d***a 发帖数: 6113 | 1 返璞归真
C.S.Lewis 著
10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中,就一定会变得完全,像上帝自己完全
一样。有完全的爱,完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成,
因为死是这种更新过程中一个重要部份,这种改变在基督徒死前能做到什么程度,因人
而异,殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是:要是基督信仰是真理,为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒?这个问题里头有一半很合理,有一半则完全不合理
。合理的部份是:若是一个人转向基督,而他外面的行为毫无进步,仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲,那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假 象。一个人转向基
督以后,要试验他是否真已转变,不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉,新的观照,
对"宗教"有了更大的兴趣,都不能算数,一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病
,"觉得好一点"没有什么用,要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看,外
面的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们,要凭结果来断定,从
果子可以看一棵树,就像我们说,蛋糕好不好,吃了就知道。基督徒的行为若 |
E*****l 发帖数: 2662 | 2 呵呵,作者的意思是,只要行善,就是受了基督神的感召,佛教徒慈悲,就是受了神的
启示,就是假佛教徒(意思是佛教徒不应该慈悲,只能让基督徒慈悲),没有挂名的基
督徒
世界所有做好事的,都是不挂名的基督徒,而基督徒若犯错,就是假基督徒,
【在 d***a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 返璞归真 : C.S.Lewis 著 : 10. 做好人还是新人 : 他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中,就一定会变得完全,像上帝自己完全 : 一样。有完全的爱,完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成, : 因为死是这种更新过程中一个重要部份,这种改变在基督徒死前能做到什么程度,因人 : 而异,殊难确定。 : 我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是:要是基督信仰是真理,为什 : 么基督徒不是个个都好过非基督徒?这个问题里头有一半很合理,有一半则完全不合理 : 。合理的部份是:若是一个人转向基督,而他外面的行为毫无进步,仍像以前一样势利
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c******r 发帖数: 889 | 3 把基督神改成进化就对了.
【在 E*****l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 呵呵,作者的意思是,只要行善,就是受了基督神的感召,佛教徒慈悲,就是受了神的 : 启示,就是假佛教徒(意思是佛教徒不应该慈悲,只能让基督徒慈悲),没有挂名的基 : 督徒 : 世界所有做好事的,都是不挂名的基督徒,而基督徒若犯错,就是假基督徒,
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r******a 发帖数: 192 | 4
【在 d***a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 返璞归真 : C.S.Lewis 著 : 10. 做好人还是新人 : 他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中,就一定会变得完全,像上帝自己完全 : 一样。有完全的爱,完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成, : 因为死是这种更新过程中一个重要部份,这种改变在基督徒死前能做到什么程度,因人 : 而异,殊难确定。 : 我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是:要是基督信仰是真理,为什 : 么基督徒不是个个都好过非基督徒?这个问题里头有一半很合理,有一半则完全不合理 : 。合理的部份是:若是一个人转向基督,而他外面的行为毫无进步,仍像以前一样势利
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