuparty
参看六：《又四十年》 http://www.churchinmarlboro.org/introduction/40years.pdf
参看七：何清漣：中共「大外宣本土化」戰略 揭密 https://www.youtube.com/watch?
v=lOQsXr1ussg
参看八：徐静听 《里应外合》 https://wenku.baidu.com/view/
9495facabd64783e08122b1e.html
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_4.html
参看九： moses 一代人见证了什么—旧金山与谁共识 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
参看十 ：我看阿朱阿紫 一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》 http://wangmingdao.blog.163.com/blog/static/224694171201451011536547/
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/internet2001-2011_29.html | f********n
发帖数: 136 | 2 陈鸽之邯郸学步
http://blog.sina.com.cn/s/blog_16c2f9f670102xjrd.html
陈鸽牧师的个性签名是：“让别人在宗教舞台上争权夺位，我宁可在福音最前线鞠躬尽
瘁。 ——陈鸽”何等铁骨铮铮，气壮山河。然而，也许像陈鸽牧师常常讲的那样，人
是会变的：葛培理年轻时信的很好，年纪大了就妥协了；灵恩派歌女小敏刚出道时是好
的，出了名出国多就变质了。等等。（编注：陈鸽牧师讲的人会变并不是指不信的人会
变成基督徒，而是说真基督徒会变成退后妥协的沉沦者，这明显违背圣经和改革宗神学
理论。共济会员葛培理牧师逐渐显出敌基督的本色，灵恩派歌女小敏蜕变成妖女，都是
因为起初就没有入救恩之门，所以逐渐显露出灭亡之子的本质，并不是像陈鸽牧师说的
那样半道变质，仿佛神选错人或没本事保守他们到底，被魔鬼从神手里把他们夺走了。
）这样的规律似乎也应验在他自己身上，例如陈鸽牧师最近发布了一篇论王怡的信息，
指出王怡等新加尔文主义改革宗归正宗的一些错误，却高调肯定“首先，我要申明：王
怡是我主里的弟兄，且是一位大有恩赐、才华出众的弟兄。……我再强调：他与我的不
同，不是敌我矛盾（正统与异端之争），乃是教会内部分歧。”想两面讨巧，不得罪称
为改革宗（归正宗）的那一拨人，也不至于在真理上落个妥协派的臭名。结果那一拨人
根本不领情，而是霹雳盖头一番口诛笔伐狂轰滥炸，让陈鸽牧师讨了一番没趣。
陈鸽认王怡为弟兄，是按照王怡所知道的神学和自己相似，大家都知道改革宗的五个唯
独，都口头承认这五个唯独，而不是按照是否同信一位神，同受一位灵，同有一位救主
耶稣基督。同样，陈鸽批评王怡之流的错谬也是从他们讲的神学理论下手，而不是按“
看果子认树”的简便准确快捷方法查验他们的神和灵是不是真神。在这一点上，陈鸽和
他敬重的先贤王明道的属灵觉悟就是天渊之别了。当年丁主教屈尊要与王明道之流合一
，说：“我们是相信同一位天父，同一本圣经，同蒙一位基督的救赎，同蒙一位圣灵的
带领。”然而王明道并不领情 ，反而称对方为不信派、犹大的门徒。王怡这一拨人不
过是挂个改革宗的牌子，竖个五个唯独的幌子，卖的却是狗皮膏药，竟把陈鸽牧师给忽
悠了，让陈鸽和他们称兄道弟了。
陈鸽批评王怡的错误也是从他们的神权政治社会使命等神学理论下手，想本着圣经纠正
他们。想跟改革宗的人辩论神学算是找着对手了，他们有的是神学理论，想要挑你的刺
，轻松地搞百把条你不符合神学的地方，信手掂来，不费吹灰之力，他们就是靠玩这个
吃饭的。所以唯有从他们所拜的灵来查验他们的假神崇拜才能一击中的。想揭开改革宗
