d***a
发帖数: 6113 | 1 返璞归真
C.S.Lewis 著
10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全
一样。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，
因为死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人
而异，殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲，那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假 象。一个人转向基
督以后，要试验他是否真已转变，不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉，新的观照，
对"宗教"有了更大的兴趣，都不能算数，一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病
，"觉得好一点"没有什么用，要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看，外
面的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们，要凭结果来断定，从
果子可以看一棵树，就像我们说，蛋糕好不好，吃了就知道。基督徒的行为若 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 呵呵，作者的意思是，只要行善，就是受了基督神的感召，佛教徒慈悲，就是受了神的
启示，就是假佛教徒（意思是佛教徒不应该慈悲，只能让基督徒慈悲），没有挂名的基
督徒
世界所有做好事的，都是不挂名的基督徒，而基督徒若犯错，就是假基督徒，
【在 d***a 的大作中提到】
: 返璞归真
: C.S.Lewis 著
: 10. 做好人还是新人
: 他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全
: 一样。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，
: 因为死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人
: 而异，殊难确定。
: 我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
: 么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
: 。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
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c******r
发帖数: 889 | 3 把基督神改成进化就对了.
【在 E*****l 的大作中提到】
: 呵呵，作者的意思是，只要行善，就是受了基督神的感召，佛教徒慈悲，就是受了神的
: 启示，就是假佛教徒（意思是佛教徒不应该慈悲，只能让基督徒慈悲），没有挂名的基
: 督徒
: 世界所有做好事的，都是不挂名的基督徒，而基督徒若犯错，就是假基督徒，
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r******a
发帖数: 192 | 4
【在 d***a 的大作中提到】
: 返璞归真
: C.S.Lewis 著
: 10. 做好人还是新人
: 他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全
: 一样。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，
: 因为死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人
: 而异，殊难确定。
: 我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
: 么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
: 。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
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