d***a
发帖数: 6113 | 1 《返璞归真》
C.S.Lewis 著
5. 我们内心不安
是有理由的上一章结束时，说到道德律，指出物质世界之外，有种力量左右着我们
。我也知道，只要我提出这样一个论点，你们当中一定会有人觉得不耐烦，甚至生气，
认为我在玩把戏，把分明是"宗教的空话"刻意装扮成哲学大道理。你本来打算听下去，
以为我会讲点时髦新事物，谁知仍是宗教上那一套。可不是吗，这套东西我们早已试过
了，你何必拨转时钟，走回头路。
要是真有人这样想，让我向他说叁件事。
第一，先讲拨转时钟。时钟是可以拨转的，不要以为我在讲笑话。要是时钟上的指
针指的时间不对，将指针拨回有什么不好？这是我们常常做的合情合理的事。且放开时
钟不谈，让我讲一讲进步。进步的意思是一步步走近你希望去的地方。要是你转错了一
个弯，假若再向前走，当然不会走向你要去的地方。走在错路上的人，必须回头，走回
到对的道路上，这才叫做进步。在这种情况下，谁最先回转头，谁便是最进步的人。
这个道理也可以从做算学的经验中看出。要是我做加法，开头已经加错，我发现得
越早，便可以越快回头重新来过，我得到正确答案的机会也越多。死不认错，死硬到底
，是得不到进步的。你若肯正 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 这位作者不知道读过佛经没有，解释世界有多种方法，作者要么是没有去想别的解释，要么就是
作为传道人，努力把读者往自己的宗教上引
文章的攻心之术值得所有人学习，而引推上帝属性之法，非常的基督徒式，也是毛毛雨等深刻揭
露过多次的
当然我读的可能不仔细，只是个人意见，从这篇感觉，作者挺像mlyesa的
【在 d***a 的大作中提到】
: 《返璞归真》
: C.S.Lewis 著
: 5. 我们内心不安
: 是有理由的上一章结束时，说到道德律，指出物质世界之外，有种力量左右着我们
: 。我也知道，只要我提出这样一个论点，你们当中一定会有人觉得不耐烦，甚至生气，
: 认为我在玩把戏，把分明是"宗教的空话"刻意装扮成哲学大道理。你本来打算听下去，
: 以为我会讲点时髦新事物，谁知仍是宗教上那一套。可不是吗，这套东西我们早已试过
: 了，你何必拨转时钟，走回头路。
: 要是真有人这样想，让我向他说叁件事。
: 第一，先讲拨转时钟。时钟是可以拨转的，不要以为我在讲笑话。要是时钟上的指
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l*****y
发帖数: 9433 | 3 从第二点证据中，我
们得到的结论是：宇宙后面的那个存在十分关注人的正当举止─他注重公平、无私、勇
敢、善良、诚实、忠心。在这种意义上，我们不能不同意基督信仰和某些宗教所说的话
，这就是上帝是"善"的。
vs
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 09:06:28 2010, 美东)
士师记
1: 1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他
们争战？
1: 2 耶和华说：犹大当先上去，我已将那地交在他手中。
1: 3 犹大对他哥哥西缅说：请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也
同你到你拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。
1: 4 犹大就上去；耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万
人，
1: 5 又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。
1: 6 亚多尼比色逃跑；他们追赶，拿住他，砍断他手脚的大姆指。
1: 7 亚多尼比色说：从前有七十个王， |
l*****y
发帖数: 9433 | 4 善和屠夫行为搭不上钩， 我估计你们基督徒说的善和正常人价值的善是不一样的， 可
以理解
麻烦以后自创几个字，不要用这些形容人类的词， 免得被非基攻击你们信奉的不善
这么赤裸裸的宣扬屠城，屠尽，放火烧，占了人家的城市貌似还要把人家原住民用来当
奴隶，比纳粹思
想激进的多么，还善哪恶的， wow
【在 l*****y 的大作中提到】
: 从第二点证据中，我
: 们得到的结论是：宇宙后面的那个存在十分关注人的正当举止─他注重公平、无私、勇
: 敢、善良、诚实、忠心。在这种意义上，我们不能不同意基督信仰和某些宗教所说的话
: ，这就是上帝是"善"的。
: vs
: 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 《一年读完圣经》 士师记 1/5 3/8/2010
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 09:06:28 2010, 美东)
: 士师记
: 1: 1 约书亚死后，以色列人求问耶和华说：我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他
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