的老底，不从他们所拜的虚假的灵着手，而是拿他们的神学开刀，铁定撞在枪口上。
改革宗是一个拒绝被批评的宗教，他们只许州官放火，只能自己批判别人，决不允许别
人对他们的神学指手画脚指指点点，否则一定会捅了他们的马蜂窝，吃不了兜着走。林
慈信牧师说：“我不是说改革宗神学是是完美的神学，唯一正确的神学，如果有更好的
神学我一定去学。”他们认为改革宗神学造出来的神最像圣经记载的耶和华神，是最厉
害、最伟大、最智慧、最慈爱、最公义、最……的神，所以他们选择信改革宗神学是最
聪明最正确的信仰。他们站在最正确最有知识的高位上和你这没多少神学文化竟敢挑战
他们神学的人辩论，一定会略胜一筹。虽然王怡的护法粉丝在辩论争辩时并不常常引用
圣经、依靠圣经，而是搬出他们所谓的“异象”、“主义”来吓唬人，仍能让人感到杀
气凛凛。改革宗这种造神手段和八 九 前后信耶稣混进教会的众多“知识分子”（其中
多数是当前流行的改革宗归正宗骨干）普遍见证说他们找遍东方西方看遍天上地下查遍
古往今来，终于找到世界上最伟大、最正确、最光明、最慈爱、最圣贤、最大能、最…
…的神耶和华，并信了他，所以他们是最聪明、最勤奋、最见识、最勇气、最有信仰、
最信的对、最…、最……，是同样的套路和性质。
那些挺王怡贬陈鸽的人最有力的论点是：陈鸽所批评论断的王怡根本不是真实的王怡，
是王怡都不认识的王怡，是陈鸽虚拟臆想了一个王怡做靶子来练刀子嘴功夫，但是他们
没有一个人描述一下真实的王怡是个什么鬼样子。这个招数曾经是丁主教吴主席使用的
最厉害的杀手锏之一——圣经上有很多帝国主义毒素，但是就不明讲那些是毒素，有多
少毒素；也是虚谎的灵恩派邪灵的招数：“新的事将要成就，新的异象，新的方向”，
却不说新的事是什么，新的异象是什么，留给你无限想象的空间。这样就没有人能抓住
他们使坏的把柄，揪住他们作恶的辫子。这也是圣经描述的淫妇的招数：箴30:20淫妇
的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说:“我没有行恶。”王怡的错谬恶行罪恶昭彰
，他也不擅长隐藏自己的丑行邪说败态，而是喜欢招摇惹事，一切都明明白白晾在大家
眼前，王怡的护法粉丝之所以看不清王怡的真面目，是只缘身在此山中云里雾里不知处
。王怡九十五条的发布宣告了王怡的末日到了，就像远志明在旧金山召聚那一代人见证
了敌基督共识以后末日就到了一样，因为他们把自己的鬼附本相暴露得太彻底，已经无
法骗到明白人，只能骗到那些甘心被骗，情愿继续被他们和他们身上的邪灵欺骗愚弄的
，对邪灵魔鬼来说利用价值不大了，必被“走狗烹”。所以到了现在还在力挺王怡吹捧
王怡崇拜王怡的人都免不了和王怡身上的邪灵有份，甚至证明他们根本就是沉沦之子。
王怡的鼓吹手“书奇弟兄”把陈鸽夸得一朵花一样，但是他并不认同重视陈鸽的意见，
非要崇拜王怡到底，说明他们这一宗人口是心非，根本不喜欢好的、对的、真理的。这
恶犬（王怡的斗犬）甚至把王怡捧上摩西那样的神仆高位，宣告揭露批判王怡是恶毒攻
击神的仆人，是重罪，他们要宣告神的公义和圣洁，报应刑罚咒诅那些批评揭露王怡的
人要遭祸。可见，这位“书奇弟兄”对陈鸽的夸奖戴高帽子也不过是曲意逢迎，虚情假
意。改革宗喜欢拜人和封圣，也不信圣灵的工作，喜欢窃天之功，所以“书奇弟兄”认
为陈鸽牧师早年在国内家庭教会的事奉有功、值得敬仰。事实上不如说当年家庭教会的
良好属灵氛围造就了年轻时候的陈鸽，使其沉浸在圣灵的光照中，以致面皮发光，表现
出美好的恩赐和勇气，反映出圣灵的恩膏能力，能推出《金牛教》那样的经典之作。被
驱逐后到了西方只靠头脑知识和神学的环境中，渐渐就湮没了圣灵的能力，只靠头脑和
神学了。王怡是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老。王
怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。但陈鸽说
：“首先，我要申明：王怡是我主里的弟兄，且是一位大有恩赐、才华出众的弟兄。”
可见自从《金牛教》之后，二十多年来陈鸽在西方的辛苦工作多是草木禾秸，连自己也
岌岌可危了。
陈鸽说：“我与王怡素未谋面”，这已经是自证己罪了。王怡是翻墙打洞偷着进来的大
狐狸，将会是远志明之后对华人教会带来巨大破坏的豺狼，然而陈鸽正像当年对远志明
的危害麻木不仁不放在眼里一样，对王怡的危害也缺少警惕，反而感恩上帝拣选了这些
有文化的人，让华人教会很有面子。这是陈鸽对神缺乏忠心和缺乏警醒。王怡经常流窜
于北美教会讲台，也曾在陈鸽熟悉来往较多的教会海喷瞎侃，有很多机会可以与陈鸽不
期而遇。如果陈鸽有警醒的心志，完全应该找机会当面查验王怡身上的灵是正还是邪。
就算傲慢的王怡不给他这几分薄面，至少可以在远处瞄上两眼。陈鸽认为华人改革宗（
归正宗）只是某些个人个别的错误愚昧，不是集体性的错谬败坏。所以有人指出这一宗
人传的是异端时，陈鸽就不敢肯定。陈鸽曾指出提摩太凯勒传的是另一个福音，几乎是
可咒诅的假福音，对于几乎同样玩法的王怡所传的造反福音社会福音，被前辈王明道早
已定论的假福音，陈鸽却不敢说是可咒诅的假福音，甚至要与这些人称兄道弟。所以陈
鸽牧师若不醒悟，恐怕自己要落在咒诅之中了。
多年来陈鸽牧师无宗无派，难免心里凄凉，虽然多次向称为改革宗归正宗的人示好，伸
出橄榄枝，却没什么人理会他这样常常给没文化的老头老太太讲道、好骂人揭人短的。
一位改革宗圈内无名人士的看法大致可以代表他们对陈鸽的看法：“@薛帕德的骑士梦
：陈鸽喜欢批评人，和大家关系不好，加上自己确实在学术和知识水平上差功夫。所以
说出来的话往往不能服众。”因此没有什么博士帽子没有什么领袖冠冕没有什么华丽背
景的陈鸽牧师一厢情愿想与改革宗归正宗的人做“主内弟兄”、主内一家人的春梦恐怕
难以成真。
陈鸽牧师年龄大了，也希望学得圆滑世故包容一些，能像唐博士那样骂遍天下仍能被各
方崇拜欢迎，可惜没有唐博士那两把刷子，结果画虎不成反类犬。若想对神忠心，持守
真理纯正，还想不得罪人，根本是不可能的。想在二者之间玩平衡，没准就把自己玩进
去了。“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”既然已经与这世界分别为
圣，就不要再去学这世界的江湖手腕了，否则学不像，反成笑柄。
显然陈鸽牧师这篇《论王怡》是出自知识和血气的衡量考量，而不是出自圣灵的感动带
领。我们可以理解面对强大的改革宗归正宗势力时没人能表现出以利亚那样的刚强，我
也不敢惹唐迷远粉王怡护法，只敢指桑骂槐旁敲侧击，所以可以接受人的软弱表现。如
果陈鸽牧师要强辩他称王怡为弟兄是出于圣灵的感动带领，我们就知道陈鸽牧师距离当
年在家庭教会里运行的圣灵已经很远，只怕到时候他要亏损得大到无法想象的地步。陈
鸽牧师的这种软弱糊涂究其根源大概和只反对极端灵恩派却对温和灵恩派不加提防有关
。对于同一个邪灵来源的灵恩派，把表现为凶神恶煞的极端灵恩派邪灵当成魔鬼来抵挡
，把装成光明仁义天使的温和灵恩派邪灵当成圣灵接纳，是当今教会的最大愚昧，也是
各种败坏的最大原因之一，这种分法完全没有标准没有依据，完全是为了掩盖良心和信
心的软弱，依个人主观的喜好偏见感觉来任意划分，是中了魔鬼欺骗的诡计。王怡的问
题也不是神学考试不能及格，而是他把圣经、神学、教会、圣职都作为敬拜邪灵的工具
、手段、借口、途径来使用、甘愿做魔鬼手中的杖，若不是从查验他身上的邪灵入手，
也难以认清他的反动邪恶错谬本质。
下面这位弟兄以把琴挂在柳树上的忧焚之心所做的评论是陈鸽牧师最应该看到而省察的
，求主怜悯，使陈鸽牧师能看到而刚强起来：
@以赛亚书53章： 陈鸽说他是护教。护教，针对的必是敌基督的，必是信仰敌我之争。
从摩西到约翰护教，圣经载明，没有一位既护教，又赞同对方某些观念。陈鸽文中例举
王怡们的悖论，也清楚表明他们悖逆福音。从王怡全部言行作为，也知晓王怡对五个唯
独是亵渎践踏。信的不是同一位灵，仍认王怡是同轭弟兄，似亚伦怀私，如彼得装假。
附录，请参考：
唐博是性格分裂还是一口两舌的诡诈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102w872.html
从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102vpb9.html
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzq4.html
《王怡九十五条》的属灵性质和背景
https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZxTwcZrpVYYspX5w8tn71PmR63h8QveF57
https://mega.nz/#!5fAjSbyI!fNzj3NqiHLfLHiw3TO6w1v62lGxVxnmbn9k2ModtZdk
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e82512f30102w8ww.html
生命季刊、洪予健怼远志明
http://blog.sina.com.cn/s/blog_16c2f9f670102xhgf.html
远志明所交的死鬼耶稣
http://blog.sina.com.cn/s/blog_16c2f9f670102xhl2.html
对于王怡的错谬反动，请参考“@雁荡归来”的信息：
http://blog.sina.com.cn/u/5458305244
王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1p0
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1jw
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1hm
王怡的“福音”
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vphp
王怡在传“福音”的谎言
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vq4a
秋雨教会长老对“64祷告日”质疑的答复
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpji
王怡错解圣经为其独裁统治编造依据
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpln
王怡的“教会国家化”实质
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vr5k
秋雨之福教会“九十五条”批判（一）——语病问题
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vupn.html
秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vupq.html
秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判
http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vups.html
秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vuxp
秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题
http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vvku
Jiang Jie 时间： 下午12:50:00 | f********n
发帖数: 136 | 3 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，我就
这样说了，当然不会有人服气了，那些网上所谓的基督徒论坛不但不深入讨论这个问题
，反而封杀好奇质疑的一般吃瓜基督徒，他们这些牧师们当然更不服气了，这不，洪“
牧师”写了这封公开信上台为自己辩解来了。
洪某人的这封信我看了两次，因实在是没有兴趣，第一次看了开头半篇，第二次
看了尾巴，我正写的时候，也许再看一看。看了以后，我只能喝喝了，忽悠吃奶分不清
左右手的小孩还行，骗基督徒门都没有！这不，我就想到了本文的题目。《生命季刊》
把这这封信吹捧得天上有地上无，只表明《生命季刊》吹捧他的人（谁呀？）连福音的
门都没摸到！远某人的丑闻爆发后，我在微博上只看到一个人在反省自己的信仰，他说
，远的丑闻表明他离上帝还很远，他言下之意他以前是远的粉丝，信的是远而不是上帝
，虽然远打的旗号是上帝的“牧师”。《生命季刊》吹捧该文的人，应向这个微博主人
学习！
以前《生命季刊》好歹还发表了雅各的《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师
的信》，雅各的这封信无论从文笔还是内容上都远高于洪某人的公开信，却没看见吹捧
它，大概是雅各的信在末尾提到了福音的实质“悔改”! 雅各说” 我们呼吁远志明悔
改的时候，我们自己本身也要悔改！悔改我们对于神的圣洁的不重视，悔改我们在圣经
真理上的妥协！被耶稣基督宝血所买赎的弟兄姊妹们，让我们一起悔改吧！借着禁食祷
告，披麻蒙灰，不但是撕裂衣服，更加是撕裂心肠地来到圣洁的天父面前悔改吧！”（
6个“悔改”重叠，很强烈）.恰恰这伙人却拒绝“悔改”，当然不会在意雅各的呼吁！
《旧金山共识》发表将近十年了，他们在乎过基督徒们的呼吁和反对么？根本没
有！这不，报应来了， 神让远的丑闻爆发了，这是 神在击打远志明这个披着羊皮的狼
，还是最无耻的色狼！（赞美主，我也想不到， 神隐藏了这样一件事在前，实在是要
高声赞美主。狼的同伙们害怕的话，很简单，“天国近了，你们要悔改”，信耶稣，得
永生！）
洪当然是远志明的《旧金山共识》属“灵”同党，这是他文章里自证的！一般吃瓜基
督徒会认为远的丑闻始于2014年的爆出，和《旧金山共识》没5毛钱关系，风马牛不相
及，早发表了，除了本人，李大卫牧师，高约汉牧师、王英牧师、徐静听和我算什么等
少数人抵挡外，早就被吃瓜基督徒忘记啰（感兴趣的人可在网上找，我实在没有责任一
口一口地嚼烂了再喂了），远的丑闻和《旧金山共识》没半元关系！是哈，没关系，没
关系的话为什么洪某在这封的只有天上有地上无的公开信里的偏要提它呢！并且是压轴
的最后！怪不怪？怪，云南十八怪。
引用洪的原文：“2008 年远牧师更邀请我参与筹备由神州机构发起的“一代人
见证”的历史性聚会。虽然我们在为“旧金山共识”定稿时，争得很厉害，但我仍然尊
重远牧师为大会的召集人，为了合一的缘故，放下己见，选择顺服，使大会得以顺利进
行。事后，有些人认为“旧金山共识”的表达，不够有力，不够周全，对我有不满和批
评，我也沉默以对，不作任何的撇清解释。“
看到没有“我也沉默以对，不作任何的撇清解释。”，我们作个减法，2017-
2008=9，掐头去尾也有8年了，这8年了，8X365=2920天，洪某人天天没有撇清，现在来
撇清了，和远丑闻没系，你信么？不管你信不信，反正我不信。洪某人清清楚楚地写到
“合一的缘故...”明明白表明洪是远的同党！我说他们是同党一点没错。信了远志明
，上当。信了洪某人，同样上当。因为他们是“合一”的！有基督徒会说“合一”是主
内合一，不是同党的意思。是吗？说这话的基督徒是和远志明合一的？有同样的“灵”
？这是他们同党的“合一”，不是圣灵的合一！他们的“合一”与基督徒没一点关系！
与 神无关！
让我再来看看，洪某人到底想撇清什么，看上文“我要特此申明的是：我与远牧
师没有任何的个人恩怨。”，似乎是想撇清和远没有亲密的关系但又没有仇不至于借机
报复他，矛盾呀，关系不好，就是写文害远；关系好，后面又出现了《旧金山共识》，
又似乎撇不清与《旧金山共识》共识关系！
其实，洪与远关系亲密，也就是我所说的同党！他什么也撇不清，即撇不清与
远的关系，也撇不清《旧金山共识》，也就是说他在《旧金山共识》上脱不了爪爪！
洪在还这里想表白他和《旧金山共识》成稿没多大关系，说他在为“旧金山共
识”定稿时，与远争得很厉害，似乎表明他不同意远的看法，《旧金山共识》成文全是
远的主意。
是吗?那我们就来看看另一个当事的文章是怎么说的，远的另一个《旧金山共识
》同党范学德牧师发表在“猫眼看人”“一代人见证秘闻”，清清楚楚写到洪某人主要
修改了远的原稿，王怡加了一句，赵晓加了一句就成了现在《旧金山共识》的样子。由
于我们不知道原稿是什么样子，既然是洪主要修改的原稿，远志明还让他修改，说明他
们关系非同一般，如果说远有60%的原稿贡献，洪也得有40%,总之，远是第一责任人，
洪是第二责任人！你还想撇得清！鬼信！
我们再来看随共识一起发表的《附录：《旧金山共识》的产生过程》里洪予健排
名第三，关系铁吧！中间只查了一个后来远志明的按牧牧师之一刘同苏！
再者，《附录：《旧金山共识》的产生过程》说：“大会第三天上午，洪予健
在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌声。”，喝喝，一个附录，你洪
某人名字就出现了两次，比远志明本人还多，你还敢说你和远志明不铁？你的“权重”
呀！（这是简单的数理统计分析，后面有空聊聊machine learning和deepmind就是下围
棋横扫人类的那个，用他们来分析这伙人的行为）你还敢说与《旧金山共识》无关！骗
鬼！是人都不信！《旧金山共识》就是你宣布通过的（参看李大卫牧师《请收回《旧金
山共识》》）！
整整8年，8X365=2920多天，洪予健“沉默以对，不作任何的撇清解释”，为什
么偏偏要选在与《旧金山共识》看似八杆子打不着的远志明的强奸丑闻中来说呢？远志
明的强奸丑闻也有好几年了，为什么以前不说，现在却又说了。鬼大爷才会相信《生命
季刊》吹捧的“道德勇气”和他自嘘的“为了表明自己要行在光明中，（所谓明人不做
暗事）”。其答案就在他文章的开头，这个开头我是读过，第一次读的时候实在是读不
下去，没有看到尾巴，就没看到尾巴他不打自招，做贼心虚的自我暴露的《旧金山共识
》，第二次看到它，才完全明白了他写本文的一个大目的，压轴的原来是为撇清《旧金
山共识》而来，前面全是幌子和遮羞布！可不是什么“道德勇气”“行在光明中”。前
面说得很清楚，直接原因主要是远志明去洪某人的地盘温歌华“传道”去了，本来丑闻
爆发后他一直沉默以对，可是他“教会”的人太不知趣了，偏要去问他，请看他的原文
“在我所牧养的教会，弟兄姊妹们对于要不要出席您的布道会也发生了争论。作为他们
的牧师，我再也无法回避了。”也就是说他再也为远志明掩盖不下去了，再掩盖下去，
他就自身难保，被远志明拖出来，也跟着暴露了，是呀8年过去了，丑闻3年也过去，难
掩盖了，再也不行了，远志明直接到自己的地盘来了，怎样办？就写了公开信来撇清，
可不是什么“道德勇气”。请看洪的原文前面和尾巴：“也必会伤及我所珍惜的这一“
大陆学人归主运动”的见证““使教会也一同陷在罪中，蒙羞亏损”，这个“教会”我
给打个引号，就是和远志明“合一”的“教会”，他是怕这样的“教会”一起被远志明
拖出了爆光被更多的人知道了“和谐控制计划”真相，知道远志明的同党众多！
同志，洪某人实在为了掩盖远志明的罪行操碎了心，看看他文章的开头就知道
，“几年前，曾有一位接近民运圈的牧者”就告诉过他远志明的淫行，洪予健干了什么
呢！掩盖！“我嗤之以鼻，严肃地制止他这样讲。”，告诉他的人好歹也是牧师，没风
闻的事他会说吗？他马上掩盖上了！他宁可相信远志明这个“牧师”，而不相信说远志
明“牧师”坏话的牧师，这两个人都是“牧师”，矛盾，必有一假，现在证明远志明假
，告诉他的牧师是真。告诉他的牧师是牧师，洪也是“牧师”一个信，一个“嗤之以鼻
”不信，必有一假，前面已证明告诉他的牧是真，那么洪必假！（这个逻辑看明白了么
？没关系，这是我设的一个逻辑陷阱，逗你玩的！先演示，请看后文）。
这里很绕，很拗口是吧，不要怪我，你们看看《生命季刊》吹嘘的天上有地上
无的洪的文章原文吧，还有更 很绕，很拗口的： “因为他们对您的维护不在于相信了
您的清白，而是不在乎您是否真的犯罪，更可怕的是，他们不在乎您面对控罪的态度。
” 《生命季刊》还强调这句话咧！
说实话，我读到这句话，我硬是读了好几次，我硬是没看明白洪天上有地上无
究竟想要表达什么。朋友，我跟不上你的逻辑，我也不想跟着你的逻辑让你来忽悠我！
读者，你看懂洪天才想说什么了吗？看懂了的，我恭喜你上洪某人的套了，你接着完全
相信他说的，他骗你的目的就达到了！他成功地把远志明的强奸罪转化为“面对控罪的
态度”了！并且他把邀请远“讲道”的同党，变成了在不在乎了！
其实，他这样拗口的目的无非是继续掩盖远志明的兽行！大事化小，小事化了！
让我们回到丑闻的源头和实质：受害人说远志明强奸了她。远志明没有承认！那么《生
命季刊》公开认为强奸真正发过吗！没有！《生命季刊》去请人调查相对轻罪的诱奸去
啰，并且诱奸又没得逞！大事化小啰！那么洪予健公开认为强奸真的发过吗！没有！请
看他是怎么说的：“我认为，照着圣经的教导，教会可以不受理柴玲姊妹的再次控告，
那是因为“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收”（提前5：19）。强奸和通奸
到底何者为真，年代久远，孤证不能成立，何况已有按牧团成员和其他牧师，作过相当
地调查与审断工作。鉴察人心的是主，掌权审判的也是主。要交账的是当事的每一位。
我作为处在此事以外的弟兄，只能仰望交托，不能妄断是非。“喝喝，还在暗示是有通
奸咧！
还有，当他得知受害人在控告远时，洪又在干什么呢：“希望她无论如何，总要
将这件事放在教会的管道和权柄下解决，不要扩散到社会中，”，掩盖还是想掩盖！可
惜，与 神为敌是难的，用脚踢刺也是难的！全世界都知道了！丑呀！
整个前面的文章都是为远在说话为远在掩盖，远志明同志，你看洪为了你可是操了不
小心，文章写得多绕，多拗口。你得请他搓一顿！他把你的罪减轻了不少！
洪的文章后面的草肚皮就不用看了，看了就一定会被他绕晕，绕晕你就跟他走吧，瞎
子引路，一起掉进沟里！
那么，我们再回到问题的核心，远志明到底有没有强奸受害者？有！基督徒的我毫不
犹豫地告诉你！
林前 2:10 只 有 神 借 着 圣 灵 向 我 们 显 明 了 。 因 为 圣 灵 参 透 万 事
， 就 是 神 深 奥 的 事 也 参 透 了 。
任何一个牧师在这个问题上支支吾吾，含含胡胡，东扯西拉回答你，请你远离这样的
牧师！
远志明及其同党发表了《旧金山共识》，露出了他们的狐狸尾巴，远志明及其同伙在
传别的福音！就在洪予健公开信的尾巴上，露出来了！（我看到这个狐狸尾巴，我恨不
得一把抡起来，把狐狸头摔死，这些畜类！）
加 1:8
但 无 论 是 我 们 ， 是 天 上 来 的 使 者 ， 若 传 福 音 给 你 们 ， 与
我
们 所 传 给 你 们 的 不 同 ， 他 就 应 当 被 咒 诅 。
加 1:9
我 们 已 经 说 了 ， 现 在 又 说 ， 若 有 人 传 福 音 给 你 们 ， 与 你
们
所 领 受 的 不 同 ， 他 就 应 当 被 咒 诅 。
由于远志明及其同党在传别福音，他们被上帝咒诅！上帝借着远志明的丑闻来击打他们
，任何为其站台的人都要一同被咒诅！只等天火降在他们的头上吧！
太 3:2
天 国 近 了 ， 你 们 应 当 悔 改 。
太 4:17
从 那 时 候 耶 稣 就 传 起 道 来 ， 说 ， 天 国 近 了 ， 你 们 应 当 悔 改 。
各位读者，你们现在明白了为什么洪某人要在文章压轴的后面撇清《旧金山共识》，
因为这才是 神打击远及其同党的根本原因，远志明丑闻，只是一个开头，一个直接了
当的开头， 神要把这群狼身上的羊皮拔掉,露出原形！
那么，《旧金山共识》具体是个什么东西，很抱谦，不在本文的研究范围,不想再嚼
烂了吐给你吃，小孩子要学会吃干粮。只引用维基百科远志明词条的内容如下，自行思
考：
2008年《旧金山共识》[编辑]
2008年12月8日， 远志明主導的，包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、
张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊
、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作
来“和谐”（控制）基督教会。 [11] [12]
我说他们“为党为国为民为中华之崛起而立新功”一点没冤枉他们！
洪某人还是怕呀，怕暴露了呀！什么“牧者中不多见的道德勇气”，这都是《生命季
刊》骗人的！虽然网上所谓基督徒论坛一直封杀揭露《旧金山共识》本质的基督徒，但
终就还是：
路 12:2
掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知
道 的
最开始只有几个基督徒在揭露，后来慢慢传到一些真正有良心有道德勇气外邦人
中，特别是最先并一直报道远志明丑闻的曹长青，他写的文章也专门提到了《旧金山共
识》，他还写了一篇文章批远志明的《旧金山共识》的另一同党余杰，说他人格分裂，
也提到了《旧金山共识》，传开了，控制不住了！洪某人心里明白得很，想撇清给他还
想骗的人听呗！以为撇清后就可继续骗人呗！真是不打自招！不提还好，一提更臭了！
为了表明洪先生真的是“行在光明中”，我建议洪先生请杨爱程把你的公开信发表在你
的政治同行论坛《独立评论》里，杨先生过去不是常常把你传的“福音”文章发在那里
嘛，让他们也看看你说了些啥，喝喝，你敢么？
我们再来看看这些所谓的牧师们在干什么呢，只举几个例子，《旧金山共识》发表时
署名的19人就不说了，支持远志明是必然的。就说说任不寐，可惜呀，支持远志明！再
说说骂任不寐奸夫的陈鹆潘良佐传道，这次他不骂远志明是奸夫淫棍了，早改支持国安
林刚和搞同性恋的归正宗的唐某人了的他，写了篇“舍本逐末：从远志明的性丑闻说起
”，这意思是说强奸诱奸都是末，所谓的本《旧金山共识》他又不懂，以前却骂奸夫来
劲得很不是末现在却成了末，真是人格分裂呀，前后矛盾呀！
悔改呀，何必灭亡！
可惜，远志明不会悔改。他还会和他的太太一路秀婚纱骗人！他们的同伙遍天下！可
不是洪说的什么在乎不在乎的什么绕口令！60多岁的人呀，没几天就入土了，满脸褶子
，满头白发，为了一口别人施舍的饭，做撒但的棋子，可怜呀，这些被诅咒的人！自已
也有女儿，不为自已也为女儿想想吧，免得咒诅再传几代！还有，请尊重你的太太，她
也是你的受害者，不要怂恿她出来为你遮羞，为你演戏！我看着都为她难受！下次你想
披戴婚纱你自已戴吧，就当是遮羞布，可美了。
远志明的同党们，你们如果不悔改，你们干脆就支持远志明再开一个“福音”大会，
再把《旧金山共识》几百个“牧师”，几千个“基督徒”号召在一起与 神叫板，看看
神会不会一个炸雷下来把你们全劈死！你们能呀！
我看见网上有人说，如果远志明到多伦多“传道”，他会去现场举一个牌子上书"朋
友，请信耶稣基督，不要信强奸犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上"，并呼吁有
被圣灵感动的兄弟姐妹一同去。
洪予健，见证你“牧者中不多见的道德勇气”的时候到了！你带着你的人马杀到多伦
多去吧！（干什么？你）
远志明，你一定要撑住，被同志们抛弃了也要撑住！做一个反面教材和反面标杆是你
还活着的唯一价值，让基督徒知道，你走到哪里，哪里就是基督的敌人，谁邀请你“讲
道”，谁就是基督的敌人，哪个“教会”邀请你，哪个“教会”就是撒但会，好认不费
事！
可怜，这些被上帝咒诅的人！
（全文也许未完待续） | f********n
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